體驗(yàn)式思想政治教育的實(shí)踐意義、誤區(qū)及改進(jìn)對(duì)策

林澤紅　宋宏福

[摘要]體驗(yàn)式教育是一種新穎的教育理念和教育方式，應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)了大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，但其在實(shí)施過(guò)程中存在輕理論融入、組織引導(dǎo)、分享交流等實(shí)踐誤區(qū)，需要采取精心設(shè)計(jì)教學(xué)、增強(qiáng)教師素質(zhì)、重視分享總結(jié)等應(yīng)對(duì)策略，以增強(qiáng)體驗(yàn)式思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]體驗(yàn)式教育 思想政治教育 自我體驗(yàn) 教師素質(zhì) 經(jīng)驗(yàn)式教育

[作者簡(jiǎn)介]林澤紅（1980- ），男，湖南衡陽(yáng)人，湖南科技學(xué)院，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育；宋宏福（1964- ），男，湖南永州人，湖南科技學(xué)院副校長(zhǎng)，教授，研究方向?yàn)楦咝９芾?、大學(xué)生思想政治教育。（湖南 永州 425100）

[基金項(xiàng)目]本文系2011年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“高校體驗(yàn)式思想政治教育研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：11YBA142）

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2015）23-0043-02

一、體驗(yàn)式思想政治教育的實(shí)踐意義

1.實(shí)施體驗(yàn)式教育是適應(yīng)思想政治教育內(nèi)容變化的需要。深刻全面、科學(xué)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)思想政治教育的內(nèi)容是做好教育工作的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，特殊的社會(huì)環(huán)境必然產(chǎn)生特殊的社會(huì)意識(shí)。2014年5月，習(xí)近平同志在北京大學(xué)考察時(shí)指出，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，大學(xué)生思想政治教育要切實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的變化要求不斷更新教育內(nèi)容。體驗(yàn)式教育采用感悟、品味等體驗(yàn)性方式，引導(dǎo)受教育者深刻認(rèn)識(shí)客觀世界，發(fā)展自身內(nèi)在素質(zhì)。體驗(yàn)式教育這一新穎的教育理念適應(yīng)了思想政治教育內(nèi)容變化的需要。

2.實(shí)施體驗(yàn)式教育是適應(yīng)思想政治教育方法變化的需要。當(dāng)前大學(xué)生的自主意識(shí)、自律意識(shí)、平等觀念及合作理念在不斷強(qiáng)化，傳統(tǒng)的“強(qiáng)迫式”“灌輸式”教育方法顯得單一、刻板，且收效甚微。體驗(yàn)式教育是以團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、主題活動(dòng)、生活體驗(yàn)、參觀思考、旅游考察和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)為主要形式，以親身參與、自主體驗(yàn)為基本特征，以直接經(jīng)驗(yàn)為基本內(nèi)容，師生平等互動(dòng)，倡導(dǎo)自我教育的教育模式。體驗(yàn)式教育在遵循教育規(guī)律的前提下轉(zhuǎn)變了教育者的思維方式，充分發(fā)揮了教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體地位，適應(yīng)了大學(xué)生思想政治教育思路和方法變化的需要。

3.實(shí)施體驗(yàn)式教育是適應(yīng)思想政治教育對(duì)象變化的需要。目前高校全面迎來(lái)“95后”大學(xué)生，少數(shù)大學(xué)生存在政治信仰不堅(jiān)定、理想信念不明確、責(zé)任意識(shí)不深刻、奮斗精神不強(qiáng)烈、心理素質(zhì)不過(guò)硬等問(wèn)題。為應(yīng)對(duì)他們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值取向、人生態(tài)度上所表現(xiàn)出來(lái)的新變化，教育工作者必須采取新的教育方法。體驗(yàn)式教育的主動(dòng)性和參與性正契合了“95后”大學(xué)生的個(gè)性心理與思想特點(diǎn)，是一種“接地氣”的思想政治教育方法。體驗(yàn)式教育是一種以學(xué)生的“生活世界”為重心的教育；是一種以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為切入點(diǎn)的教育；是一種促進(jìn)學(xué)生交流和合作的有效教育方式。體驗(yàn)式教育以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為前提，圍繞學(xué)生普遍關(guān)心的各種問(wèn)題與困惑來(lái)確定思想政治教育的主題，通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、個(gè)體體驗(yàn)、集體討論等途徑，在平等、輕松的交流和體驗(yàn)氛圍中，認(rèn)同、接受和內(nèi)化正確的思想認(rèn)識(shí)并形成自主價(jià)值判斷的能力，從而達(dá)到教育的目的。

二、體驗(yàn)式思想政治教育的實(shí)踐誤區(qū)

體驗(yàn)式教育自20世紀(jì)90年代融入我國(guó)大學(xué)生思想政治教育以來(lái)，經(jīng)過(guò)二十多年的探索發(fā)展，形成了“創(chuàng)設(shè)課堂情景”“活動(dòng)參與”“社會(huì)實(shí)踐”“拓展訓(xùn)練”等教育形式，取得了一些成績(jī)，受到了學(xué)生的廣泛認(rèn)可。但是，體驗(yàn)式思想政治教育依然存在不少問(wèn)題，筆者通過(guò)研究，總結(jié)目前的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題主要集中在以下三個(gè)方面：

1.教學(xué)內(nèi)容：重“自我體驗(yàn)”，輕“理論融入”。體驗(yàn)式教育以“活動(dòng)”為載體，以“體驗(yàn)”為特征，體驗(yàn)本身就是一種“內(nèi)化”活動(dòng)，也是“活動(dòng)”蘊(yùn)含的意義。體驗(yàn)式思想政治教育從學(xué)生生活出發(fā)，以學(xué)生體驗(yàn)為主要特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從直接經(jīng)驗(yàn)中自我學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中自我體驗(yàn)，在體驗(yàn)中自我教育。然而，思想政治教育具有特殊性，從課程性質(zhì)來(lái)看，它屬于理論課程，有豐富的理論體系，它的根本任務(wù)是用馬克思主義理論，特別是中國(guó)化的馬克思主義理論武裝學(xué)生頭腦，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，脫離科學(xué)理論指導(dǎo)的思想政治教育就是無(wú)根之木，無(wú)源之水。在體驗(yàn)式思想政治教育中不僅要重視“自我體驗(yàn)”，還要重視“理論融入”，但目前“理論融入”在體驗(yàn)式思想政治教育中比較欠缺。

2.教學(xué)組織：重“自我學(xué)習(xí)”，輕“組織引導(dǎo)”。體驗(yàn)式思想政治教育通過(guò)營(yíng)造特定環(huán)境和設(shè)計(jì)主題游戲，使受教育者主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)融入個(gè)人體驗(yàn)，從而達(dá)到“感悟、認(rèn)知、升華”的內(nèi)化效果。與傳統(tǒng)的說(shuō)教訓(xùn)導(dǎo)式教育模式相比，體驗(yàn)式教育更具開放性，突顯主體性，富有創(chuàng)造性，但這并不意味著受教育者可以在教學(xué)活動(dòng)中天馬行空地想象和不著邊際地探尋。從體驗(yàn)式教育的組織規(guī)律來(lái)看，教師事先要設(shè)定明確的思想政治教育目標(biāo)，再結(jié)合受教育者的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)在知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)性心理素質(zhì)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、體驗(yàn)氛圍和主題活動(dòng)，讓受教育者在活動(dòng)中進(jìn)行感悟體驗(yàn)，在體驗(yàn)中進(jìn)行自我教育。其中，德育目標(biāo)的確定是前提，活動(dòng)體驗(yàn)是基礎(chǔ)，自我教育是目的，教師引導(dǎo)是保障。教師以目標(biāo)為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我體驗(yàn)。因此，體驗(yàn)式思想政治教育既要發(fā)揮受教育者的主體性，也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。但是，在體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中，特別是實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師的組織、引導(dǎo)作用往往被弱化，出現(xiàn)重視學(xué)生“自我學(xué)習(xí)”，忽視教師“組織引導(dǎo)”的問(wèn)題。教師理應(yīng)是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，課前圍繞德育目的，精心設(shè)計(jì)情境和活動(dòng)，課中有效組織教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在一些體驗(yàn)式教育活動(dòng)中，教師由于教學(xué)準(zhǔn)備不足，或環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)缺陷，或前期演練不夠，或掌控能力欠缺，致使整個(gè)教育過(guò)程出現(xiàn)組織不到位、引導(dǎo)不深入的問(wèn)題，最終導(dǎo)致教學(xué)流程混亂，課堂場(chǎng)面失控，教學(xué)活動(dòng)流于形式，教學(xué)效果大打折扣。

3.教育形式：重“實(shí)踐活動(dòng)”，輕“分享交流”。體驗(yàn)式思想政治教育以實(shí)踐活動(dòng)為主要載體，受教育者參與實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，在體驗(yàn)中形成認(rèn)知，達(dá)到教育目的。在體驗(yàn)式思想政治教育過(guò)程中，教師積極組織實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)感染力強(qiáng)的教育情境，促進(jìn)受教育者的切身體驗(yàn)，提高教育教學(xué)的實(shí)效性。但是，教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——分享交流，很容易在熱鬧的“實(shí)踐活動(dòng)”中被忽視。體驗(yàn)式思想政治教育活動(dòng)不管是情景模擬、實(shí)踐活動(dòng)，還是素質(zhì)拓展等，都存在一個(gè)通病，即開展教育的重點(diǎn)落在了“實(shí)踐活動(dòng)”上，而忽視了“分享交流”。體驗(yàn)式思想政治教育的學(xué)習(xí)模型是“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”，它包括活動(dòng)設(shè)計(jì)、暖場(chǎng)、組織、體驗(yàn)、分享和總結(jié)等基本環(huán)節(jié)，其中分享是體驗(yàn)式思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，分享環(huán)節(jié)的開展情況將直接影響教育教學(xué)的質(zhì)量，所以受教育者參加活動(dòng)后的分享交流才是體驗(yàn)式教育的關(guān)鍵和精髓。

三、體驗(yàn)式思想政治教育的改進(jìn)對(duì)策

1.強(qiáng)化理論融入，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。出現(xiàn)輕“理論融入”的主要原因是教師在教學(xué)時(shí)未能將思想政治理論融入教育內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中。杜威提出“做中學(xué)”感知體驗(yàn)理論，主張?jiān)趯?shí)踐中教育學(xué)生，讓學(xué)生自己感悟、領(lǐng)會(huì)。其實(shí)，這也是開展體驗(yàn)式思想政治教育的實(shí)質(zhì)，即通過(guò)體驗(yàn)式教育，使大學(xué)生在不斷創(chuàng)造與生命體驗(yàn)中成為他自己。體驗(yàn)式思想政治教育的關(guān)鍵點(diǎn)不在于開展多少教育活動(dòng)，而在于學(xué)生是否有所感悟，并對(duì)自己的感悟進(jìn)行提升，從而在生命實(shí)踐中追尋自己的意義，以生命實(shí)證的方式領(lǐng)悟思想政治教育的內(nèi)容。

體驗(yàn)式思想政治教育應(yīng)強(qiáng)化課程的理論屬性，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，用心組織教學(xué)環(huán)節(jié)，將思想政治教育理論融入體驗(yàn)式教學(xué)的各個(gè)層面和各個(gè)環(huán)節(jié)。體驗(yàn)式思想政治教育教學(xué)目標(biāo)不是讓學(xué)生死記硬背思想政治教育理論，而要將理論融入學(xué)生的生活需求與素質(zhì)發(fā)展，使得教育目標(biāo)更清晰、具體。教學(xué)內(nèi)容的選取也不是純粹的理論，而是選取反映理論原理的生活情景和事件，從日常生活入手，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，把生活經(jīng)歷和自我體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)道德信念的內(nèi)化及道德行為的外化。體驗(yàn)式思想政治教育是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，受教育者發(fā)生了兩次關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變：一是把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，二是將健康的心理品格外化為良好的行為習(xí)慣。這兩次關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變都是在實(shí)踐的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐決定了體驗(yàn)教育發(fā)展的特性和效果。

2.增強(qiáng)教師素質(zhì)，科學(xué)組織教學(xué)。體驗(yàn)式思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，其突出特點(diǎn)是“開放式教學(xué)，體驗(yàn)式教育”，使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)和寬松的環(huán)境中陶冶情操，形成品質(zhì)，這就對(duì)教師的自身素質(zhì)提出了更高的要求。

體驗(yàn)式思想政治教育遵循“以學(xué)生為主體”的原則，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者，教師從傳統(tǒng)的講授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者甚至是參與者。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、組織協(xié)調(diào)、引導(dǎo)互動(dòng)、課堂掌控等能力直接影響著教育教學(xué)效果。因此，教師既要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、深厚的文化素養(yǎng)以及豐富的生活經(jīng)歷，又要有新穎的設(shè)計(jì)能力、嫻熟的教學(xué)引導(dǎo)能力、出色的組織協(xié)調(diào)能力以及靈活的反應(yīng)變通能力。體驗(yàn)式教育的實(shí)施必將促進(jìn)教師進(jìn)行自我知識(shí)更新與觀念轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教師隊(duì)伍綜合能力的提高和整體教學(xué)素質(zhì)的發(fā)展。

3.重視分享總結(jié)，增強(qiáng)教學(xué)效果。馬克思主義哲學(xué)指出，對(duì)感性材料進(jìn)行加工，去偽存真，去粗取精，由此才能得出智慧的碩果、真理的結(jié)晶。在開展體驗(yàn)式教育過(guò)程中不注意做好分享總結(jié)，不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的感受進(jìn)行“咀嚼”，其體驗(yàn)式教育只能稱為“經(jīng)驗(yàn)式教育”。在這里，我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握“經(jīng)驗(yàn)”與“體驗(yàn)”的區(qū)別，“經(jīng)驗(yàn)一般是一種前科學(xué)的認(rèn)識(shí)，它指向的是真理的世界（當(dāng)然這還是常識(shí)、知識(shí)，即前科學(xué)的真理）；而體驗(yàn)則是一種價(jià)值性的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，它要求‘以身體之，以心驗(yàn)之，它指向的是價(jià)值世界。換言之，體驗(yàn)與深刻的意義相連，它是把自己置于價(jià)值世界中，去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩(shī)意。”①一句話，體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)意義的升華。

因此，在開展體驗(yàn)式思想政治教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的感受進(jìn)行反思，并進(jìn)行總結(jié)?！胺窒怼笔菍W(xué)生在自我體驗(yàn)后表達(dá)個(gè)人感悟、認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是互相交流、互相教育的環(huán)節(jié)，是促進(jìn)素質(zhì)提升、道德內(nèi)化的階段，也是體驗(yàn)式教育的目標(biāo)、質(zhì)量的體現(xiàn)。體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的分享，學(xué)生分享的過(guò)程，就是自主化認(rèn)知產(chǎn)生的表現(xiàn)，就是體驗(yàn)式教學(xué)效果的體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)具有較強(qiáng)的洞察能力、應(yīng)變能力和掌控能力，關(guān)注學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中的行為及語(yǔ)言表現(xiàn)，多傾聽學(xué)生的分享，并對(duì)學(xué)生的行為體驗(yàn)和心理感受進(jìn)行積極反饋，再結(jié)合設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)以及體驗(yàn)式教學(xué)的相關(guān)理論，有針對(duì)性地進(jìn)行總結(jié)，以增強(qiáng)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)效性。

[注釋]

①童慶炳.經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)與文學(xué)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2000（1）：92.

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[2]徐惠玲，張民堂.公民體驗(yàn)式思想道德教育模式探析[J].中州學(xué)刊，2009（4）.