論毛澤東的學(xué)習(xí)觀及其對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的啟示

李夢(mèng)潔

[摘 要]毛澤東同志一生酷愛(ài)讀書(shū)，在闡述了他讀書(shū)的廣讀書(shū)、巧讀書(shū)和善用書(shū)的三大特點(diǎn)上，指出了毛澤東的學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的啟示。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；讀書(shū)；學(xué)習(xí)型社會(huì)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.09.108

1 毛澤東的讀書(shū)特點(diǎn)

毛澤東，中國(guó)歷史上一個(gè)帶有傳奇色彩的領(lǐng)軍人物，不僅是一位偉大的政治家、革命家、軍事家；而且還是一位終生治學(xué)的學(xué)問(wèn)家、是具有濃厚個(gè)人特色學(xué)者型讀書(shū)專(zhuān)家。毛澤東的讀書(shū)特點(diǎn)將讀書(shū)化為實(shí)踐的力量源泉，成為我黨取得革命勝利的一筆重要財(cái)富。在革命和建設(shè)實(shí)踐中踐行了科學(xué)理念，是一位知行一致，對(duì)后人有深刻啟迪作用的光輝典范。縱觀毛澤東一生的讀書(shū)生活，不難發(fā)現(xiàn)他有三個(gè)方面，具有鮮明的突出特色。

1.1 廣讀書(shū)

毛澤東在少年讀私塾的時(shí)候，就讀了《幼學(xué)瓊林》、《增廣賢文》等普及讀物和“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家著作。從此，一生讀書(shū)未斷，在戎馬的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，甚至在極其艱苦的長(zhǎng)征歲月里，都沒(méi)有間斷過(guò)讀書(shū)。

毛澤東在其青年時(shí)期，有兩個(gè)重要的讀書(shū)階段。第一個(gè)階段是1912年，他報(bào)到湖南省立第一中學(xué)求學(xué)，6個(gè)月后離開(kāi)，在湖南省立圖書(shū)館隱居修道士般閉門(mén)讀書(shū)6個(gè)月；第二個(gè)階段是1918年秋，他在北大圖書(shū)館，當(dāng)圖書(shū)助理員時(shí)期。

1912年，19歲的毛澤東有過(guò)歷時(shí)半年的自修經(jīng)歷，每天早晨圖書(shū)館一開(kāi)門(mén)毛澤東就進(jìn)去，中午僅僅休息片刻。日復(fù)一日，周而復(fù)始，書(shū)本里知識(shí)的汲取，營(yíng)養(yǎng)的吸收，已經(jīng)讓他忘卻了饑腸轆轆的感覺(jué)。期間，他潛心研讀了《原富》《民約論》《法意》《物種起源》《天演論》等書(shū)，接受到近代啟蒙教育。同樣是在這個(gè)時(shí)期里，毛澤東觸到了一本名為《資治通鑒》的書(shū)，他如獲至寶，自此以后天天閱讀此書(shū)，以至到老不忘。[ZW（]趙志超.毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親[M].湖南：湖南文藝出版社，1992：430-431.[ZW）]就是這樣的書(shū)，毛澤東一讀就是17遍，并且推薦身邊的警衛(wèi)人員也讀一讀，當(dāng)警衛(wèi)人員說(shuō)道：對(duì)歷史書(shū)讀不進(jìn)去的時(shí)候，毛澤東不緊不慢地解釋?zhuān)骸坝眠@種態(tài)度讀書(shū)，還不如不讀。讀書(shū)，一要讀，二要懷疑，三要提出反對(duì)意見(jiàn)。不讀不行，大都是學(xué)而知之，但光讀也不行，不敢懷疑，不能提出不同意見(jiàn)，這書(shū)算白讀了?！?/p>

1.2 巧讀書(shū)

在毛澤東進(jìn)行的真正的讀書(shū)革命中，有三個(gè)問(wèn)題始終出現(xiàn)在他的頭腦里，那就是“為何讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎么讀書(shū)？”這是不同的三個(gè)層次，而每個(gè)層次都有實(shí)質(zhì)性的突破。毛澤東的讀書(shū)目的就是“改造社會(huì)、改造中國(guó)”，從而廣泛而淵博地去看書(shū)，每一本書(shū)的問(wèn)世，都有其自身的價(jià)值。好書(shū)就要反復(fù)地讀，一般的書(shū)就可以泛泛而讀。毛澤東在讀到好書(shū)的時(shí)候，有著其一套獨(dú)特的讀書(shū)方法。

首先，可以進(jìn)行大量的批注。毛澤東讀書(shū)喜歡用削得細(xì)尖的鉛筆或朱、墨、藍(lán)色筆作批注，但是他很少用筆記本，取而代之的是將自己的所思所想，心得體會(huì)，精妙語(yǔ)句都批注在書(shū)本的字里行間。在書(shū)本里的天頭、地腳、頁(yè)邊、中縫隨處可見(jiàn)個(gè)性化的閱讀符號(hào)?！秱惱韺W(xué)原理》一書(shū)為德國(guó)康德主義者泡爾生所著，蔡元培翻譯，總計(jì)約10萬(wàn)字。毛澤東讀后，共計(jì)寫(xiě)出12000字?jǐn)?shù)的批注。同樣地，在《毛澤東哲學(xué)批注集》中，他留下了27604字的批注。這些批注，無(wú)一不顯示出毛澤東讀書(shū)時(shí)的專(zhuān)注與認(rèn)真。這里用寥寥話語(yǔ)描述毛澤東讀書(shū)的方法，都顯示的是那么的蒼白無(wú)力，他的刻苦系統(tǒng)鉆研的精神，已經(jīng)無(wú)人能夠媲美。

其次，進(jìn)行反復(fù)的閱讀。毛澤東曾提倡：讀書(shū)要“三復(fù)四溫”他對(duì)自己喜歡的書(shū)總是一遍遍地研讀，《共產(chǎn)黨宣言》看來(lái)不下100遍；《紅樓夢(mèng)》至少讀了10種版本；《資治通鑒》、《史記》、《漢書(shū)》等史籍名著，也是經(jīng)常讀，而且每一次閱讀，都有收獲新的啟示，新的想法。對(duì)于國(guó)學(xué)，毛澤東不是淺嘗輒止，而是反復(fù)閱讀，深入思考，從而獲得真知灼見(jiàn)。

最后，在看書(shū)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。縱觀毛澤東的讀書(shū)生涯，他既多讀、勤讀和熟讀，又苦思、深思和精思，從不人云亦云，而是特別注重結(jié)合實(shí)際進(jìn)行獨(dú)立思考，并不因某些著作是名人所寫(xiě)，就盲目崇拜、輕易信仰。新中國(guó)成立后，在探索社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上，毛澤東在閱讀斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)時(shí)，就大膽地提出了與斯大林不同的觀點(diǎn)；同時(shí)，在閱讀李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱——唯物辯證法》一書(shū)時(shí)，還寫(xiě)下了“不必抄斯大林”的批注。

1.3 善用書(shū)

毛澤東淵博的知識(shí)常常巧妙得體地運(yùn)用于他的文章、講話之中，那些生動(dòng)而深刻的典故、警言、詩(shī)詞使文章、講話感染力劇增，效果斐然。毛澤東有個(gè)特點(diǎn)，他讀了書(shū)，受到啟發(fā)，認(rèn)準(zhǔn)了理，就會(huì)去干。

毛澤東對(duì)于馬克思主義信仰的建立，他回憶說(shuō)道：對(duì)于馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，這幾本書(shū)是：《共產(chǎn)黨宣言》，這是第一本以中文印的馬克思主義書(shū)籍，考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和吉古柏的《社會(huì)主義史》。1920年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成馬克思主義者，并且自此以后，我自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。汪衡譯.毛澤東自傳[M].北京：解放軍文藝出版社，2001.[ZW）]馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀，當(dāng)然不必要一律都精讀，而是遇到實(shí)際問(wèn)題，就去請(qǐng)教馬列主義，時(shí)常翻閱，從理論上進(jìn)行分析。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全部都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。讀些馬列主義經(jīng)典著作，還可以從中了解馬克思主義發(fā)展過(guò)程，在各種理論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論和批判中，加深對(duì)馬克思主義普遍真理的認(rèn)識(shí)。[ZW（DY]莫志斌，陳特水.跟毛澤東學(xué)讀書(shū)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.[ZW）]

2 毛澤東的學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的啟示

毛澤東離開(kāi)大家的視野近40年了，但是毛澤東思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)的影響仍然存在，而且毛澤東的一些讀書(shū)方法、讀書(shū)特點(diǎn)依舊可以被人們所借鑒。

在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，首先我們要清楚明白：學(xué)習(xí)型社會(huì)是什么？我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)立學(xué)習(xí)型社會(huì)？我們應(yīng)該創(chuàng)立怎樣學(xué)習(xí)型社會(huì)？要回答這樣的問(wèn)題，就像我們先前談?wù)摰降拿珴蓶|為何讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎么讀書(shū)？有著異曲同工之妙。

構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)深刻地影響到和改變著人們的思維方式和價(jià)值觀念。科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最有朝氣、活力和前途者不是出賣(mài)體力者，而是動(dòng)腦和擁有知識(shí)、揮發(fā)智慧者，具有創(chuàng)新性。我國(guó)若想在國(guó)際中有所嶄露頭角，就必須有豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)作支撐，并且隨時(shí)洞察和了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不斷豐富和完善自己。

閱讀，特別是閱讀經(jīng)典，不論對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，都是需要重視的事情，一個(gè)人或一個(gè)民族的文明程度和文化創(chuàng)造力，都會(huì)得益于好的閱讀習(xí)慣和閱讀環(huán)境。所以，培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，特別是閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)公民、一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，尤為重要。

讀書(shū)使人開(kāi)茅塞、除鄙見(jiàn)、得新知、增學(xué)問(wèn)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、修道德、涵性情；讀書(shū)還使人虛心、通達(dá)、不孤陋、不偏執(zhí)；讀書(shū)更使人明確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和本質(zhì)，認(rèn)識(shí)自己、塑造自己、完善自我，從而擁有完滿(mǎn)的人生。積極投身于建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的浪潮之中，以毛澤東的讀書(shū)方法為指導(dǎo)，更加有效地汲取書(shū)本知識(shí)的給予，將讀書(shū)作為一種終身投資，潛移默化于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李燕凌.毛澤東法制思想的先進(jìn)性與局限性[J].中國(guó)市場(chǎng)，2014（20）.