摘 要:陶瓷在歷史上各朝各代不同的技術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格,造就了陶瓷發(fā)展到如今所有的獨(dú)特性。陶瓷這個(gè)富含實(shí)用性、功能性、文化性的材質(zhì)運(yùn)用到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,具有其他物質(zhì)無法替代的獨(dú)特性和優(yōu)越性。本文從陶瓷材質(zhì)本身闡述了其在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性。
關(guān)鍵詞:陶瓷材質(zhì);公共空間;環(huán)境藝術(shù);優(yōu)越性
1 陶瓷材質(zhì)和公共環(huán)境藝術(shù)空間
在審美多元化的今天,陶藝這古老的藝術(shù)門類吸引了人們的注意力,并得到進(jìn)一步的發(fā)展。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)陶瓷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代陶瓷,有了新的創(chuàng)作方向和表現(xiàn)形式。現(xiàn)代陶瓷壁畫、雕塑、現(xiàn)代陶藝等被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)外和公共環(huán)境中。融合了建筑環(huán)境空間的環(huán)境藝術(shù)陶瓷,不但美化了建筑環(huán)境,提升了環(huán)境空間的品位,同時(shí)陶冶了人們的情操,滿足了現(xiàn)代人豐富的精神審美需求。
如今陶瓷材料在公共環(huán)境中運(yùn)用得越來越多,內(nèi)容涉及室內(nèi)外公共空間里的各類建筑、景觀壁畫、雕塑、陶藝墻、主題性景觀陶藝等。陶瓷與空間的結(jié)合不僅是現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)要考慮的問題,從另外一個(gè)角度來看,現(xiàn)在環(huán)境建筑空間和材料實(shí)用性結(jié)合的思維符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論層面,陶瓷材料廣泛的應(yīng)用外還有很大的發(fā)展空間。通過藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起,在改善美化公共環(huán)境的同時(shí)還可以營造地域歷史內(nèi)蘊(yùn)以及文化氛圍,符合可持續(xù)發(fā)展的觀念,在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性的前提下使人們有一個(gè)良性循環(huán)的公共棲息空間。這種源于自然的可塑性材料終究會(huì)在公共環(huán)境空間藝術(shù)中找到屬于它的位置,為人們所再度認(rèn)知。
2 陶瓷材質(zhì)原料的優(yōu)越性
作為制作陶瓷的主要原料黏土,石英、長石等天然礦物,經(jīng)粉碎、成形和燒結(jié)而成。在我國絕大多數(shù)地區(qū)都有分布,而且存儲(chǔ)量巨大,就是這樣隨地可取、無處不有的泥土為陶瓷材質(zhì)在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用提供了可行性,而且黏土價(jià)格低廉,能夠給予更高的容錯(cuò)率。同時(shí)黏土具有可塑性,延展性,其甚至可以打制成泥漿,可以提供給設(shè)計(jì)者各種各樣的造型發(fā)揮空間。如今的陶瓷有了更細(xì)化的分類和特點(diǎn),除了傳統(tǒng)概念的工藝美術(shù)陶瓷,更有建筑陶瓷、納米陶瓷、電子陶瓷、結(jié)構(gòu)陶瓷等。在燒制成型后,具有不氧化、不變形變色、易清洗等特點(diǎn),陶瓷復(fù)合材料的應(yīng)用在原料上具有別的材質(zhì)無法比擬的優(yōu)勢。
3 陶瓷材質(zhì)的色彩裝飾優(yōu)勢
幾千年的積累和傳承使得陶瓷的釉色形成了千變?nèi)f化的色譜,有類銀類雪的白瓷,有類玉類冰的青瓷,有入窯一色出窯萬彩的窯變鈞瓷,也有萬千組合的顏色釉。陶瓷獨(dú)特的釉色給設(shè)計(jì)師無窮的想象空間,能夠作為裝飾的點(diǎn)綴,也能作為撐住場面的主體?,F(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步使得釉色能夠做出其他材質(zhì)同樣的效果,如防石材或木材等的陶瓷,甚至在一些表達(dá)上超越了原本材質(zhì)的質(zhì)感。例如,景德鎮(zhèn)的金屬釉,不僅表現(xiàn)了金屬的光澤,其表面的流動(dòng)紋理也給欣賞者一種歷史的滄桑感,這種渾然天成的表現(xiàn)是其他材質(zhì)無法媲美的?,F(xiàn)代顏色釉的存在也給設(shè)計(jì)者更多選擇,不同的釉色的組合,能夠形成不一樣的觀感。在光和陰影的作用下可以產(chǎn)生模糊狀、條紋狀或者不規(guī)則的效果,液態(tài)般的規(guī)則紋理可以表現(xiàn)更柔和的天然拋光特性,陶瓷的釉色一旦燒成具有不褪色,耐腐蝕的特性,能夠永久保存,其色彩的優(yōu)勢無疑在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中凸顯出來。
4 陶瓷材質(zhì)的造型優(yōu)勢
陶瓷材質(zhì)在造型上具有的容錯(cuò)性,兼容性,可裝飾性還有獨(dú)特性是其他材質(zhì)無法比擬的。陶瓷是由黏土燒制而成,硬度高但可塑性差,但在未燒制之前,它的形狀是可以改變的,黏土柔軟的特性可以通過泥條盤筑、壓制、拉坯、手捏、雕塑等方法成型。相比于石雕,陶瓷能夠更加輕松地進(jìn)行雕刻,而且擁有較高的容錯(cuò)率,后期還能進(jìn)行修補(bǔ);相比于金屬成型,陶瓷具有耐腐蝕,不變色等特點(diǎn)。陶瓷可以和其他材料混合成型后再進(jìn)行裝飾,景德鎮(zhèn)西客站的《昌江之水》雕塑就是運(yùn)用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的,先用混凝土成型,再用白色的和藍(lán)色的瓷片貼敷于表面,成為水滴的形狀,靈性而富有美感,成為景德鎮(zhèn)標(biāo)志性雕塑之一。
5 陶瓷的實(shí)用性優(yōu)勢
陶瓷最早是作為生活器皿使用的,在使用的過程中上升到審美層次。在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,陶瓷材質(zhì)能夠起到裝飾的同時(shí)還能帶來實(shí)用性,古時(shí)一些四合院結(jié)構(gòu)的建筑,必不可少的是防火盛水的大缸,在平時(shí)是用作養(yǎng)魚,養(yǎng)荷花,關(guān)鍵時(shí)候用作防火。現(xiàn)在其防火功能已經(jīng)逐漸削弱,但是人們保留了其裝飾功能,同時(shí)傳遞著中國文化的莊重,防患于未然。如今公共空間環(huán)境里的陶瓷藝術(shù)發(fā)揮了最特殊的表現(xiàn)性,獨(dú)特的審美特征和實(shí)用價(jià)值,無論是在公共環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中陶瓷材質(zhì)本身,還是在作品傳達(dá)的意蘊(yùn)內(nèi)涵上都有很大的優(yōu)勢。從構(gòu)成陶瓷的自然要素——水、泥、火這樣最原始的角度去探求陶瓷的本質(zhì),其對(duì)于公共環(huán)境空間藝術(shù)的重要性是不言而喻的。
6 陶瓷材質(zhì)的文化優(yōu)勢
陶瓷在中國建筑史上和藝術(shù)史上的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長,中國的文明史也就是陶瓷的發(fā)展史,陶文化有著深厚的文化內(nèi)涵。瓷材質(zhì)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)材料,承載了中華五千年文明沉淀,豐富的歷史文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵,使得其在公共環(huán)境裝飾上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,能夠輕易地傳達(dá)文化思想,在某些方面已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。中國古建筑中的大殿、廟宇喜歡用琉璃瓦進(jìn)行裝飾,因材料堅(jiān)固、色彩鮮艷、釉色光潤,一直是富麗堂皇的代名詞,建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子。我國早在南北朝時(shí)期就在建筑上使用琉璃瓦件作為裝飾物,到元代時(shí)皇宮建筑大規(guī)模使用琉璃瓦,以至沿用至今。瓷器上的繪畫裝飾是其他材料無法達(dá)到的,從青花到五彩,粉彩,瓷磚畫,可以裝飾各個(gè)方面,其所承載的文化內(nèi)涵也是其他材質(zhì)無法達(dá)到的。景德鎮(zhèn)的主干道都有青花手繪陶瓷大燈柱,它代表了一個(gè)地方的文化形象。在體現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷都傳統(tǒng)陶瓷文化底蘊(yùn)的同時(shí),利用釉下彩、青花高溫顏色釉等裝永不褪色、易清洗等特點(diǎn),將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合,美化了公共環(huán)境,形成了瓷都一道靚麗的風(fēng)景線。
陶瓷材質(zhì)擁有著遠(yuǎn)比金屬、玻璃、混凝土等更加久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)歷史,目前在公共環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中陶瓷材質(zhì)的應(yīng)用已經(jīng)遍地可尋,但是很少把它單獨(dú)作為一種獨(dú)特的材料來使用。雖然過去在技術(shù)上很多方面無法使用陶瓷來進(jìn)行裝飾,但是綜合考慮陶瓷材質(zhì)的優(yōu)勢,近年來建筑科技方面的發(fā)展和陶瓷材質(zhì)的廣泛應(yīng)用,在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷作為建筑材料應(yīng)該成為關(guān)注的對(duì)象。無論是從中國傳統(tǒng)文化的傳承,還是其本身特性優(yōu)勢,陶瓷材質(zhì)對(duì)于設(shè)計(jì)者而言是永遠(yuǎn)無法忽視的。中國有著深厚而豐富多彩的民族民間陶藝傳統(tǒng),繼承優(yōu)秀的陶藝傳統(tǒng),將傳統(tǒng)陶藝融入現(xiàn)代建筑,是中國陶藝家們的神圣使命??梢哉f,將極具民族特色的陶藝應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間,會(huì)使當(dāng)代的公共環(huán)境藝術(shù)變得更加絢麗多彩、更具視覺沖擊力,更富有生命力。還可以說,將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代城市建筑空間,既發(fā)揚(yáng)光大了中國傳統(tǒng)文化,又創(chuàng)造出了一個(gè)地域特色文化,更為中國傳統(tǒng)文化的傳承找到了一條可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化新路。
作者簡介:段亞(1991—),女,河南駐馬店人,景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè),研究方向:傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝?yán)碚摗?/p>