應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)中的意外三法

林麗梅

在調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的過程中，教師鼓勵(lì)他們各抒己見，暢所欲言，一方面會(huì)讓課堂更豐富，但隨之而來的是常會(huì)出現(xiàn)一些始料未及、不可預(yù)測(cè)的“課堂意外”。如在教《竇娥冤》時(shí)，面對(duì)竇娥臨死前的三樁誓愿的否定；在上《孔雀東南飛》時(shí)，對(duì)劉蘭芝與焦仲卿的結(jié)局不滿；在上《蘭亭集序》時(shí)問他們是否喜歡時(shí)，幾乎沒有人喜歡，諸如此類，不勝枚舉。面對(duì)被學(xué)生難住的尷尬場(chǎng)面，面對(duì)偏離預(yù)設(shè)目標(biāo)軌道的種種課堂意外又該如何應(yīng)對(duì)呢，是敷衍了事，還是避而不管，或是批評(píng)一通？我想這些做法可能都不妥當(dāng)。為此，我談?wù)剮c(diǎn)做法。

一、以包容的心態(tài)，善待意外

任何一位負(fù)責(zé)的教師課前的準(zhǔn)備總是充分的，總會(huì)精心設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)等，但是具體的教學(xué)過程不可能完全按預(yù)設(shè)的教學(xué)方案執(zhí)行，教學(xué)過

程中，自然有一些我們始料未及的課堂意外，而且它往往會(huì)干擾我們的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)步驟，甚至讓你的課堂陷入一種尷尬的場(chǎng)面，這就需要我們教師以包容的心態(tài)善待意外。對(duì)學(xué)生的發(fā)問不敷衍、不挖苦，只要有閃光點(diǎn)、有價(jià)值的就加以鼓勵(lì)，甚至可以臨時(shí)改變方向，進(jìn)行探究。

在上《屈原列傳》時(shí)，對(duì)于屈原的投江行為，按我預(yù)設(shè)的目標(biāo)是要體會(huì)其愛國(guó)情懷，我正大力弘揚(yáng)時(shí)，卻遭來同學(xué)的反對(duì)，他們認(rèn)為他的死一點(diǎn)也不值得，還說留得青山在，不愁沒柴燒，他也可以到其他諸侯國(guó)去效力，孔子不也是在魯國(guó)呆不下去了，而周游列國(guó)的嗎？面對(duì)這樣的意外，本想笑他們太不了解屈原，但轉(zhuǎn)念一想，何不借此契機(jī)，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題呢。于是我先肯定他們的看法，再把學(xué)生分為兩大組，為屈原的投江行為展開辯論，學(xué)生積極性空前高漲，學(xué)生的回答也不乏精彩之處，我在認(rèn)可雙方都有各自的道理后，并沒有及時(shí)做出小結(jié)，又趁機(jī)讓學(xué)生課后去收集有關(guān)屈原的信息、經(jīng)歷以及后人如司馬遷等對(duì)他的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生明白屈原所處的時(shí)代以及他的出身等都影響著他的行為，他的精神影響了后代無數(shù)愛國(guó)志士。通過這樣的處理，雖然時(shí)間多花了點(diǎn)，影響了后面的教學(xué)進(jìn)度，但我覺得有意外的收獲，也有意外的精彩。

二、捕捉“意外”，引導(dǎo)鼓勵(lì)更豐富的“意外”，即通過預(yù)設(shè)去促進(jìn)“意外生成”

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。為此，在預(yù)設(shè)目標(biāo)時(shí)，固然要根據(jù)課文的本身特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，可以多方面考慮課堂中可能出現(xiàn)的情況，然而在教學(xué)中，又有很多問題是無法預(yù)設(shè)的，為此設(shè)置目標(biāo)未必要面面俱到，可以有意留下空間，通過“意外生成”去補(bǔ)充教師的課前預(yù)設(shè)。

如在上《子路、冉有、公西華侍坐章》時(shí)，我預(yù)設(shè)的目標(biāo)之一是通過品評(píng)人物對(duì)話及語言，體會(huì)人物的性格特征。根據(jù)目標(biāo)，我設(shè)置問題，學(xué)生圍繞我的目標(biāo)不斷回答，直至達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)為止，這樣的教學(xué)，是讓學(xué)生圍繞我的發(fā)現(xiàn)不停地猜讀，學(xué)生的閱讀和回答，是為了附和我設(shè)計(jì)的情境，而我設(shè)計(jì)的情境實(shí)際上只是我自己體驗(yàn)感受的結(jié)果，反而給學(xué)生造成一種被動(dòng)的外在環(huán)境，這和尊重學(xué)生主體是背道而馳的。這時(shí)學(xué)生以為單從語言上（對(duì)話上）表現(xiàn)力還不夠，更可以從神態(tài)和動(dòng)作中展現(xiàn)人物性格。此時(shí)，作為教師，要及時(shí)捕捉到這些生成資源，并及時(shí)納入臨場(chǎng)設(shè)計(jì)之中，于是我讓學(xué)生去文本中尋找相關(guān)的語句，揣摩人物的神態(tài)、動(dòng)作等，學(xué)生從“率爾”“喟然嘆曰”“哂”等詞語中可以體會(huì)人物性格。學(xué)生圍繞“體會(huì)人物性格”，自由自主地閱讀，把課堂教學(xué)推向高潮。

這樣的課堂教學(xué)，通過“預(yù)設(shè)”去促進(jìn)“意外生成”，通過“意外生成”去補(bǔ)充教師的課前預(yù)設(shè)，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和感受，增強(qiáng)他們的探究意識(shí)和興趣，促進(jìn)他們探究能力的發(fā)展和提高。

三、要正確引導(dǎo)，使課堂意外有其有效性

面對(duì)每一次的課堂意外，不是每次都可以作為契機(jī)，都能成為精彩的一瞬的。如我在上選修《中國(guó)古代詩歌與散文欣賞》中的一首詞《蘇幕遮》時(shí)，對(duì)于“一一風(fēng)荷舉”就其是寫荷葉還是荷花的問題，學(xué)生有爭(zhēng)議，通過聯(lián)系全詞來看，應(yīng)該是寫荷葉的，可是有學(xué)生認(rèn)為，古代與現(xiàn)代不同，或許那時(shí)的五月就有荷花時(shí)，我以為這已經(jīng)偏離了鑒賞詩歌的軌道，再進(jìn)行討論就是無效性教學(xué)，便告知對(duì)此有興趣的同學(xué)可以課后上網(wǎng)去調(diào)查當(dāng)時(shí)的天氣、環(huán)境、詩人的寫作背景即可。而對(duì)于有價(jià)值的問題，就需要教師進(jìn)行正確引導(dǎo)，進(jìn)行恰當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理清思路，厘清誤區(qū)，以達(dá)到事半功倍的效果，這樣，才能算是真正的有效教學(xué)。

如在上《竇娥冤》中，對(duì)于竇娥的三樁誓愿得以實(shí)現(xiàn)，同學(xué)們認(rèn)為違背常情，甚至有同學(xué)認(rèn)為她太自私，殘忍等。面對(duì)這樣的意外，如果單純否定，效果肯定不好，更難服眾。于是，我讓他們具體談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有同學(xué)認(rèn)為結(jié)尾太假，脫離現(xiàn)實(shí)，“血濺白練，六月飛雪，亢旱三年”天下哪有這樣的事情？明顯的胡編亂造！我順著學(xué)生的思路，加以引導(dǎo)：脫離現(xiàn)實(shí)的情節(jié)安排，我們也遇到很多，比如神話、童話，它們表達(dá)的理想是在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的在理想中得以實(shí)現(xiàn)，并告訴學(xué)生，這世界并非都是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，作家為了使善心得到保護(hù)，丑惡得到懲罰，往往會(huì)違背事理邏輯，讓現(xiàn)實(shí)中的不可能成為可能，這是浪漫主義手法的使用。然后提出問題：本文結(jié)尾采用這種手法的目的是什么？進(jìn)而讓學(xué)生明白竇娥發(fā)這樁誓愿的目的是詛咒貪官污吏，越是看上去離譜的情節(jié)，越能看出竇娥含冤至深，連天地都為之動(dòng)容，寄托了作者對(duì)不幸的人們的深切同情。這樣通過教師的適時(shí)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的深入思考，有效處理好課堂意外。

★作者單位：福建武夷山市第二中學(xué)。