中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內設計中的運用

摘 要：燦爛的歷史文化賦予了中國傳統(tǒng)裝飾藝術鮮明的民族特色與深厚的精神內涵，在物質文化極度融合的背景下，室內設計的目標已不再是單純的滿足健康、舒適、美觀等本質需求。于是，設計師開始反思、挖掘與復興傳統(tǒng)裝飾，并將其元素應用在現(xiàn)代設計之中以創(chuàng)造更高層面的人文關懷。傳統(tǒng)裝飾元素作為一種文化形態(tài)是人們審美能力不斷發(fā)展與進化的產物，它來自于勞動創(chuàng)造和社會活動之中，歷經著由低級到高級的自然選擇。從原始彩陶繪制的編織紋印、青銅器時代盛行的獸面紋，到漆器時期復雜多變的勾連云紋、瓷器中的八寶吉祥紋飾，再發(fā)展至明清家具上雕飾的萬字紋和龍紋等，這些傳統(tǒng)裝飾元素不僅呈現(xiàn)出各個時期輝煌的歷史文脈，更融匯了歷代能工巧匠的智慧與才華。

關鍵詞：傳統(tǒng)裝飾元素；室內設計

“裝飾”一詞在現(xiàn)代設計中被定義為：在滿足基本功能需求的前提下，利用不同的材料和技術工藝為事物額外地添加修飾，且在反映、創(chuàng)造審美對象社會物質文化的同時達到審美主體精神需求的一種設計方式。而傳統(tǒng)裝飾元素作為一種文化形態(tài)是人們審美能力不斷發(fā)展與進化的產物，它來自于勞動創(chuàng)造和社會活動之中，歷經著由低級到高級的自然選擇。從原始彩陶繪制的編織紋印、青銅器時代盛行的獸面紋，到漆器時期復雜多變的勾連云紋、瓷器中的八寶吉祥紋飾，再發(fā)展至明清家具上雕飾的萬字紋和龍紋等，這些傳統(tǒng)裝飾元素不僅呈現(xiàn)出各個時期輝煌的歷史文脈，更融匯了歷代能工巧匠的智慧與才華。

一、中國傳統(tǒng)裝飾元素的構成

（一）基礎紋樣

傳統(tǒng)基礎紋樣大多數(shù)取自于現(xiàn)實生活，它們往往源于人們對勞動生活的一種描述與記錄。在通過自身認知對未知世界的探索過程中，思維的轉變?yōu)榛A紋樣的更新提供了前提條件，使其伴隨著人類在傳承與創(chuàng)造的無限循環(huán)之中日新月異。原始的漁獵生活讓動物紋樣充斥著整個石器時代，而生產工具的進步又帶來饕餮紋、四神紋以及植物紋樣的相繼出現(xiàn)。與此同時，人們逐漸對自然生態(tài)頗感情趣，柳岸蘇提、深山古寺等質樸的山水及建筑紋樣層出不窮。連珠紋、水波紋、云雷紋等自然形態(tài)的出現(xiàn)促使點、線、面相結合的幾何圖形在生活之中廣為流傳。此外，深受宗教的影響，“卐”形紋從符咒一直拓展至具有吉祥如意內涵的萬壽錦紋，也推動了吉祥圖案的出現(xiàn)。這些紋樣巧妙運用人物、動植物、自然現(xiàn)象，再通過具象或抽象的手法表現(xiàn)出吉祥喜慶之意，如拂塵、祥云、寶珠、荷花等，有的還輔以文字說明。

直白地反映人們的心理活動及行為生活，這就是敘事性紋樣元素截然不同之處。這類裝飾元素由歷史故事、神話傳說以及宗教文化三部分組成。歷史故事所展現(xiàn)的場面一定蘊含深刻的思想和故事情節(jié)，它與教育相結合，并利用藝術的形式組成一部視覺形象的教育讀本影響著人們對社會及其他事物的認識。我國古代神話故事數(shù)不勝數(shù)，盤古開天辟地、女媧煉石補天等耳熟能詳?shù)膱鼍笆堑窨讨谐Ｓ玫念}材元素，它們表達了人們對美好事物的祈盼與追求。中國的宗教文化沒有太多的神秘崇拜，常以理性的認識來尋求精神滿足及人生寄托，菩薩的形象得到了各個階層人士的認同和信奉，同時也反映了一個民族的文化精神。

（二）傳統(tǒng)色彩

白、青、黑、赤、黃俗稱“五方正色”，它們由“五行”中的金、木、水、火、土對應而來，且相生相克。白，代表西方，純潔素雅的無色本質在民俗文化中總蘊藏著一種不詳之意，如京劇臉譜之中，白色代表了陰險、狡詐的人物性格，而溫潤清透的特點又常會與玉相聯(lián)系。青在五行之中屬木，代表東方，而青色恰好又是中國特有的顏色，象征著莊重和古樸。黑，為深淵無垠之色，代表北方，與白相對立，在佛學中預示著罪惡。赤即紅，屬火，代表南方，最早源自于對太陽的崇拜，象征喜慶、熱情和正義。黃屬土，常喻為命之源地，曾是皇冠貴族的專屬色，并具有濃厚的宗教氣息，有權利、智慧與光明之意。

（三）漢字

漢字作為象形字，在漫長的歷史文化發(fā)展中逐漸形成了以形表意、以意傳情的獨特字體構造，它的結構在保持象形的同時還具有抽象符號的韻味。字體筆畫的長短、粗細、疏密等變化使其富有強烈的節(jié)奏感和獨特的韻律。而大多數(shù)吉祥圖形就是由漢字演變而成的，例如百壽圖、福祿壽等。

二、中國傳統(tǒng)裝飾元素的內涵

裝飾元素伴隨著歷史的發(fā)展與變革，蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化內涵。“圖騰”源于各種特定的動植物或其他物種，龍、鳳與麒麟是我國特有的圖騰圖案，中華民族對其有著深厚的崇拜。龍是神武與力量的象征，歷代皇帝都被稱為真龍?zhí)熳峪P則居百鳥之首，代表和平，曾象征著封建王朝最為高貴的女性——與龍相配。麒麟是傳說中的仁獸，它善良、勇猛，象征祥瑞。同時，麟、鳳、龜、龍“四靈”與十二生肖等紋飾元素意指吉祥，在民俗文化中常借以鎮(zhèn)邪消災。而喜鵲、蝙蝠、牡丹、萬字紋這些裝飾圖案都寄托了人們對美好生活的向往。

“天人合一”借人與自然的關系認為應尊重自然規(guī)律的客觀性，例如建筑中以鳳或鳥類圖案造型裝飾屋頂來體現(xiàn)天人同構，用“五行”對應心、肝、脾、肺、腎以服從自然規(guī)律的生存法則。中庸之道是孔子思想的核心，指凡事要適度，以不偏不倚為宜。在藝術手法處理上，多體現(xiàn)為平衡對稱的特點，如太極圖、陰陽八卦圖都是類似的對立統(tǒng)一形式。

三、傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內設計中的應用

從天花、墻面、梁柱、門窗到家具陳設，傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內設計中運用極為豐富。四合院的地毯、屏風中的龍鳳紋樣都被加以抽象變形，這種集美思維來源于對圖騰的崇拜，是中國傳統(tǒng)所追求的物質觀念及精神世界，中式餐飲空間中的陳設在細節(jié)處理上也沿用其造型。電視背景墻、地面鋪裝、天花等裝飾造型中經常出現(xiàn)水波紋、冰裂紋等幾何紋樣，并結合現(xiàn)代工藝使其產生獨特的視覺感受。例如，掌握冰裂紋的造型特征進行簡單復制使元素看似雜亂卻呈規(guī)律化，設計師大面積地使用在隔斷、造型墻處再搭配營造氣氛的燈光效果，能體現(xiàn)其疏密與虛實。設計師不是為了創(chuàng)造而更新，而是根植于現(xiàn)代人的審美情趣及施工工藝對傳統(tǒng)裝飾元素進行提煉，以適應時代潮流。祥云圖案多用于博物館類型的建筑之中，通透大氣并能根據(jù)不同的設計要求而變化。2008年北京奧運會場館的室內環(huán)境就大量地運用云紋。設計師將元素之中繁瑣的造型進行概括，抽象提煉出簡約的形式，裝飾在墻面、天花、展示板、門頭等顯眼處。花鳥、植物等紋樣經常適用在女性專屬空間中，美容養(yǎng)生館、SPA療養(yǎng)會所等。

敘事性紋樣在博物館、展覽館等紀念性公共空間環(huán)境里使用較多，且慣用鏤空、雕刻等工藝手法。由于題材的特殊性，設計師會在基礎造型上進行抽象表達來裝飾室內空間。在現(xiàn)代設計中最具中國傳統(tǒng)色彩的當屬“中國紅”，如故宮的紅城墻，黃琉璃瓦就是典型的“中國印象”。 對傳統(tǒng)裝飾元素的運用是文脈的一種延續(xù)，它不是單純的對形式進行簡單復制的過程，而是經過了抽象提煉、創(chuàng)新發(fā)展新型材料與現(xiàn)代技術日益更新為其意境的表達提供了更多的選擇與可能性。餐廳的桌椅、裝飾陳設甚至主體墻面在吉慶的時候采用大面積的紅來渲染氣氛，部分咖啡館、茶樓等休閑會所的沙發(fā)座椅，玻璃墻體、裝飾點綴品皆采用含蓄的紅色，再配上簡練素雅的灰、白彰即顯古典而厚重的東方情趣。黃色能營造富貴、華麗的視覺體驗，以黃為底，鑲上金色鉑邊裝飾在天花、梁柱中，再結合浮雕工藝體現(xiàn)尊貴與精致。多元文化的融合造就了室內設計中無法單純的定義某一種設計風格。但無論是住宅空間、商業(yè)空間、餐飲空間或展示空間等等，設計的發(fā)展本身就是一個不斷追求完美的過程。

在現(xiàn)代室內裝飾中，設計師慣用大量含蓄的藝術手法來賦予空間特定的精神內涵，借用元素的構成方式暗示除環(huán)境本質以外的心理感受、價值取向等更高層次的人文信息。漢字就可利用本身所具有的涵義渲染空間氛圍，并通過書法藝術以詩、詞、語句的形式繪制在室內墻面、公共背景墻、屏風等位置來傳遞一種濃厚的文化氣息。同時，還可以單字的形式或與其他造型圖案合并成新的裝飾紋樣，體現(xiàn)出吉祥寓意，其中福、祿、壽等抽象的符號性元素多用在室內陳設上，如地毯、櫥窗、格柵等表面。

四、現(xiàn)代室內設計中傳統(tǒng)裝飾元素的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)裝飾元素并不拘于它的造型形態(tài)，而是依附于現(xiàn)代文化觀念和生活方式的轉變，科學技術和材料等物質方面的更新使其從內而外地滿足現(xiàn)代人的功能需求與審美觀念。一方面地域性文化的區(qū)別使設計師逐漸注重傳統(tǒng)特色的表達，設計風格的多樣化并不簡單地強調回歸傳統(tǒng)，而是要立足于現(xiàn)代；另一方面，知識文化的傳播提高了大眾的審美意識及文化素養(yǎng)，而個性化情感的追求與表達導致裝飾元素在繼承的基礎之上必須注入更多新的內容，并且摒棄某些不適宜的部分。如何更好地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合并尋求切入點，運用現(xiàn)代的設計手法去詮釋中國傳統(tǒng)裝飾元素，其本身就是一種傳承與創(chuàng)新。

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作者簡介：

王瑋璜，湖南師范大學美術學院2013級研究生。研究方向：環(huán)境藝術設計。