略談《水滸傳》女性之“少”

吳斌

摘 要：通過(guò)對(duì)《水滸傳》中塑造的女性形象進(jìn)行分類(lèi)，進(jìn)而談?wù)勛髡邔?xiě)這群女性的用意，以及分析女性“少”的原因。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》;女性“少”;原因分析

一、《水滸傳》女性及其分類(lèi)

《水滸傳》人物眾多，曾有人統(tǒng)計(jì)，《水滸傳》全書(shū)描寫(xiě)的人物，有名有姓的有577位（包括主要人物108將），有名無(wú)姓的有8位，有姓無(wú)名的有99位，書(shū)中提到但沒(méi)有出場(chǎng)的有103位，共計(jì)787位，男性占90%以上，以梁山排座次的108人來(lái)看，男性105人，女性只有3人，男性占97%。①確實(shí)，在《水滸傳》里一是描寫(xiě)女人的數(shù)量少;二是對(duì)女性人物描寫(xiě)形象過(guò)于單薄。

（一）女性人數(shù)之少

以《水滸傳》（陳濤編著，云南人民出版社）為版本，有如下人物：1、王進(jìn)母親2、金翠蓮3、桃花莊劉太公之女4、王有金女兒5、張貞娘6、張貞娘使女錦兒7/8、王婆（有2個(gè)）9、李小二渾家10/11、閻婆及閻婆惜12、潘金蓮13、何九叔老婆14、母夜叉孫二15、蔣門(mén)神孟州的妾16、玉蘭17、劉高之妻18、花榮之妻崔氏19、花榮之妹 20、慕容貴妃 21、宋玉蓮 22、九天玄女 23、青衣女童 24、李逵母親 25、潘巧云 26、潘巧云侍女迎兒 27、一丈青扈三娘 28、母大蟲(chóng)顧大嫂 29、白秀英30、雷橫之母31、村姑 32、白發(fā)婆婆公孫勝娘親33、徐寧娘子 34、徐寧娘子侍女梅香 35、王義之女玉梨枝 36、賈氏37、李巧奴 38/39、虔婆（2個(gè)） 40、李瑞蘭41、李師師 42、趙元奴 43、趙婆 44、四柳村狄太公之女 45、荊門(mén)鎮(zhèn)劉太公之女 46、深山老婆婆 47/48、老牛子女兒及夫人 49、瓊英 50、宋有烈女兒瓊英母親 51、葉清妻子安氏 52、王慶母親 53/54、嬌秀及養(yǎng)娘 55、王慶老婆 56、段三娘 57、金節(jié)妻秦玉蘭。

（二）女性形象單薄

在《水滸傳》里，女性人物盡管有老有少，有善有惡，有美有丑，有強(qiáng)有弱，有褒有貶，但她們大多是沒(méi)有地位，沒(méi)有好的命運(yùn)，也沒(méi)有好的婚姻，甚至作者只在于描寫(xiě)某些女性丑一面。這群少而單薄的女性中，篇幅出現(xiàn)最多以及進(jìn)行重點(diǎn)描繪的有梁山四大女英雄（孫二娘、扈三娘、顧大嫂、瓊英），四大離經(jīng)叛道之人（閻婆惜、潘金蓮、潘巧云、賈氏），兩大婆娘（說(shuō)風(fēng)情的王婆以及閻婆），名妓（李師師），以及惡婆娘劉高之妻。其余的女子，基本上沒(méi)有占篇幅，只是浮光掠影的出現(xiàn)或者是曇花一現(xiàn)，她們或是沒(méi)有面目、沒(méi)有姓名、沒(méi)有性格、甚至沒(méi)有語(yǔ)言，有的只是身份，作者對(duì)女性或潑墨而繪，或淡彩而描，或以少許細(xì)節(jié)點(diǎn)染，或用只言片語(yǔ)勾勒。可見(jiàn)，作者關(guān)注點(diǎn)不在女性身上，甚而在有意隱去女性角色，將其當(dāng)作是男人的陪襯、配角和點(diǎn)綴。

二、《水滸傳》女性描寫(xiě)少的原因

（一）與《水滸傳》的成書(shū)有關(guān)

《水滸傳》的成書(shū)過(guò)程漫長(zhǎng)加之多元素參與影響聚合累積而成，歷經(jīng)宋元明三代四百多年，這一時(shí)期民族矛盾社會(huì)上各類(lèi)矛盾交織，呼吁豪俠好漢，為《水滸》的誕生提供了土壤，加之儒學(xué)日漸繁盛。北宋二程主張“萬(wàn)理出于一理”，理指的是儒家仁義禮智信，到南宋的朱熹在繼承二程的基礎(chǔ)上，加深了理學(xué)的力量，政治上進(jìn)而在社會(huì)上廣布流傳，儒家的倫理道德觀念，潛移默化地影響創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)中的人物形象塑造。在封建社會(huì)，女孩從出生就低人一等，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之褐，載弄之瓦”，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！睂?duì)女性保持不遠(yuǎn)不近的態(tài)度，在那時(shí)女性的從屬地位已成為社會(huì)共識(shí)，她們無(wú)論處于何方、身為何職，被排斥在豐富多彩的社會(huì)生活之外。

（二）英雄好漢“替天行道”的理想的影響;

梁山英雄好漢所處的時(shí)代民族矛盾、國(guó)內(nèi)矛盾日益激化，戰(zhàn)征頻繁，可謂是一個(gè)亂世，他們的目標(biāo)是“替天行道”。作者集中筆力關(guān)注男性，而女性描寫(xiě)少，意在表現(xiàn)男子們渴望建功立業(yè)，而不是沉浸在溫柔鄉(xiāng)之中，何況這些男子是滿腔抱負(fù)、渴望建功立業(yè)的軍官、強(qiáng)人、閑散人這類(lèi)人，他們有了家庭妻子兒女，就有了牽絆，從而逐漸消化他們內(nèi)心豪情，喪失意志，束縛住他們的自由，如何再展現(xiàn)他們替天行道的目標(biāo)。再者，這群女性在一群打打殺殺的男人身邊，這樣的環(huán)境不適合居家過(guò)日子，怎么可能有幸福、完美的女性。如果這群女性要登場(chǎng)，作者只有將她們塑造成要么為娼妓，或?yàn)槟行运壑?，要么就同他們站在同等的地位，把自己?dāng)成男性看待，做他們一樣的事。

（三）“因文生事”的敘述手法影響;

《水滸傳》被認(rèn)為是一部“寫(xiě)男人的書(shū)”，作為一部在封建男權(quán)文化背景下產(chǎn)生的男性文學(xué)文本，決定了作者用淡筆點(diǎn)染處于無(wú)權(quán)或弱權(quán)的生存狀態(tài)下的女性。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》“因文生事”，即順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我。一部小說(shuō)只有男人，而無(wú)女人的加入，這是違背常理的，有女人的加入但卻很少，這是合理的?！端疂G傳》即是合理的。女性之于水滸里的男人而言，不能以常理推斷，正如我們不能以常理去看水滸英雄動(dòng)不動(dòng)就殺人，亂殺無(wú)辜的行為。可能作者也不知道如何安放這一群之于英雄好漢的女性。有一點(diǎn)是可以明確的，作者意在表現(xiàn)英雄好漢們的不近女色，在這樣的情況下，女人也只能退避三舍，故而作者只能隨著這樣的筆性去寫(xiě)女性，對(duì)她們的描寫(xiě)略之又略。如果英雄好漢與女性都要完美豐滿地展現(xiàn)的話，可能《水滸傳》就不是這樣的《水滸》了。

注釋?zhuān)?/p>

①汪運(yùn)平.水滸拾趣[M].北京：北岳文藝出版社，1987，2

參考文獻(xiàn)：

[1]汪運(yùn)平.水滸拾趣[M].北京：北岳文藝出版社，1987，2.

[2]施耐庵著，陳濤編著.水滸傳[M].昆明：云南人民出版社，2011.6.

[3]魏崇新.《水滸傳》：一個(gè)反女性的文本.明清小說(shuō)研究，1997（4）.