另類獨(dú)特的中國(guó)古典民族風(fēng)
——?jiǎng)g《后宮甄嬛傳》電視劇配樂(lè)解析

陳　瑩

另類獨(dú)特的中國(guó)古典民族風(fēng)
——?jiǎng)g《后宮甄嬛傳》電視劇配樂(lè)解析

陳瑩

2012年以來(lái)，電視劇《后宮甄嬛傳》在全國(guó)乃至東南亞區(qū)域范圍內(nèi)持續(xù)熱播。故事、禮儀、音樂(lè)等使得《后宮甄嬛傳》不同于其他“宮斗劇”的基調(diào)和風(fēng)格。劉歡為其量身定做的配樂(lè)，以充滿另類色彩的中國(guó)古典風(fēng)格系列音樂(lè)作品淋漓盡致地傳達(dá)出后宮世界的無(wú)限意味和佳麗們的復(fù)雜情感世界，讓這部電視劇具有大氣悲切、不落窠臼的獨(dú)特韻味。

古典；民族風(fēng)；劉歡；配樂(lè)

［作者］陳瑩，文學(xué)碩士，江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)巨大生活壓力，后宮佳麗爭(zhēng)斗的電視劇則成為一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿和情緒的變相發(fā)泄。電視劇《后宮甄嬛傳》在全國(guó)包括東南亞地區(qū)持續(xù)熱播，其故事、禮儀、音樂(lè)等決定了《后宮甄嬛傳》不同于其他“宮斗劇”的基調(diào)和風(fēng)格。尤其是劉歡主創(chuàng)的具有古典民族風(fēng)特色的配樂(lè)讓這部電視劇有了大氣悲切、不落窠臼的獨(dú)特韻味，傳達(dá)出該劇無(wú)限的悲劇色彩。

一、古典凄美的詩(shī)詞意境

該劇配樂(lè)作品中，片頭曲《紅顏劫》、片尾曲《鳳凰于飛》、插曲《菩薩蠻》《采蓮曲》《金縷衣》和《驚鴻舞》是劉歡非常得意的6首歌曲，每首歌曲的歌詞均充滿了詩(shī)情畫意，纏綿悱惻。

如《菩薩蠻》一曲，系在晚唐詩(shī)人黃庭筠的原詩(shī)基礎(chǔ)上譜曲創(chuàng)作而成?！靶∩街丿B金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！鼻岸蚊鑼懘睬捌溜L(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，下段描寫妝成后的情態(tài)，也委婉含蓄地揭示了人物內(nèi)心世界的寂寞與空虛。這一畫面正是《后宮甄嬛傳》三千后宮佳麗生活的真實(shí)寫照。片頭曲《紅顏劫》與插曲《菩薩蠻》的歌曲旋律完全一樣，只是電視劇組出于片頭需要，由崔恕根據(jù)劇情梗概重新填入歌詞，新歌詞中有一種反問(wèn)和評(píng)判的味道，似乎一下子就跳出了那個(gè)時(shí)代，有一種回望歷史的感覺(jué)。也許是因?yàn)槠^曲的特殊地位，歌曲《紅顏劫》深受廣大觀眾的喜愛，廣為傳唱。

“鳳凰于飛，翙翙其羽”是《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中一句描寫鳳和凰相偕而飛、意喻夫妻和好恩愛的唯美詩(shī)句。因此而來(lái)靈感，劉歡作詞作曲創(chuàng)作了該劇的片尾曲《鳳凰于飛》（附譜例）。歌詞“望長(zhǎng)相思，望長(zhǎng)相守，卻空留琴與笛……鳳凰于飛，翙翙其羽，遠(yuǎn)去無(wú)痕跡”，不得不讓聽者聯(lián)想到劇中甄嬛與允禮“雖兩情相惜，兩心相怡，得來(lái)復(fù)失去的凄美愛情”。在甄嬛生辰之際，皇帝請(qǐng)其弟果郡王設(shè)計(jì)一個(gè)別出心裁的生日宴會(huì)，果郡王不負(fù)圣命，用滿湖盛開的蓮花博得甄嬛一笑，并用他的笛子吹奏了這首《鳳凰于飛》。

《采蓮曲》本為漢代民歌，算得上是采蓮詩(shī)的鼻祖。詩(shī)中大量運(yùn)用重復(fù)句式和字眼，表現(xiàn)了古代民歌樸素明朗的情感風(fēng)格。詩(shī)歌描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂(lè)場(chǎng)面，從穿來(lái)穿去、欣然戲樂(lè)的游魚中，我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑。劇中嬪妃安陵容亦憑借精心準(zhǔn)備的一曲“江南可采蓮，蓮葉何田田。中有雙鯉魚，相戲碧波間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南。蓮葉深處誰(shuí)家女，隔水笑拋一枝蓮”重獲皇帝的新寵。

“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！边@是中唐時(shí)的一首流行歌詞。據(jù)說(shuō)元和帝時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱，歌詞的作者已不可考。劇中則搖身變?yōu)榘擦耆莴I(xiàn)給皇帝的另一首妙曲《金縷衣》，一、二句式相同，都以“勸君”開始，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤地道出莫負(fù)好時(shí)光的意思，三、四句節(jié)奏短促、力度加強(qiáng)，既是對(duì)青春與歡愛的放膽歌唱，也是后宮嬪妃渴望獲得恩寵的情感流露。

二、古樸淡雅的民族樂(lè)器

我國(guó)民族樂(lè)器種類齊全，吹管樂(lè)、拉弦樂(lè)、彈撥樂(lè)、打擊樂(lè)器應(yīng)有盡有，并富有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。很多中國(guó)影視劇作品的配樂(lè)中廣泛運(yùn)用民族樂(lè)器，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！逗髮m甄嬛傳》不僅在配樂(lè)中大量采用了民族樂(lè)器，還在電視畫面中多次出現(xiàn)劇中角色演奏諸如竹笛、古琴、簫等中國(guó)古老樂(lè)器的場(chǎng)景，使得這部電視劇充滿中國(guó)古樸淡雅的民族意蘊(yùn)。

如果說(shuō)《驚鴻舞》的第一段是為了畫一般古典詩(shī)意的營(yíng)造，那么，第二段則是古樸的中國(guó)民族樂(lè)器的隆重登場(chǎng)。笛子又名“竹笛”“橫笛”，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音色明亮婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)力極強(qiáng)，是中國(guó)最古老的吹管樂(lè)器之一。片中甄嬛的《驚鴻舞》還未跳完一段就已遭到在場(chǎng)大臣嬪妃們的指責(zé)，認(rèn)為甄嬛舞姿有模仿純?cè)屎笾?，毫無(wú)新意。就在此刻，果郡王允禮吹奏笛子入席，清脆悠揚(yáng)的笛聲吹出的恰是《鳳凰于飛》的曲調(diào)，甄嬛也因曲調(diào)的變化靈感突發(fā)，玫紅色的水袖舞衣，荷葉邊的裙擺隨著扭動(dòng)的曼妙舞姿翩翩起舞。甄嬛一曲《驚鴻舞》讓皇帝徹底為之傾倒，曹貴人和華妃最終弄巧成拙。

琴又名“古琴”“七弦琴”，是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，孔子時(shí)期就已盛行，有文字可考的歷史有四千多年，其造型質(zhì)樸，音色古樸圓潤(rùn)。劇中為笛、琴分別起了一個(gè)浪漫的名字，“長(zhǎng)相守”為笛，“長(zhǎng)相思”為琴，兩件樂(lè)器都是果郡王生母舒太妃早年進(jìn)宮之時(shí)，先皇賜予的定情信物。劇中甄嬛失寵遷居甘露寺，入寺后備受凌辱，上山砍柴之時(shí)偶遇舒太妃，二人十分投緣；甄嬛在舒太妃處再次見到允禮，他們?cè)俅温?lián)手演奏了這一曲琴笛合奏《長(zhǎng)相思》。先皇當(dāng)年雖對(duì)舒太妃情深至此，而此刻空留下琴與笛，遙寄當(dāng)年之情，也預(yù)示著甄嬛允禮之戀的凄慘結(jié)局。

劇中甄嬛與皇帝的第一次邂逅緣起于另一件古老的中國(guó)民族樂(lè)器——簫。簫又名“洞簫”，是中國(guó)古老的吹管樂(lè)器之一，擅長(zhǎng)演奏悠長(zhǎng)、恬靜的曲調(diào)，表達(dá)幽靜、淡雅的情感。片中貼身太監(jiān)小允子為甄嬛在御花園扎一秋千，甄嬛時(shí)常玩耍。一天，甄嬛坐在秋千上用簫吹奏了一首宋代姜夔創(chuàng)作的古曲《杏花天影》，身著便服的皇帝聽曲心動(dòng)，聞聲而來(lái)，并故意隱瞞身份，自稱果郡王與她交談對(duì)簫曲《杏花天影》的體會(huì)看法。甄嬛與皇帝的情感糾葛由此拉開序幕。

三、離經(jīng)叛道的音樂(lè)形式

很多古裝劇的配樂(lè)或是走濃郁的傳統(tǒng)民族風(fēng)，或是走流行音樂(lè)風(fēng)，而《后宮甄嬛傳》的音樂(lè)特色卻在于一方面，音樂(lè)旋律貌似中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)風(fēng)格卻又不同尋常，另一方面采用西洋管弦樂(lè)加中國(guó)民樂(lè)的配器方式，用“離經(jīng)叛道”的音樂(lè)形式弘揚(yáng)中國(guó)古典文學(xué)歌詞的婉約古意，給聽眾帶來(lái)與眾不同的審美體驗(yàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)民族調(diào)式的旋律進(jìn)行多以大二度和小三度音程的三音組為基礎(chǔ)，盡量避免小二度，四度、五度、六度等大跳音程很少使用。片尾曲《鳳凰于飛》音樂(lè)2/4拍，由于大量應(yīng)用了四度、五度和六度的大跳，大二度和小二度也有使用，音樂(lè)此起彼伏；開始鋼琴和提琴輕柔地奏出引子，隨后管弦樂(lè)與古箏合奏，曲中伴隨臨時(shí)變化音的出現(xiàn)，旋律一路上行推進(jìn)，并以飽滿的情緒向原調(diào)下方純五度（即下屬方向）轉(zhuǎn)調(diào)，音樂(lè)中節(jié)奏樂(lè)器大肆渲染出蕩氣回腸的氣勢(shì)，最后音樂(lè)在鋼琴和古箏聲中回歸原調(diào)，音樂(lè)情緒趨于平緩。全曲調(diào)性的變化可以用G調(diào)—C調(diào)—G調(diào)來(lái)表示。盡管劉歡使用了諸多非常規(guī)手法，但聽眾依舊可以從旋律中感受到中國(guó)民族調(diào)式的影子。從演唱的角度來(lái)說(shuō)，劉歡在充分理解自己作品的同時(shí)，又向聽眾淋漓盡致地詮釋了這首歌曲。

場(chǎng)景音樂(lè)《長(zhǎng)夜孤枕》全曲由管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，帶著清冷孤寂的味道，在劇中很多場(chǎng)景都曾出現(xiàn)過(guò)。音樂(lè)為4/4拍，節(jié)奏舒緩，曲調(diào)與《鳳凰于飛》的主旋律相似，也可以說(shuō)是簡(jiǎn)化版的《鳳凰于飛》，由于少了一些大跳音程和臨時(shí)變化音，使得音樂(lè)旋律線趨于平緩，音樂(lè)情緒的宣泄有所收斂。第一段雖然沒(méi)有歌詞，只有塤一般音色的女聲哼唱，輕柔的“嗚嗚”猶如深宮內(nèi)院嘆不盡的世間無(wú)奈，歌手姚貝娜的音色清澈、氣息穩(wěn)定，她的演唱也為此段增色不少。第二段改為笛子獨(dú)奏，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，多了幾分陽(yáng)剛之氣。笛子是果郡王常用的樂(lè)器，這似乎在向聽眾暗示男主角果郡王對(duì)女主角甄嬛的一種呼應(yīng)與守候。

從聲源角度出發(fā)，影視配樂(lè)可以分為“客觀音樂(lè)”和“主觀音樂(lè)”兩種。從影視畫面上可以找到發(fā)聲源的音樂(lè)稱為“客觀音樂(lè)”或“畫內(nèi)音樂(lè)”；畫面并未提供出現(xiàn)音樂(lè)的根據(jù)，音樂(lè)有補(bǔ)充、解釋、深化畫面的作用。這種配樂(lè)叫作“主觀音樂(lè)”或“畫外音樂(lè)”。劇中甄嬛表演《驚鴻舞》的片段中，觀眾既可以聽到陵容歌唱、梅莊撫琴和允禮吹笛的“客觀音樂(lè)”，還可以尋出畫外的豐富樂(lè)聲。

音樂(lè)開始由古箏、古琴、編鐘和鼓等民族樂(lè)器的合奏引出陵容清靈的歌聲，旋律多以四度和五度跳進(jìn)進(jìn)行，曲調(diào)迂回曲折；音樂(lè)進(jìn)行至一分三十秒，音樂(lè)風(fēng)格陡變，短促的裝飾音引出笛子悠揚(yáng)的長(zhǎng)音，果郡王吹奏笛子入場(chǎng)，此處音樂(lè)主要使用了竹笛、古琴和琵琶等民族樂(lè)器；隨后，伴隨琵琶的輪指演奏和低沉的鼓聲，管弦樂(lè)傾力加入，較前段音樂(lè)恢宏磅礴，從氣質(zhì)上更加貼合甄嬛舞蹈的畫面內(nèi)容。

［1］孫佳山.多重視野下的甄嬛傳［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2012（4）.

［2］周海英.專制皇權(quán)下的愛情是一襲爬滿虱子的旗袍——電視劇《甄嬛傳》之劇評(píng)［J］.文學(xué)界（理論版），2012（5）.

［3］袁帥.人們?yōu)楹螌?duì)宮斗戲情有獨(dú)鐘——《甄嬛傳》大熱的背后［J］.神州，2012（19）.

［4］楊蕓蕓.《后宮·甄嬛傳》：華麗文化元素包裹下的蒼白內(nèi)質(zhì)［J］.作家，2012（16）.