論中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承

翁辛琳

【摘要】民族音樂(lè)文化雖然具有極高的傳承價(jià)值，但現(xiàn)階段仍然面臨著異彩紛呈的藝術(shù)形式的沖擊。本文基于此，首先分析了中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承價(jià)值，然后分析了加強(qiáng)推廣中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的具體措施，望對(duì)民族音樂(lè)行業(yè)的從事人員帶來(lái)一定幫助。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)；文化；傳承；價(jià)值

前言

民族音樂(lè)作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，反映了不同時(shí)代不同民族的政治經(jīng)濟(jì)文化以及民俗和語(yǔ)言狀況，具有極高的傳承價(jià)值。但隨著近十幾年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展，異彩紛呈的藝術(shù)形式已呈現(xiàn)出了一種不可抗拒的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)的民族音樂(lè)宛如飄蓮斷梗，在多樣化的藝術(shù)潮流的夾縫中艱難生存?？此泼褡逡魳?lè)擁有更多的機(jī)會(huì)活躍在電視、廣播等音像制品上，但其欣賞群體人數(shù)，尤其是在青少年中的流失早已成為了不爭(zhēng)的事實(shí)?；诖?，探討中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承價(jià)值，以及如何進(jìn)一步推廣中國(guó)民族音樂(lè)文化，值得相關(guān)的民族音樂(lè)教育工作者進(jìn)一步深思。

一、中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承價(jià)值分析

（一）民族音樂(lè)是民俗文化的重要表達(dá)載體

古人云：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，短短十字卻將文化的地域性差異體現(xiàn)的淋漓盡致，民族音樂(lè)作為民俗文化的重要表達(dá)載體，在反映民族文化的深刻內(nèi)涵上具有舉足輕重的重要意義。古往今來(lái)，無(wú)論是民間傳統(tǒng)婚喪嫁娶的習(xí)俗，還是每年一度的祭神賽社的儀式，民族音樂(lè)都是其中不可缺少的重要因素。例如我國(guó)很多地區(qū)在進(jìn)行婚娶時(shí)，會(huì)由兒女雙全的長(zhǎng)輩一邊唱著當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲，一邊將瓜子、花生、糖果灑在《麒麟送子圖》周?chē)⒁庠缟F子。試想缺少了音樂(lè)，這將是怎樣一幅場(chǎng)景？又如南方很多少數(shù)民族的祭祀儀式中，大多將歌、樂(lè)、舞融為一體，如瑤族的“盤(pán)王還愿”祭祀活動(dòng)中需要演唱《盤(pán)王大哥》，土家族祭祀時(shí)則需要跳“擺手舞”，唱“擺手歌”。因此，民族音樂(lè)本身就是民促文化中不可或缺的重要內(nèi)容。

（二）民族音樂(lè)體現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特風(fēng)格

孔子提出，“音樂(lè)應(yīng)盡善又盡美矣”，隨著歷史車(chē)輪的滾滾前行，今日所留下來(lái)的民間音樂(lè)大多都是盡善盡美的藝術(shù)精品，不僅體現(xiàn)出了民族文化真、善、美的精髓，更是借助其不同形式體現(xiàn)出了民族文化的獨(dú)特風(fēng)格，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。其一是地域性的特點(diǎn)，我國(guó)地域遼闊，不同的地區(qū)所孕育出的民族音樂(lè)往往具備著不同的音樂(lè)特點(diǎn)，例如青藏高原的民歌高亢嘹亮，江南水城的民歌溫柔婉轉(zhuǎn)，黃土高原的民歌豪邁粗獷，四川盆地的民歌熱情奔放。所謂一方水土養(yǎng)一方人，這一首首宛如天籟之音的民族歌曲，深刻體現(xiàn)了泱泱華夏不同地域的民族文化。其二是民族性，我國(guó)是一個(gè)五十六個(gè)民族相融的大家庭，音樂(lè)就像是一種共同的語(yǔ)言，成為了不同民族聯(lián)系的紐帶，但不同民族的民歌又有著不同的特點(diǎn)，在成為大家的交流工具的同時(shí)，也不忘失去自身的獨(dú)特韻味，無(wú)論是振奮人心蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、苗族的飛歌，還是韻味十足的新疆十二木卡姆、西藏的《格薩爾王》說(shuō)唱，都融匯在了一起，成為了一部氣勢(shì)磅礴卻不失本色的大合唱。

（三）民族音樂(lè)反映了不同時(shí)代的社會(huì)特征

不同時(shí)代所傳承下的民族音樂(lè)同樣也具有著獨(dú)特的審美特點(diǎn)，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征。從概念上而言，民族音樂(lè)既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，當(dāng)人們陶醉于民族音樂(lè)中時(shí)，往往也能夠從獨(dú)特的歌詞和曲調(diào)中感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征和文化氣息。以京劇為例，從民國(guó)初期的梅蘭芳，到文革時(shí)期的樣板戲，再到近幾年具有時(shí)代特色的現(xiàn)代京劇，均有著獨(dú)特的審美特征和傳承價(jià)值。又以山西民間的《走西口》為例，其是一首敘事型的民歌，歌聲中體現(xiàn)出妻子送別丈夫時(shí)酸楚的心情以及丈夫?yàn)樯畋疾ㄔ谕獾牟簧幔此坪?jiǎn)單的音樂(lè)里，卻反映了昔日晉西北的貧苦農(nóng)民為了生存離家千里攬長(zhǎng)工的慘狀。這也是這首歌在山西一帶廣為流傳的重要原因。

二、加強(qiáng)推廣中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的措施分析

（一）提升民族音樂(lè)教師的文化素養(yǎng)

現(xiàn)階段，民族音樂(lè)的教授大多還是在校園中所進(jìn)行的，因此，提升民族音樂(lè)教師的文化素養(yǎng)應(yīng)是加強(qiáng)推廣中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的重要措施。一項(xiàng)針對(duì)從事音樂(lè)教育的教師的顯示，具有深厚文史知識(shí)，能夠在教授民族音樂(lè)時(shí)廣征博引，游刃有余的教師僅僅占該調(diào)查教師總?cè)藬?shù)的8%。基于此，教師應(yīng)當(dāng)主要提升自身的文化綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，例如在進(jìn)行民歌、吸取等民族音樂(lè)時(shí)，可事前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，從而在教學(xué)過(guò)程中能夠進(jìn)行演唱示范，在講授民族音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的文化背景時(shí)，則需要旁征博引，在整個(gè)歷史文化中貫穿民族音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

（二）采用靈活多樣的授課形式

雖然很多學(xué)校都已經(jīng)開(kāi)設(shè)了數(shù)目繁多的音樂(lè)課程，但在授課形式方面仍然有待加強(qiáng)。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段的民族音樂(lè)授課應(yīng)當(dāng)采用靈活多樣的授課形式，使得學(xué)生能夠通過(guò)多樣化的方式去了解我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化，促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承。筆者認(rèn)為較優(yōu)秀的授課方式包括以下幾點(diǎn)，其一是鑒賞式，即在傳統(tǒng)教師授課模式的基礎(chǔ)上增加對(duì)學(xué)生鑒賞能力的要求，讓學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的民族音樂(lè)作品形成自己的認(rèn)知，有利于其更好地掌握民族音樂(lè)文化的相關(guān)知識(shí)。其二是講座式，即脫離課堂，由學(xué)校組織邀請(qǐng)著名演員和民間藝人針對(duì)對(duì)民族音樂(lè)文化有興趣的學(xué)生開(kāi)設(shè)講座，讓學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)的民族音樂(lè)有更為直觀的認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)生的民族音樂(lè)文化底蘊(yùn)。

（三）營(yíng)造優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化氛圍

民族音樂(lè)文化的傳承與良好的民族音樂(lè)文化氛圍密不可分，而校園作為民族音樂(lè)文化傳承的重要區(qū)域，營(yíng)造優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化氛圍將有不可或缺的重要效果。相關(guān)的教師可以將一些優(yōu)良的民族音樂(lè)的演出圖片以展覽的形式向?qū)W生展示，也可定期舉辦民歌大賽、民樂(lè)演奏比賽等豐富多彩的比賽，從而讓文化氛圍與民族音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合，使學(xué)生能夠充分感受到民族音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

作為泱泱華夏中的一員，我們有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)民族音樂(lè)文化這塊民族瑰寶?，F(xiàn)階段，民族音樂(lè)文化在傳承中或許還面臨著較多困難，但隨著民族音樂(lè)文化傳承價(jià)值的明確，隨著加強(qiáng)推廣中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的措施的實(shí)施，我們有理由相信，民族音樂(lè)將會(huì)有著更為廣闊的未來(lái)。

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