關(guān)于馬克思主義大眾化的幾點(diǎn)認(rèn)識和思考

趙超前

[摘 要]進(jìn)行馬克思主義大眾化研究時必須搞清楚什么是馬克思主義大眾化，如何對待馬克思主義大眾化，馬克思主義大眾化面臨的困境和存在的問題有哪些，以及怎么去推動馬克思主義大眾化等問題。要從整體上對馬克思主義大眾化進(jìn)行認(rèn)識和反思，從而為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神動力，為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大力量。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大眾化；宣傳教育；創(chuàng)新

[中圖分類號]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）08 — 0009 — 03

關(guān)于馬克思主義大眾化的研究，學(xué)術(shù)界持續(xù)的時間不可謂不長，所取得的成果也不可謂不豐富。尤其是黨的十八大以來，學(xué)術(shù)界對這一問題的關(guān)注和研究達(dá)到了空前的地步，在這一研究領(lǐng)域，出現(xiàn)了大量的學(xué)術(shù)成果。但另一方面，我們在這方面的實(shí)踐似乎無論在廣度上還是深度上都有所不夠，并且有關(guān)理論本身，也存在著創(chuàng)新不足的現(xiàn)象。筆者在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際生活中所思所見和所感，就馬克思主義大眾化問題談?wù)勛约旱膸c(diǎn)膚淺的認(rèn)識和思考。

一、何為馬克思主義大眾化

何為馬克思主義大眾化？實(shí)際上這是關(guān)于馬克思主義大眾化的內(nèi)涵的問題。學(xué)術(shù)界從不同的角度對馬克思主義大眾化進(jìn)行了諸多的定義。在筆者看來，所謂“馬克思主義大眾化”就是通過運(yùn)用通俗易懂的方法和形式將馬克思主義向廣大人民群眾進(jìn)行宣傳、傳播、教育，從而使得馬克思主義被人民群眾所掌握和運(yùn)用的過程。

在理解這一概念的時候，我們必須明確以下幾個基本要素：第一，推進(jìn)馬克思主義大眾化的主體是誰？從宏觀的角度來說，可以說是中國共產(chǎn)黨和中國人民政府。而從具體來講，筆者認(rèn)為應(yīng)該是馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者。第二，馬克思主義大眾化的客體是誰？從被“化”的角度來看是人民群眾，當(dāng)然如果從接受和選擇的角度講，人民群眾又是主體。第三，聯(lián)接馬克思主義大眾化的主體和客體的因素是什么？答案應(yīng)該是介體，也就是馬克思主義大眾化過程中所運(yùn)用的形式、途徑、方法以及馬克思主義理論內(nèi)容本身。

當(dāng)然，我們不容忽視的問題還有一個，那就是，馬克思主義大眾化過程中“化”的具體內(nèi)容是什么？毫無疑問，是作為一個整體和系統(tǒng)的廣義上的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括列寧等人對它的繼承和發(fā)展，還包括即中國化的馬克思主義。但是，在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中我們要做的是要從整體推進(jìn)馬克思主義的大眾化進(jìn)程，尤其是要重點(diǎn)推進(jìn)中國化的馬克思主義特別是中國特色社會主義的大眾化進(jìn)程。

二、為什么要推進(jìn)馬克思主義大眾化

在當(dāng)前，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程具有必然性和重要性。作為馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者，應(yīng)該認(rèn)識到推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程的迫切性和重要性。筆者認(rèn)為，其必然性、迫切性和重要性具體表現(xiàn)為以下三個方面。

第一，這是當(dāng)前國際國內(nèi)形勢使然。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，中國與世界的聯(lián)系也日益緊密。與此同時，中國與世界各國，尤其是與以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的競爭也更加激烈。中西方各種文化思潮相互碰撞和激蕩，西方敵對勢力趁機(jī)加強(qiáng)思想滲透，以達(dá)到“西化”、“分化”中國的目的。尤其是在東歐劇變和蘇聯(lián)解體悲劇發(fā)生之后，中國作為絕無僅有的最有影響力的社會主義國家，更是成為西方敵對勢力眼中的重點(diǎn)攻擊對象，當(dāng)前，中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了“快車道”，中國國際地位日益提高，影響力更加廣泛。然而，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，西方敵對勢力試圖沖擊中國馬克思主義主流價值觀和意識形態(tài)，通過“和平演變”、“顏色革命”等方式瓦解中國的愿望更加強(qiáng)烈。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書記才深刻指出指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！绷硪环矫?，當(dāng)前的中國進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型期，各種矛盾和問題也日益凸顯，有的矛盾甚至還有所加劇，近年來各地發(fā)生的群體性事件便充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此外，黨的建設(shè)也面臨著巨大的考驗(yàn)，防腐拒變、提高黨的執(zhí)政能力等任務(wù)的完成也任重而道遠(yuǎn)，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴(yán)重影響了黨和政府在人民群眾中的良好形象，嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了中國特色社會主義建設(shè)，嚴(yán)重影響了全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的進(jìn)程。如何推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程考驗(yàn)著我黨的執(zhí)政能力和水平。世情、國情、黨情的深刻變化使得當(dāng)前馬克思主義大眾化面臨著有利機(jī)遇的同時又面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第二，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的需要。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中認(rèn)為：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”①。馬克思主義理論最重要的特點(diǎn)就是實(shí)踐性，從實(shí)踐中的問題為思考點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，最后又將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。馬克思主義理論是實(shí)踐著的理論，而人民群眾是實(shí)踐的主體。中國特色社會主義事業(yè)是一場生動豐富、波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，這項(xiàng)實(shí)踐是前無古人的事業(yè)，當(dāng)這場實(shí)踐發(fā)展到今天，中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們還有很多任務(wù)尚未完成。我國雖然從總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了小康，但這種小康是低水平的不平衡的小康，我們還未全面建成小康社會。另外，雖然我國的綜合國力有所提高，民族地位有所上升，但我們中華民族還沒有實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光榮夢想。同時，我們社會還出現(xiàn)了許多新的問題，也讓人們產(chǎn)生了不少困惑。我們該如何看待人民群眾的問題和困惑，這是個亟待解決的問題。這就需要馬克思主義理論對人民群眾的問題和困惑進(jìn)行回應(yīng)和解答。而這就要求將馬克思主義大眾化進(jìn)程加快推進(jìn)，從而使人民群眾能夠解決困惑，進(jìn)而增強(qiáng)其對中國特色社會主義的認(rèn)同，對全面建成小康社會的信心以及對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的期待。從這個角度來說，馬克思主義大眾化進(jìn)程推進(jìn)的程度和水平關(guān)系到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”這一系列國家戰(zhàn)略和任務(wù)。

第三，馬克思主義大眾化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題也要求它自身在這一過程中去解決和完善。在新的形勢下，馬克思主義大眾化本身存在的問題也日漸暴露和凸顯。當(dāng)前的馬克思主義大眾化是一個系統(tǒng)工程，在這個系統(tǒng)中，如果從馬克思主義大眾化的三個基本要素角度來考量的話，在這一過程中，無論是主體、客體方面還是介體方面或多或少都存在一定的問題，而這些問題最終導(dǎo)致的結(jié)果就突出表現(xiàn)為當(dāng)前馬克思主義大眾化水平不高和實(shí)效性不強(qiáng)。因此，要使得馬克思主義大眾化進(jìn)程得到有效推進(jìn)，就必須解決好馬克思主義大眾化進(jìn)程中的主體、客體和介體方面的問題，尋求并實(shí)施應(yīng)對之策。

三、馬克思主義大眾化面臨怎樣的困境和存在什么樣的問題

如前所述，在馬克思主義大眾化進(jìn)程中，無論是主體、客體方面還是介體方面或多或少都存在一定的問題，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）作為推進(jìn)馬克思主義大眾化主體的馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者本身存在問題

作為馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者本身存在的問題主要是綜合素質(zhì)不高，不能完全適應(yīng)馬克思主義大眾化的要求。具體來說，表現(xiàn)在以下三個方面。

首先，理論研究滯后，宣傳教育理念不夠先進(jìn)。馬克思主義大眾化理論研究滯后于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，對一些問題，馬克思主義理論研究者沒有作出回應(yīng)或者沒能做出很好的回應(yīng)。而對于實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，宣傳教育工作者在宣傳教育上往往只是起到解釋的作用，而且很多時候做的還不到位，仿佛“救火隊(duì)員”一般，出現(xiàn)什么問題解釋什么問題，中央要求宣傳什么，才宣傳什么，而缺少前瞻性的考慮和“頂層設(shè)計(jì)”。這些和他們的思想理念不夠先進(jìn)是有關(guān)系的。

其次，知識結(jié)構(gòu)不夠合理。相當(dāng)一部分馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者在接受高等教育的過程中并沒有全面地接受系統(tǒng)的宣傳普及和教育教學(xué)技能等培訓(xùn)。因此，很多理論工作者雖然理論水平比較高，但是他們中的不少人卻短于宣傳和教育工作，宣傳普及能力不夠強(qiáng)，教育教學(xué)技能不夠高。

最后，事業(yè)心和責(zé)任感有待提高。當(dāng)前，由于人民群眾思想狀況日益多元，對馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者本身的要求也日益提高，而這批人尤其是這批人中的青年人的生活和工作壓力卻相對較大，待遇不高。因此，部分從業(yè)者并沒有把這項(xiàng)工作當(dāng)做自己不斷追求的事業(yè)來看待，而是將其作為一種安身立命、養(yǎng)家糊口的手段和職業(yè)。少數(shù)人還存在當(dāng)一天和尚撞一天鐘的得過且過心態(tài)，在工作中的主動性、積極性和創(chuàng)造性不足。

（二）作為馬克思主義大眾化的客體的人民群眾自身存在問題

第一，由于受到社會不良思想和風(fēng)氣的影響，社會中一些人的思想政治狀況不容樂觀。不同程度的存在拜金主義、享樂主義、功利主義思想，理想缺失、政治信仰模糊化等現(xiàn)象，部分人群的艱苦奮斗精神和思想道德素質(zhì)也令人堪憂。從媒體的報道中可見一斑。

第二，很多人對自身馬克思主義大眾化的主體性認(rèn)識不足。這里所說的“主體性”是指“接受宣傳和教育的主動性”。在接受宣傳和教育過程中，一些人并沒有正確對待馬克思主義理論。他們認(rèn)為，這些理論只是黨的指導(dǎo)思想，和他們自身沒多大關(guān)系，對于他們本身沒有多大作用。再加上受功利主義和實(shí)用主義思想的影響，因此他們對馬克思主義理論重視程度不夠，即使在接受馬克思主義理論宣傳和教育時，也難得積極參與到相關(guān)活動中去，更遑論將學(xué)習(xí)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動。

（三）馬克思主義大眾化進(jìn)程中所運(yùn)用的形式、途徑、方法以及馬克思主義理論內(nèi)容本身存在不足

第一，馬克思主義大眾化形式上存在不足。這些主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。一是諸如微博、微信等新媒體和自媒體等現(xiàn)代化宣傳和教育手段在大眾化過程中使用頻率雖然較高，但使用技巧不高。二是宣傳教育方法單一、落后、死板。單純地灌輸、“填鴨式”的教學(xué)，形式主義的宣傳和“走過場”的實(shí)踐活動使得馬克思主義大眾化受到不少阻礙。很多時候，我們的宣傳教育僅僅關(guān)注一些等表面上的東西，卻忽視了是否能讓馬克思主義“入耳”、“入腦”和“入心”的問題，忽視了馬克思主義大眾化的實(shí)效性。三是馬克思主義大眾化內(nèi)容存在不足。所謂“內(nèi)容不足”，不是指馬克思主義本身有問題，而是說在這一過程中存在著馬克思主義理論內(nèi)容呈現(xiàn)方式不合理的現(xiàn)象。比如說，很多時候，我們的理論宣傳需要借助于書籍作為載體，而書籍的編著者卻沒有將馬克思主義理論的精華中的精華很好地呈現(xiàn)出來。鄧小平曾說，“學(xué)馬列要精，要管用的”①。馬克思主義理論博大精深，即使是專業(yè)研究人員也很難將其所有內(nèi)容和知識都掌握，更何況非專業(yè)出身的人民群眾。所以這里就涉及到一個選擇問題。因此，馬克思主義大眾化工作者應(yīng)該挑出其中最精華、最具時代價值的東西，并且要在此基礎(chǔ)上立足時代，回應(yīng)大眾的新問題。而令人遺憾的是，這方面我們做的并不是很好。

四、怎樣才能有效推進(jìn)馬克思主義大眾化

我們應(yīng)高度重視并著力采取措施去解決上述問題，以提高馬克思主義大眾化的質(zhì)量和水平。這就需要我們從主體、客體、中介這三個基本要素方面去去解決。

第一、提高馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作者綜合素質(zhì)。一是要他們更新思想理念，樹立先進(jìn)科學(xué)的宣傳教育觀。二是改善相關(guān)人員的知識結(jié)構(gòu)，要強(qiáng)化對他們的教育培訓(xùn)，提高其相關(guān)理論素養(yǎng)，使其知識結(jié)構(gòu)更加合理。三是要提高他們的事業(yè)心和責(zé)任感。要讓這些人在進(jìn)行這一工作時，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性，對這一工作產(chǎn)生認(rèn)同感，并在這一工作中提高自身的綜合素質(zhì)，使自己的職業(yè)生活更加專業(yè)化和個性化。當(dāng)然，這就需要國家提高他們的相關(guān)待遇水平，只有這樣，才能為他們更好地、更安心地從事于馬克思主義大眾化的相關(guān)工作提供良好外部環(huán)境和條件。

第二，改善人民群眾的思想現(xiàn)狀。首先，要提高一些群眾的思想道德素質(zhì)。在這里需要特別指出的是，人民群眾的思想道德素質(zhì)是有層次之分的。提高群眾的思想道德素質(zhì)不能貪大求全，片面和絕對地強(qiáng)調(diào)“高、大、全”的完美道德。要著重加強(qiáng)對群眾進(jìn)行底線道德教育，力爭讓所以群眾都具備基本的道德規(guī)范和“底線意識”。當(dāng)然，這并不是放棄對先進(jìn)性的要求，而是在以基本規(guī)范的道德教育為基礎(chǔ)，逐層推進(jìn)，以提高全國人民的道德素質(zhì)。這就為廣大人民群眾對基本道德耳熟能詳、身體力行創(chuàng)造了條件。畢竟，道德在一個社會中的作用大小，不是取決于其所定的目標(biāo)高低，而是取決于作為主干的基本道德規(guī)范在社會成員中的知曉度、信奉度和踐行度。其次，還要提高人民群眾在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的主體性認(rèn)識。要使廣大人民群眾充分認(rèn)識到自身的馬克思主義理論素養(yǎng)和水平與全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的社會要求之間的差距，激發(fā)他們學(xué)習(xí)、接受馬克思主義理論的熱情，主動參與到馬克思主義大眾化進(jìn)程當(dāng)中來。

第三，要創(chuàng)新馬克思主義大眾化的形式、途徑、方法，精選并通俗呈現(xiàn)馬克思主義理論內(nèi)容。要將現(xiàn)代科技手段利用水平提高，充分有效利用傳統(tǒng)媒體和新媒體，切實(shí)改進(jìn)宣傳教育方法和形式，力求使馬克思主義可以更好地貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，要多用通俗易懂的語言，生動活潑的事例，新穎活潑的形式，活躍宣傳教育氣氛，增強(qiáng)宣傳教育效果。從而使得廣大人民群眾真學(xué)真懂真信真用馬克思主義理論，能夠做到內(nèi)化于心，外化于行。

當(dāng)然，除了上述幾條之外，我們在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中還有很多事情需要做，也還有很多路徑可以選擇。例如，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中要處理好它與馬克思主義中國化的關(guān)系，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并發(fā)揮其作用等等。我們進(jìn)行馬克思主義大眾化工作，就是要使馬克思主義理論運(yùn)用到中國特色社會主義偉大實(shí)踐當(dāng)中去，在這一實(shí)踐的過程中進(jìn)一步堅(jiān)定廣大人民群眾對馬克思主義的認(rèn)可和對中國特色社會主義的認(rèn)同。我們應(yīng)當(dāng)在馬克思主義大眾化進(jìn)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步提高其效果、質(zhì)量和水平，使馬克思主義理論發(fā)揮出更大的作用。

馬克思曾說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量”②，“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”③。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性和重大意義，并且努力克服困難和障礙，通過創(chuàng)新和創(chuàng)造性地工作將馬克思主義大眾化推進(jìn)到一個更高的水平和階段，以期實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與社會主流價值觀、國家意識形態(tài)、人民群眾的信仰和理想以及中國特色社會主義理論、制度、道路之間的高度整合和有機(jī)統(tǒng)一。從而為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神動力，為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大物質(zhì)力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔2〕鄧小平文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔3〕付啟章，高乃云.全球化視閾中的馬克思主義大眾化及其路徑構(gòu)建〔J〕.學(xué)術(shù)論壇，2014，（05）.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕