試論我國高校信息德育的內(nèi)涵、特點及方法

胡利琴

[摘 要]人類社會正在進入一個信息社會，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正全面影響著大學生的生活方式，這也給高校德育帶來前所未有的挑戰(zhàn)。作為高校的德育工作者，必須對大學生開展信息活動中的倫理道德規(guī)范教育，對高校信息德育的內(nèi)涵、特點和方法需要進行探討，以增強高校德育工作的現(xiàn)實性、針對性和實效性，使每位大學生都能夠成為有倫理道德的信息社會人。

[關(guān)鍵詞]高校 信息德育 內(nèi)涵 特點 方法

[中圖分類號] G711 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）08-0058-03

21世紀人類已步入以網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的信息社會。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的當代信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)打破傳統(tǒng)交流溝通的渠道和模式，并滲透到經(jīng)濟、政治、教育、文化等方方面面。高校大學生的學習方式、生活方式、交往方式等正在被這個信息化的時代所影響和改變。在某種程度上它甚至影響到了大學生的人生態(tài)度和價值觀念的形成，使之呈現(xiàn)出很多新的特征。這些新情況的出現(xiàn)，使高校德育工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。2012年，黨的十八大進一步闡述了科學發(fā)展觀，其核心是“以人為本”，科教興國、人才強國、可持續(xù)發(fā)展是根本的發(fā)展戰(zhàn)略。信息德育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才過程中起著關(guān)鍵作用。因此，本文試圖論述高校信息德育的形成、內(nèi)涵、特點及方法，以增強高校德育工作的實效性。

一、信息德育的形成及內(nèi)涵

在現(xiàn)代信息技術(shù)對社會產(chǎn)生巨大影響的情況下，一方面，傳統(tǒng)的道德受到很大威脅與挑戰(zhàn)；另一方面，這也為傳統(tǒng)道德的創(chuàng)新與發(fā)展提供了機會與可能。可以說，這是信息道德形成的物質(zhì)條件，其主要體現(xiàn)在幾方面。第一，信息技術(shù)使社會朝著“網(wǎng)絡(luò)化”、“智能化”等方向發(fā)展，極大地促進了社會生產(chǎn)力的提升。信息技術(shù)正在從生產(chǎn)力層次上深入廣泛地推動社會倫理道德的進步。應(yīng)當說，相比較而言，社會的整體道德水平在不斷提高。第二，信息技術(shù)的“文化效應(yīng)”對傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)除了會促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展之外，還會帶來文化的“多元化”，這種“多元化”的文化，必然會對大學生的觀念想法、價值取向和道德評價產(chǎn)生影響。第三，由于信息技術(shù)的使用，德育模式也發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的道德在德育模式上使用的是灌輸式的、單向的模式，現(xiàn)在采取的是自助式、 交互式的德育模式。這相對于傳統(tǒng)的道德模式來說也是新的挑戰(zhàn)。

由于信息技術(shù)（尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）的廣泛應(yīng)用，社會信息道德出現(xiàn)了一些新的問題，這些問題需要我們進行分析和重新認識，這是信息德育形成的社會條件。這些問題主要體現(xiàn)在以下幾方面。第一，信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，出現(xiàn)了信息傳播手段和途徑的隱秘性，這對人類長期逐步形成的道德體系帶來很大挑戰(zhàn)。第二，信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會的“虛擬性”，使得很多人出現(xiàn)了新的看法，認為現(xiàn)實生活中與網(wǎng)絡(luò)社會是不同的，在現(xiàn)實世界里需要倫理道德的約束，而在網(wǎng)絡(luò)社會里可以“無拘無束”，不需要道德規(guī)范。這種“雙重”的道德標準，實際是行不通的，無論是網(wǎng)上還是現(xiàn)實生活中都需要道德規(guī)范的調(diào)節(jié)。第三，信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使信息具有更大的吸引力，信息德育能否取得成功關(guān)鍵在于能否吸引廣大青年學生的興趣。

根據(jù)上述信息德育的形成條件及發(fā)展情況，應(yīng)當說，信息德育的內(nèi)涵比較豐富，外延也很寬泛，但到目前為止，學術(shù)界尚未對其給出一個明確的定義。目前，關(guān)于“信息德育”定義的意見可歸納為以下幾種。第一，信息倫理又稱信息道德，它是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間信息關(guān)系的行為規(guī)范的總和。第二，信息倫理就是在信息活動中以善惡為標準，依靠人們的內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，調(diào)節(jié)著人與人之間以及個人與社會之間信息關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。第三，網(wǎng)絡(luò)德育是信息化社會學校德育工作面臨的一種新的工作方式。它具有兩種含義：首先是指教師對接觸網(wǎng)絡(luò)學生的正確引導和正面教育，其次是指教師能夠運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)德育資源開展學校德育工作。根據(jù)上述不同的界定，我們將信息德育的基本內(nèi)涵表述如下：信息德育是使人們在信息活動中掌握并遵守人與人之間的道德準則和規(guī)范的教育活動。高校信息德育是教育大學生在信息活動中遵守人與人之間的道德準則和規(guī)范的活動。

二、高校信息德育的特點

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和信息技術(shù)的興起，特別是電腦、手機等的普及，出現(xiàn)了一種新的德育理念和模式，即信息德育，信息德育應(yīng)當屬于現(xiàn)代德育的領(lǐng)域。而作為高校的德育，信息化是一個勢在必行的過程。在信息化的進程中，在成為信息德育時，其也呈現(xiàn)出很多新的特點。

（一）信息德育主體的廣泛性

相比較傳統(tǒng)德育，在新時期高校德育中，德育主體和德育對象都發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)德育主體一般是指教育者、專門從事德育工作或者學生管理工作的教學管理人員。由于信息德育的興起和產(chǎn)生，德育主體的范圍得到了很大的拓寬。第一，大學生的身份發(fā)生了明顯的變化。以前大學生是作為高校德育的重要受教育者，現(xiàn)在因為其懂得熟練運用信息技術(shù)，一躍成為自我教育者甚至是教育者，成為高校信息德育的主體之一。第二，高校的信息技術(shù)人員、教育技術(shù)應(yīng)用和開發(fā)人員也成為高校信息德育的主體。通常情況下，信息技術(shù)人員不能算作高校德育的主體，因為其不直接參與高校德育工作，但由于部分高校德育工作者不精通信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為了適應(yīng)高校信息德育工作的新需要，必須與這些專門的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員聯(lián)合起來，以解決在信息德育工作過程中遇到的現(xiàn)實問題。第三，在高校以外的一些專家、學者、榜樣人物作為社會德育主體的網(wǎng)上參與，也使得他們成為高校信息德育的主體之一。網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性，這種開放性使得任何信息一經(jīng)上網(wǎng)，就可以很快地傳播開來。此時，這些專家學者實際上也在對網(wǎng)民進行思想道德教育，幫助廣大網(wǎng)民提升思想道德素質(zhì)。

（二）信息德育內(nèi)容的開放性

根據(jù)百度的定義，信息是指音訊、消息、通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對象，泛指人類社會傳播的一切內(nèi)容。人通過獲得、識別自然界和社會的不同信息來區(qū)別不同事物，并因此得以認識和改造世界?？梢?，任何事物都可以以信息的方式存在。正是由于信息的廣泛性和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的開放性才出現(xiàn)了信息德育內(nèi)容的開放性。根據(jù)信息德育內(nèi)容開放性的這個特點，一方面，高校教育工作要根據(jù)信息社會實踐發(fā)展的需要，增加新的信息德育的內(nèi)容，采取以教師為主導、以學生為主體的開放式教學形式。另一方面，學生可以結(jié)合所學內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)獲得更多信息資源，擴展自己所學的內(nèi)容，豐富自己的思想?？傊?，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息德育會遇到很多新事物、新矛盾，且大學生的思想認識也會隨著信息的豐富而不斷擴展。因此，這些變革都要求信息德育的內(nèi)容處于變化、發(fā)展和創(chuàng)新的狀態(tài)之中。

（三）信息德育過程的交互性

網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)屬性之一是其交互性。網(wǎng)絡(luò)空間的所有活動都具有交互性，信息德育實際上也是網(wǎng)絡(luò)空間的一種特殊的社會互動。因此，信息德育過程的交互性理應(yīng)作為信息德育的一種基本特征。但是與傳統(tǒng)的思想道德教育所具有的互動性不同，信息德育過程的交互性在于它不但有信息德育主體、客體之間多維度、非中心化的互動關(guān)系，而且還包含了網(wǎng)絡(luò)行為主體、客體自身不同角色扮演之間的變動性和多樣性。信息德育的交互性不僅表現(xiàn)在主客體多極交互性關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在互動的形式上。信息德育過程中的交互，按照是否同步可以分為實時交互和非實時交互，實時交互又可分為人人交互和人機交互，以此來達到提升思想的目的。

三、高校信息德育教育的方法

（一）疏導方法

疏導方法是思想道德教育的基本方法之一。對高校大學生進行信息德育的教育，導的重要性往往大于疏。疏導中的導主要是引導、開導的意思。為了促進大學生在信息社會條件下的健康發(fā)展，對其進行引導很重要。引導者通常可以由以下人員來擔任：各個論壇的版主、管理者、專家、專職德育工作者以及意見領(lǐng)袖等。在對大學生進行思想觀念的引導時，需要注意以下問題。

其一，網(wǎng)絡(luò)上的引導不適合講些大話、大道理，也不適宜作全面概括的綜合分析，而是要求一事一議、有理有據(jù)、生動翔實、深入淺出，否則欲速則不達。

其二，對大學生的引導要及時，不能任由發(fā)展，否則會形成不好的網(wǎng)絡(luò)輿論導向，進而影響現(xiàn)實社會的穩(wěn)定。因為網(wǎng)絡(luò)的傳播速度很快，不健康的思想觀念一旦形成一股思潮，再進行引導就來不及了。

總之，網(wǎng)絡(luò)信息的出現(xiàn)，更加凸顯了大學生的主體地位，高校信息德育必須改變傳統(tǒng)德育單一、灌輸、強制、片面的教育方式，把疏導作為新時期德育教育的主要方式，指導大學生學會思考、選擇，著力培養(yǎng)學生的道德自制力、道德價值觀和道德評判力，以形成具有自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐的個體，促進大學生的全面發(fā)展。

（二）自我教育方法

自我教育方法是主體性原則的具體要求和表現(xiàn)形式，也是高校思想政治教育的基本方法之一。在思想道德教育中“堅持主體原則，就是要把教育和自我教育有機結(jié)合，充分發(fā)揮受教育者的主體能動性，促進受教育者進行自我教育，激發(fā)起自我教育的意識，培養(yǎng)自我教育的能力，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自我要求，從而實現(xiàn)由教育向自我教育的轉(zhuǎn)化”。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，大學生的自我教育就顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)空間是一種虛擬空間，到目前為止，我國在網(wǎng)絡(luò)這個層面的法律法規(guī)還有待完善，更多的只能依靠大學生的自我教育。大學生的自我教育，不僅強調(diào)個體成員的自我教育，而且更要大學生發(fā)揮其群體自我教育的功效。自我教育包括有兩個層次，其一是個體的自我教育，其二是集體的自我教育。大學生個體的自我教育如果能擴大成為群體的自我教育，即集體的團結(jié)互助，就會形成一股強大而且持續(xù)的教育力量。網(wǎng)絡(luò)的特性，尤其是虛擬性更加要求大學生要提高自我修養(yǎng)，潔身自好，加強道德自律。要引導高校大學生提高網(wǎng)絡(luò)公德意識，積極踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

（三）咨詢方法

咨詢方法不能被狹隘地理解為心理咨詢。心理咨詢主要是以有心理障礙甚至是心理疾病的主體為對象的一種咨詢，其主要是針對現(xiàn)代社會競爭的加劇和社會急劇轉(zhuǎn)型期人們心理問題隨之增加而突出強調(diào)和應(yīng)用的一種心理輔導方式。隨著人類社會的發(fā)展和進步，人們的生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了很大的改變，咨詢方法的內(nèi)涵和外延也得到了很大的拓展。如在咨詢領(lǐng)域里，有人際關(guān)系咨詢、就業(yè)咨詢、心理咨詢、學習方法的咨詢等；在咨詢的形式上，有交談咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢、電話咨詢、報刊雜志專欄咨詢等多種形式；在咨詢的對象上，有個體咨詢和團體咨詢等。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、交互性等屬性與咨詢方法使用的要求非常契合，通過網(wǎng)絡(luò)中介，利用咨詢的方式對大學生進行引導是很有效的。因為網(wǎng)絡(luò)的特性，很多大學生都能向咨詢者打開心扉，且這樣有能夠保護被咨詢者的隱私。由于網(wǎng)絡(luò)不容易受到時間和空間的限制，因此，咨詢者能夠隨時尋求幫助，通過網(wǎng)絡(luò)解決遇到的問題和困惑，這些具有傳統(tǒng)咨詢方式無法比擬的優(yōu)越性。咨誨方法的使用一般多采用一對一、一對多的同步聊天方式，或者是專門論壇的異步留言的方式。當然對大學生的引導，也可以采用網(wǎng)下咨詢的方式，以發(fā)揮面對面進行咨詢方式的優(yōu)點。在咨詢方式上，要根據(jù)實際情況的需要，堅持把網(wǎng)上咨詢與網(wǎng)下咨詢兩者有效結(jié)合，以做好大學生的引導工作。

（四）調(diào)適方法

調(diào)適方法是對大學生進行信息德育的又一重要方法，也是現(xiàn)代思想道德教育方法發(fā)展的產(chǎn)物。調(diào)適是指協(xié)調(diào)、調(diào)整、適應(yīng)的意思。調(diào)節(jié)、調(diào)整人們原有的心理、認知狀態(tài)來適應(yīng)新的環(huán)境變化的需要。當前對大學生思想和心理的調(diào)適，關(guān)鍵有兩點：一是引導大學認識網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境之聞的關(guān)系；二是引導大學生充分認識運用網(wǎng)絡(luò)交互平臺對現(xiàn)代人心理發(fā)展的積極作用。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社會的形成，現(xiàn)代人生存的空間發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)社會沒有形成之前，人類存在的是一維的物理空間。網(wǎng)絡(luò)社會形成之后，人類存在的是物理空間與網(wǎng)絡(luò)空間并存的二維空間。大學生也在這個二維空間里生存和發(fā)展，甚至越來越依賴這個網(wǎng)絡(luò)空間，但是，大學生作為現(xiàn)實中的社會人又生活在物理空間。網(wǎng)絡(luò)空間與物理空間既有聯(lián)系又有區(qū)別。大學生作為信息社會的主力軍必須能夠在物理空間和網(wǎng)絡(luò)空間之間學會合理調(diào)適、轉(zhuǎn)換自如。有些大學生能夠很好地應(yīng)對這種變化，但是有些大學生卻沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間不能自拔，失去自我，典型的表現(xiàn)形式就是網(wǎng)絡(luò)成癮。盡管信息網(wǎng)絡(luò)生活有誘惑人成癮的風險，但是任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)空間也不失為一個很好的調(diào)整心境的平臺。由于經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)空間的互動是在虛擬世界里的互動，很多大學生在心理上能夠放下戒備，毫無顧慮的向?qū)Ψ絻A訴。傾訴是將自己個人的想法、心理、情緒等全說出來，是宣泄的一種方式。宣泄的心理實質(zhì)就是釋放或者是排解緊張不良情緒的過程，最終達到心理平衡、心理凈化、自我保護、自我護養(yǎng)。但是要特別強調(diào)，因為我們生活在現(xiàn)實世界里，在利用網(wǎng)絡(luò)進行傾訴宣泄時，不要過度沉湎于在網(wǎng)絡(luò)世界之中，不能用網(wǎng)絡(luò)空間代替現(xiàn)實世界。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[J].北京：高等教育出版社，1999.

[2] 霍福廣，劉社欣，等.信息德育——論大學生信息素養(yǎng)與思想政治教育信息化研究[M].北京：人民出版社，2008.

[3] 張再興.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2009.

[4] 徐建軍.新形勢下構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)德育系統(tǒng)的研究與實踐[M].長沙：中南大學出版社，2003.

[5] 羅家英.網(wǎng)絡(luò)影響下高校德育模式變革與構(gòu)建[M].武漢：華中科技大學出版社，2005.

[6] 姜繼紅.網(wǎng)絡(luò)文化與高校思想政治工作[J].高等教育研究，2002（1）.

[7] 趙永新.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對策研究與探討[J].思想政治教育研究，2006（12）.

[8] 熊習岸，余仰濤.思想政治工作必須高度重視信息資源及其優(yōu)化[J].湖北社會科學，2003（10）.

[責任編輯：陳 明]