因材施教時(shí)代新解

【摘要】目前我國(guó)主要采用的是集體上課的形式，對(duì)所有的學(xué)生提出同樣的教學(xué)目標(biāo)，采用同樣的教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)手段，輸出的是大批受過(guò)教育的同類型的“產(chǎn)品”，因此在現(xiàn)存的教學(xué)環(huán)境下因材施教并未得到有效的落實(shí)。本文將從教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)幾個(gè)方面出發(fā)，提出自己對(duì)因材施教的新的看法。

【關(guān)鍵詞】因材施教 ?起源 ?誤解 ?新解

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0007-02

因材施教這一教學(xué)原則雖然已為廣大教育工作者所熟知，但在具體理解上可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，仍存在一些偏差。本文力圖從這些偏差出發(fā)，得出對(duì)因材施教新的理解，從認(rèn)識(shí)上改變這種“熟知而非真知”的現(xiàn)狀。

一、因材施教的起源

“因材施教”一詞來(lái)源于宋代理學(xué)家朱熹。朱熹在《論語(yǔ)》的注解中指出：“孔子教人，各因其材”?？鬃右话惚徽J(rèn)為是我國(guó)古代最早開(kāi)始實(shí)行因材施教的教育者。他善于根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地加以教學(xué)，發(fā)揮各自特長(zhǎng)。其次，對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生施以不同類型的教育。

因材施教在國(guó)外也備受推崇。大約與我國(guó)漢代教育家王充同時(shí)的古代羅馬教育家昆體良，也注意到學(xué)生存在的差異，指出：“一個(gè)青年比別人更適合于研究歷史;一個(gè)人宜于寫(xiě)詩(shī)，另一個(gè)人適合于研究法律;有些人也許只宜于送去干莊稼活?！盵1]因此，他主張根據(jù)學(xué)生的能力、資質(zhì)，區(qū)別對(duì)待，進(jìn)行教學(xué)。

二、因材施教的誤解

對(duì)于因材施教，不同的研究者擁有不同的看法，本是無(wú)可厚非。但在教學(xué)過(guò)程中，有些教師卻出現(xiàn)了對(duì)因材施教的誤解。歸結(jié)起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）因材施教與班級(jí)授課制的對(duì)立

對(duì)于班級(jí)授課制是否存在因材施教是研究者爭(zhēng)論的核心問(wèn)題。有研究者認(rèn)為因材施教產(chǎn)生于個(gè)別化教學(xué)的需要，而班級(jí)授課制則是滿足集體教學(xué)的需要，因此，在班級(jí)授課制中不存在因材施教?！耙虿氖┙坍a(chǎn)生于個(gè)別化教學(xué)，班級(jí)授課是一種集體教學(xué)模式，如何在實(shí)際教學(xué)中做到把二者統(tǒng)一起來(lái)，本身就是一種矛盾。由于這種悖論現(xiàn)象存在，課堂教學(xué)的實(shí)踐不可能完全做到因材施教?！?/p>

但是，也有研究者提出“因材施教與班級(jí)授課的確是不同的事物，前者是一個(gè)教學(xué)原則，而后者則是當(dāng)今時(shí)代一種基本的教學(xué)組織形式，但二者并不是相互排斥的，而是可以統(tǒng)一的，并能達(dá)到相輔相成的效果?！庇纱丝梢?jiàn)，籠統(tǒng)的認(rèn)為在班級(jí)授課制下不存在因材施教是對(duì)兩種不同教學(xué)事物的牽強(qiáng)附會(huì)。

（二）因材施教等于學(xué)生全面發(fā)展

因材施教不僅是為了發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)，本質(zhì)上是促使學(xué)生全面、充分發(fā)展。在這種思想的指導(dǎo)下，進(jìn)行教育結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)，我們更多采用的是統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)視學(xué)生發(fā)展的差異性，要求每個(gè)學(xué)生達(dá)到相同的結(jié)果或者通過(guò)同樣的考試。但是由于人們對(duì)“全面發(fā)展”存在許多誤解，其中最重要的誤解是認(rèn)為“全面發(fā)展”就是每個(gè)方面都應(yīng)得到較高水平的發(fā)展。然而，“全面”不等于面面俱到，否則將會(huì)導(dǎo)致平庸發(fā)展。[2]因材施教的最終結(jié)果是使每個(gè)學(xué)生獲得適合自己的發(fā)展水平，而不是要求每個(gè)學(xué)生各個(gè)方面都獲得發(fā)展，成為全能型人才。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的全面發(fā)展是多方合作的共同結(jié)果。因材施教與學(xué)生的全面發(fā)展之間并不存在必然的聯(lián)系。

三、因材施教新解

因材施教是從古代沿用至今的一條重要教育原則，其含義包括以下三個(gè)方面： 一是了解和把握學(xué)生在個(gè)性、學(xué)習(xí)情況和學(xué)識(shí)能力等方面的差異;二是要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同學(xué)生的不同情況組織教學(xué);三是在教學(xué)過(guò)程中要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)。目前，對(duì)于因材施教的認(rèn)識(shí)還停留在第一和第二個(gè)層面。而因材施教的精髓應(yīng)該是第三個(gè)層面，即達(dá)到使每個(gè)學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，多樣發(fā)展。

因材施教，指的是在共同的培養(yǎng)目標(biāo)之下，針對(duì)教育對(duì)象的性格、志趣、能力、原有基礎(chǔ)提出不同的要求，采取不同的方法，施行不同的教育，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。這里“共同的培養(yǎng)目標(biāo)”只是一個(gè)整體的框架，確保我國(guó)的教育事業(yè)平穩(wěn)健康發(fā)展，并不是說(shuō)要求每個(gè)學(xué)生達(dá)到相同的教育結(jié)果。

在班級(jí)授課制的大環(huán)境下，學(xué)校教學(xué)主要采用以班為單位的集體教學(xué)模式。對(duì)所有的學(xué)生使用同樣的教學(xué)方法，同樣的教學(xué)評(píng)價(jià)手段和同樣的教學(xué)目標(biāo)。因材施教所蘊(yùn)含的本意已經(jīng)被曲解和遺忘。真正的因材施教應(yīng)該是對(duì)不同學(xué)生使用不同的教學(xué)方法，在教學(xué)評(píng)價(jià)上使用不同的評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，允許學(xué)生多樣化發(fā)展。在這種教學(xué)原則的指導(dǎo)下，學(xué)校培養(yǎng)出的是具有獨(dú)特個(gè)性差異、多樣化、各方面均有發(fā)展的個(gè)體。因此，所謂真正的因材施教即在共同的培養(yǎng)目標(biāo)下，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取不同的教育方法，最終使每個(gè)學(xué)生獲得不同的發(fā)展結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟萬(wàn)金.優(yōu)質(zhì)高效——因材施教的教育追求[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：4.

[2]羅祖兵.內(nèi)外符應(yīng)理論對(duì)高中生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)之啟示[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2011（8）：53-57.

作者簡(jiǎn)介：

程龍（1988-），男，漢族，湖北襄陽(yáng)人，華中師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。