斷開有毒的臍帶

晚睡

電視廣告總把空巢老人弄得那么慘，而這個歲數(shù)的外國老人還在穿花襯衫跳蹦嚓嚓談戀愛呢。

前幾天聽一位老人說了一句話：“你說這人要是沒孫子，掙錢還有什么用呢？”這是一句大實(shí)話，很多中國父母都是這么想的，要是結(jié)婚不生孩子，“那結(jié)婚干什么??？”有了孩子，成天圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子大了，又開始盼著孩子能結(jié)婚，結(jié)婚之后最好馬上有孫子，如此人生就圓滿了。

甚至我們的文化也在宣揚(yáng)和迎合這樣的論調(diào)，電視廣告中空巢老人顯得那么凄慘。其實(shí)有些老人身體健康，有手有腳，完全有能力讓自己的生活過得豐富多彩。他們偏不，偏要把盼著孩子歸家當(dāng)過生活的第一要務(wù)。

當(dāng)國外這個歲數(shù)的老人還周游世界時，我們的老人們卻好似陷入了死一般的沉寂，只有見到孩子的那一刻能迸發(fā)出一點(diǎn)光彩。

這種中國特有的“活著就是活孩子”的傳統(tǒng)倫理文化產(chǎn)生的結(jié)果就是，圍著孩子轉(zhuǎn)。自身缺少獨(dú)立人格的父母們常常培養(yǎng)出同樣缺少獨(dú)立人格、離開父母的支持和擺布就什么都不會干的成年“巨嬰”。

“巨嬰”們幾乎不會令自己的父母失望。他們上大學(xué)需要父母挑專業(yè)，工作后月月光要啃老，結(jié)婚伸手朝父母要贊助，生了孩子再扔到爺爺奶奶姥姥姥爺身邊，自己依舊瀟灑。獨(dú)生子女政策改變了中國人的家庭結(jié)構(gòu)，“2+1”的家庭關(guān)系讓一輩子都以孩子為生存目標(biāo)的父母，常常不由自主地干涉小家庭的“主權(quán)”，模糊兩個家庭的界限。任何企圖劃清界限的做法，在父母眼中都視為背叛和違逆。

有的小夫妻剛開始的時候還為自己能獲得父母的幫助而高興，比如用自己的父母看孩子總比雇保姆要省錢、放心之類的，但他們很快就發(fā)現(xiàn)，后續(xù)父母對自己小家庭的掌控讓他們把占到的“便宜”都連本帶利地還了回去。

根據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在80后的婚姻矛盾有很大一部分是因為雙方父母的不恰當(dāng)介入。我有個同事曾預(yù)言自己一定會成為極品婆婆，因為“兒子只是我一個人的，我可不能忍受他對另外一個女人好”。由此可以推斷，很多極品婆婆和極品丈母娘的誕生都是出于這樣的動機(jī)，他們接受不了子女的生命中還有另外重要的角色出現(xiàn)，所以或不斷提高子女的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，覺得誰都配不上自己的孩子；或?qū)ψ优膽偃嘶蛘甙閭H橫挑鼻子豎挑眼，死活看不上；或在子女的婚姻有矛盾的時候激化矛盾，各站一邊，讓戰(zhàn)爭持續(xù)升級。

這已經(jīng)成為了一個很值得去研究和探索的社會課題：關(guān)于如何在逐漸老齡化的社會中去安放我們的父母，讓他們尋找到自己的生活目標(biāo)，重新學(xué)會獨(dú)立，給年輕一代以成長的空間。

人的成長之路就像一顆果實(shí)的成熟過程。從含苞待放到青澀的果子，父母是大樹源源不斷供給子女營養(yǎng)，而除了這些無私的給予，子女還要在陽光、空氣、雨水甚至暴風(fēng)驟雨中自我成長。這一切的經(jīng)歷，這所有的長大，都是為了有一天孩子能在豐收的季節(jié)，離開枝頭，撲向大地，長成一棵獨(dú)立的植物。

所有的孩子和父母都應(yīng)該明白，長大，是割舍的過程，是精神上的另立門戶，也是一種輪回。隨著時光的改變，父母和兒女的位置應(yīng)該有一個自然的循環(huán)和接替：父母走下神壇，尊重孩子的選擇，孩子與父母比肩而立，引導(dǎo)父母開始新的生活。

有人不敢違背父母的要求，是害怕父母傷心。是的，中國的父母習(xí)慣在兒女的“翅膀硬了”，不再言聽計從的現(xiàn)實(shí)中感喟大勢已去的悲涼，并且很愿意把這種思想灌輸給自己的孩子，給孩子道德上的壓力，讓孩子因為自己脫離父母的生活而先對父母心懷愧疚。其實(shí)這從某種意義上來說，父母的傷心是一種必然，是無可回避的關(guān)于精神和體力的衰退所帶來的失落。

說句大逆不道的話，這心傷著傷著就習(xí)慣了。如開始的時候就舍不得讓他們傷心，一味地逢迎和屈從，那必將培養(yǎng)出一些盤踞和霸占兒女私生活的“章魚型”父母，締造出一種不健康的家庭關(guān)系，產(chǎn)生很多麻木復(fù)制父母意志的附庸和傀儡。

“世間一切的愛都是為了相聚，只有母愛是為了分離”。長大的孩子戀愛、結(jié)婚，從大家庭中脫落而出，組合成自己的小家庭，就像嬰兒必須切斷和母親連接的臍帶才能徹底宣告一個新生命的到來。過期的臍帶，不及時切斷的臍帶，都失掉了價值，帶了毒，無益于成長、無益于獨(dú)立。

編輯 尼尼威