如何培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)表達(dá)能力

摘要：音樂(lè)表達(dá)能力是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，文章從讓學(xué)生正確理解表達(dá)、音樂(lè);加強(qiáng)對(duì)學(xué)生讀譜能力的培養(yǎng);注重表達(dá)音樂(lè)時(shí)的速度;引導(dǎo)學(xué)生在作品中體會(huì)音樂(lè)美的表達(dá)四個(gè)方面進(jìn)行論述，探討培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)表達(dá)能力的途徑，旨在提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生審美意識(shí)，促進(jìn)她們?nèi)姘l(fā)展。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng);學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生;音樂(lè)表達(dá)能力

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是未來(lái)的幼兒教師，也有一部分學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后會(huì)在小學(xué)任教，因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生肩負(fù)著孩子基礎(chǔ)教育的工作，責(zé)任重大。但就目前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)招生情況來(lái)看，不容樂(lè)觀，大部分學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的文化素質(zhì)不高，尤其是高職、高專(zhuān)、中專(zhuān)等學(xué)校招收的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，很多來(lái)自農(nóng)村，由于受條件限制，這些學(xué)生從小幾乎沒(méi)有接受過(guò)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)校時(shí)僅會(huì)唱幾首通俗歌曲或者幾段當(dāng)?shù)亓餍械膽蚯?。面?duì)這樣的學(xué)生，如何培養(yǎng)他們的音樂(lè)表達(dá)能力，使他們?cè)谝院蟮墓ぷ髦心軌驅(qū)⑺鶎W(xué)的音樂(lè)知識(shí)正確的傳授給他們的學(xué)生，無(wú)疑是擺在各級(jí)、各類(lèi)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)校音樂(lè)教師面前的一大難題，通過(guò)多年的實(shí)踐，談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、讓學(xué)生正確理解表達(dá)、音樂(lè)

表達(dá)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》中的解釋為：把思想、感情表示出來(lái)。人們之間的表達(dá)有許多種途徑，可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，也可以通過(guò)手勢(shì)等形式進(jìn)行表達(dá)，還有一種很重要的表達(dá)方式就是通過(guò)音樂(lè)的方式進(jìn)行思想、情感的交流。

音樂(lè)起源于勞動(dòng)和人們的社會(huì)生活，是通過(guò)有組織的樂(lè)音所組成的音響流來(lái)刻劃藝術(shù)形象，表達(dá)人們思想感情和表現(xiàn)內(nèi)容、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。它可以通過(guò)賞心悅耳的聲音來(lái)描繪人們生活中復(fù)雜的情感，并引起人們的想象和聯(lián)想，從而達(dá)到表達(dá)情感的目的。學(xué)習(xí)音樂(lè)就是要能正確的表達(dá)音樂(lè)，使你的歌聲、琴聲、舞姿能夠感染人，要想做到這一點(diǎn)，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育，學(xué)生要加強(qiáng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生在各種作品中感受到音樂(lè)的美，并在自己演唱、演奏、表演中，將音樂(lè)的美表達(dá)出來(lái)，傳遞給觀眾，二者相輔相成，缺一不可。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生讀譜能力的培養(yǎng)

鑒于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)較差，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生讀譜能力的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生有了較強(qiáng)的讀譜能力后，就可以正確把握音準(zhǔn)、節(jié)奏、演奏方法等，從而能夠更好地理解音樂(lè)，駕馭音樂(lè)，這對(duì)表達(dá)音樂(lè)起著相當(dāng)重要的作用。

比如在鋼琴教學(xué)中，學(xué)生彈奏克列門(mén)第的小奏鳴曲作品36之1第三樂(lè)章時(shí)，是否把握住3/8拍強(qiáng)弱弱的規(guī)律？是否注意到了譜面上標(biāo)記的落—連—跳—跳的彈奏方法？是否注意到了p—f—p—f—p—f—p—pp強(qiáng)弱等記號(hào)？是否注意到了dolce等表情術(shù)語(yǔ)？是否注意到了rit.和cresc.等力度變化記號(hào)？通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行的分析，是否感受到了作品中輕盈、歡快的情緒？再比如在聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生演唱歌曲《繡紅旗》時(shí)，對(duì)于前八后十六 × ×× 和前十六后八 ×× × 的節(jié)奏是否進(jìn)行了區(qū)分和單獨(dú)訓(xùn)練？是否將歌曲中切分節(jié)奏不同的形式 × × ×× 和 × × × 進(jìn)行了區(qū)分和單獨(dú)訓(xùn)練？是否將上波音記號(hào)給學(xué)生進(jìn)行講解和示范？在視唱教學(xué)中是否將首調(diào)唱名法和固定調(diào)唱名法給學(xué)生進(jìn)行了區(qū)分和強(qiáng)調(diào)……等等諸如此類(lèi)關(guān)于讀譜的問(wèn)題，如果各音樂(lè)學(xué)科教師都加強(qiáng)對(duì)學(xué)生讀譜能力的培養(yǎng)，使學(xué)生有了良好的讀譜習(xí)慣，勢(shì)必為他們的音樂(lè)表達(dá)能力的培養(yǎng)起到巨大的推動(dòng)作用。

三、注重表達(dá)音樂(lè)時(shí)的速度

如果注重觀察當(dāng)今社會(huì)音樂(lè)表達(dá)的速度，不難發(fā)現(xiàn)上至演奏家、教師，下至學(xué)生，為了顯示自己彈奏水平之高，通常把該舒緩、悠揚(yáng)的音樂(lè)彈得飛快，純屬炫技，讓人感覺(jué)不到音樂(lè)之美。

比如著名作曲家賀綠汀創(chuàng)作的鋼琴曲《牧童短笛》，是舞臺(tái)上經(jīng)常被演奏的作品之一。作品為三部曲式結(jié)構(gòu)，第一段，作曲家要表現(xiàn)的是牧童騎在牛背上，吹著牧笛，悠然自得的神情。而我們現(xiàn)在聽(tīng)到的各級(jí)、各類(lèi)演奏中，已經(jīng)感受不到小牧童的悠然自得，而是聽(tīng)到了不同的人在展現(xiàn)他們飛一般的速度和嫻熟的演奏，完全不懂得音樂(lè)要表達(dá)的是什么，使賀綠汀創(chuàng)作的那個(gè)活潑、可愛(ài)、無(wú)憂無(wú)慮的小牧童蕩然無(wú)存。再比如在教學(xué)生彈奏王振亞根據(jù)舞劇《白毛女》中《扎紅頭繩》音樂(lè)改編的鋼琴曲《扎紅頭繩》，作曲家給的速度是中速，而好多學(xué)生不注重看速度標(biāo)記，一旦練會(huì)就飛速演奏，完全不能表達(dá)喜兒俏皮的形象和喜悅的心情，使人感到慌張，使作品失去了表達(dá)的意義。內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》謳歌了嘎達(dá)梅林為了蒙古人民的土地和利益，不惜犧牲自己的偉大精神。速度標(biāo)記為中速稍慢，在演唱的時(shí)候要把握好速度，如果用稍快的速度就會(huì)使歌曲缺少深情、贊美的意境。

在教育引導(dǎo)學(xué)生注重表達(dá)音樂(lè)時(shí)的速度問(wèn)題上，教師一定要親自示范，讓學(xué)生充分感受速度的快慢對(duì)作品產(chǎn)生的影響及效果，然后讓學(xué)生自己體會(huì)，通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練、體會(huì)，學(xué)生就能夠關(guān)注表達(dá)音樂(lè)時(shí)的速度問(wèn)題，對(duì)其音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)也是大有裨益的。

四、引導(dǎo)學(xué)生在作品中體會(huì)音樂(lè)美的表達(dá)

如果學(xué)生在欣賞、演唱、演奏作品時(shí)能夠用心體會(huì)音樂(lè)美的表達(dá)，通過(guò)幾年的學(xué)習(xí)一定能有巨大的收獲。比如圣桑創(chuàng)作的大提琴曲《天鵝》，樂(lè)曲共二十八小節(jié)，采用中速，旋律優(yōu)美、抒情，用大提琴渾厚、溫暖的音色與鋼琴琶音的伴奏相結(jié)合，描繪出了天鵝在碧透如鏡的湖面上悠然自得、昂首游動(dòng)的神態(tài)。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》中《化蝶》一段，將梁祝二人化為彩蝶，無(wú)憂無(wú)慮、翩翩起舞的情景刻畫(huà)得惟妙惟肖，生動(dòng)感人。

比如韓紅演唱的歌曲《天路》：“清晨我站在青青的牧場(chǎng)，看那山鷹披著那霞光，象一朵祥云飛過(guò)藍(lán)天，為臧家兒女帶來(lái)吉祥。黃昏我站在高高的山崗，看那鐵路修到家鄉(xiāng)，一條條巨龍翻山越嶺，為臧家兒女送來(lái)安康?！边@首歌曲采用敘事歌曲的創(chuàng)作手法，韓紅用訴說(shuō)式的演唱方法將歌曲中藏民真誠(chéng)、樸實(shí)、對(duì)祖國(guó)的贊美之情表達(dá)的淋漓盡致。兒歌《大樹(shù)媽媽》：“大樹(shù)媽媽個(gè)兒高，對(duì)著搖籃唱歌謠，搖呀搖，搖呀搖，搖籃里的小鳥(niǎo)睡著了。大樹(shù)媽媽個(gè)兒高，對(duì)著小鳥(niǎo)呵呵笑，風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，綠色的小傘撐開(kāi)了。”旋律安靜、優(yōu)美，歌曲采用搖籃曲的形式，將大樹(shù)媽媽對(duì)小鳥(niǎo)的關(guān)心、疼愛(ài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。

通過(guò)教師不斷地引導(dǎo)教育，學(xué)生慢慢就能在音樂(lè)作品中體會(huì)到美的表達(dá)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，學(xué)生慢慢也就會(huì)想把自己內(nèi)心感受到的音樂(lè)美表達(dá)出來(lái)，傳遞給他人，甚至是感染他人。有了這種對(duì)音樂(lè)美的感受、表達(dá)，相信在以后的工作中，他們自然也會(huì)把這種美的感受和表達(dá)帶給孩子，這也正是我們教育的真正目的。

作者簡(jiǎn)介：王新樂(lè)，鄭州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，副教授，碩士。研究方向：音樂(lè)教學(xué)。