“宗教與社會主義相適應(yīng)”的時代價值

王鳳環(huán)

【摘要】宗教與社會主義相適應(yīng)理論糾正“宗教鴉片論”，推動宗教理論創(chuàng)新，在實踐中團(tuán)結(jié)一切積極力量建設(shè)和諧社會、推動宗教自身建設(shè)、在國際上樹立中國“開放寬容”的大國形象。

【關(guān)鍵詞】宗教 ?社會主義 ?適應(yīng) ?價值

【基金項目】2014年遼寧省高校宗教統(tǒng)戰(zhàn)課題2014-GXTZC21。

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0048-02

一、“宗教與社會主義相適應(yīng)”的提出及發(fā)展

早在1991年，中共中央、國務(wù)院制定頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好宗教工作若干重要問題的通知》，第一次正式提出“宗教與社會主義相適應(yīng)”，2002年江澤民在“十六大”報告中對“相適應(yīng)”作了新闡述并列為堅持和完善社會主義民主制度的基本內(nèi)容。胡錦濤在2004年的十六屆四中全會報告中把“引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)”視為建設(shè)和諧社會的標(biāo)志之一，習(xí)近平總書記就做好當(dāng)前宗教工作作出過一系列重要論述。由于宗教信仰與民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一息息相關(guān)，研究“宗教與社會主義相適應(yīng)”有著重要時代價值。

二、“宗教與社會主義相適應(yīng)”的理論價值

“在21世紀(jì)宗教問題、民族問題使得世界很不安寧的時候，中國卻是“風(fēng)景這邊獨好”，走出了一條宗教與社會主義社會相適應(yīng)的路子，這應(yīng)該說是得益于18年來中國宗教工作的理論創(chuàng)新和實踐探索。”[1]葉小文的這段話總結(jié)了宗教理論創(chuàng)新的時代價值：它糾正“宗教鴉片論”，把對宗教的認(rèn)識提高到一個新水平。過去，由于受“左 ”的思想影響，把宗教與社會主義社會的關(guān)系當(dāng)作完全對立的關(guān)系，提出“宗教鴉片論”，簡單地把宗教等同于“愚昧落后”和“侵略工具”，在處理宗教問題時急于求成、盲目行動甚至上綱上線。正如國家宗教事務(wù)局副局長王作安深刻指出：“把宗教僅僅看做是舊意識的慣性，實在是很膚淺的看法。試圖超越歷史條件消滅宗教，結(jié)果只能是加劇社會緊張和激化社會矛盾。如果說圣西門把烏托邦設(shè)想成一個基督教國度是一種空想社會主義的話，那么如果有人試圖把社會主義社會設(shè)想成無神論的國度，則可以被看作是另一種空想社會主義。畢竟，沒有宗教現(xiàn)象存在的那種至清至純的社會主義社會，人類社會至今還沒有出現(xiàn)過?！盵2]我們應(yīng)該總結(jié)歷史教訓(xùn)，防止把信仰上的差異擴(kuò)大為政治上的對立，這樣極易導(dǎo)致政策的狹隘性、破壞民族團(tuán)結(jié)和宗教關(guān)系的和諧。

三、宗教與社會主義相適應(yīng)的實踐價值

（1）有利于團(tuán)結(jié)一切積極力量建設(shè)和諧社會。

誠然，一切宗教都以唯心主義作為其立論基礎(chǔ)，宣傳有神論，但是，宗教界愛國人士和廣大信教群眾又有擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和擁護(hù)社會主義制度的一方面;宗教教義中有原罪說、輪回論、排它性等狹隘消極因素，但是，宗教的博愛慈善精神、懲惡揚(yáng)善理念卻在規(guī)范人們的言行方面起到難以替代的作用。正如國家宗教事務(wù)局局長葉小文指出，“中國的宗教，特別是傳統(tǒng)宗教中，蘊(yùn)含著大量的和平、非暴力、自然、和諧、慈悲、中道、平等、均衡發(fā)展等觀念，，些觀念在提倡環(huán)保、推進(jìn)和平等方面是有益的?！盵3]恩格斯通過考察基督教發(fā)展史后在《費爾巴哈論》中明確指出，基督教形成以后經(jīng)過250年的曲折發(fā)展而成為了羅馬帝國的國教，“足以證明它是適應(yīng)時勢的宗教”。[4]作為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線重要組成部分的宗教也適應(yīng)今天中國構(gòu)建和諧社會的需要，理應(yīng)得到發(fā)展并成為實現(xiàn)中國夢的重要力量。

（2）有利于宗教的自身建設(shè)與發(fā)展。

由于我們正確執(zhí)行宗教信仰自由政策，中國宗教得到空前發(fā)展：據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒超過 1 億，并且信教人數(shù)呈現(xiàn)持續(xù)增長的態(tài)勢;宗教活動場所 8.5 萬余處，宗教教職人員約 30 萬人，宗教團(tuán)體 3 000 多個，宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校 74 所[5]。當(dāng)前民主政治不斷發(fā)展、宗教氛圍良好，相信宗教會進(jìn)一步得到健康持續(xù)發(fā)展。

（3）在國際上樹立中國“開放寬容”的大國形象，有利于中國的內(nèi)政外交。

國內(nèi)宗教不斷發(fā)展、跨國宗教交流與國家總體外交形成的良性互動使中國作為一個“開放寬容”的大國形象已得到世界人民的認(rèn)同，西方世界逐漸改變長期以來對“無神論中國”的刻板印象，這有利于加強(qiáng)中國在國際舞臺上的政治話語權(quán)。以美國為首的西方國家曾質(zhì)疑中國公民的宗教信仰自由、強(qiáng)化國際社會對我國的“制度偏見”，這導(dǎo)致中國的國家主權(quán)與安全受到挑戰(zhàn)，“如何把宗教從中國國際戰(zhàn)略中的‘負(fù)資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤洐?quán)力，在國際宗教舞臺上化被動為主動，目前已日益成為我國需面對的一項迫切的戰(zhàn)略選擇?！盵6]通過多年努力，我們已經(jīng)打開一個世界正確認(rèn)識中國宗教現(xiàn)狀的窗口。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//paper.people.com.cn

[2]中國佛協(xié)《研究動態(tài) 》2003年第10期，P4

[3]李元光，鄭麗婭.促進(jìn)宗教與社會主義相適應(yīng)構(gòu)建和諧社會[J].西南民族大學(xué)學(xué)報.2006年第10期

[4]馬克思恩格斯選集（第四卷） [M].人民出版社， 1995：P255

[5]蘇文，朱方長.新時期胡錦濤的宗教思想研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012第7期

[6]http：//www.china.com.cn