沈從文“湘西世界”中的道家思想淺析

摘 要：沈從文在他創(chuàng)造的世界里，為世人描繪了桃花源般的生活，企圖“去追求人類的理想家園”，而且在他的“湘西世界”里，有著道家思想的光輝。本文主要對(duì)沈從文“湘西世界”中的道家思想分析。

關(guān)鍵詞：沈從文；“湘西世界”；道家思想

沈從文先生精華作品主要以《湘西》、《湘行散記》為湘西題材的散文，這些作品強(qiáng)烈地傾向于道家思想，倘若我們將作品中的散文風(fēng)格、人物形象及情節(jié)內(nèi)容這三個(gè)方面綜合來(lái)考慮，能夠了解到其中所包含的道家思想。

一、“湘西世界”中體現(xiàn)的道家思想

（一）繪景寫(xiě)人，物我合一

在沈從文的散文中有著大段但較少的景色描寫(xiě)，雖然只是很少的片段描寫(xiě)也足以體現(xiàn)出其青睞道家思想之程度。湘西是一個(gè)原始而又神秘的地方，自古以來(lái)有“十萬(wàn)大山百條清流”的稱號(hào)，所以沈從文景色描寫(xiě)的重點(diǎn)就是山水，尤其是水。沈從文描寫(xiě)景色時(shí)，大多數(shù)都是以水為背景，以水作為契機(jī)鋪展開(kāi)來(lái)，然后再以水為靈魂貫穿整個(gè)散文。

例如：來(lái)自《瀘溪·浦市·箱子巖》中的“遇晴明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉(zhuǎn)成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕。綠頭水鳧三只五只，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁。隨意切割一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫(huà)本。”想想如果“宋人畫(huà)本”不發(fā)生在水邊，而是在其他的地方，情景又會(huì)變成怎樣呢？此外，在《湘行散記》中，主要是旅途貫穿整篇散文，在旅途中乘船為主要，所以對(duì)水有著更多的描繪。除了水之外，還有和水作伴的各種漁船、水草及山中花草和夾岸高山。描寫(xiě)的這些景物，照耀著安詳寧?kù)o的湘西，也養(yǎng)育著善良樸實(shí)的湘西居民，所有看到這些，情不自禁地會(huì)讓人想到“上善若水”這個(gè)詞。在道家思想中，水是一種特別受推崇的事物，它大概是符合道家思想中“不爭(zhēng)”“處下”的境界。并且水也是最代表湘西的景物。它與江南的水不同之處在于，湘西的水在利索激情之中也多了一份優(yōu)柔靈動(dòng)有著別類的品性，但是江南的水早在文人的筆下變得順從，已經(jīng)不存在“隨物賦形”的天性了，而湘西的水更加的有靈性，更加的自然?？梢哉f(shuō)，沈從文描寫(xiě)湘西景物，其實(shí)都是為了烘托人而寫(xiě)。一方面，人要與自然相互共通，相惜相知。另外一方面，一方水土養(yǎng)著一方人，這里不加雕飾的自然景觀，映襯出這里的居民厚實(shí)淳樸，這也是沈從文想追求的“桃花源”般的理想社會(huì)。這也正是道家小國(guó)寡民的理想世界。

（二）自然中的道家思想

沈從文筆下的自然才是真真正正的自然，并非加以雕飾過(guò)的自然。在自然環(huán)境下生活的居民，也很自然地將自己融入到這大自然當(dāng)中，自然而然形成了物我合一的超我境界。沈從文在這種環(huán)境下成大，思想中自然會(huì)崇尚純凈的自然。其文學(xué)創(chuàng)作中深深的體現(xiàn)出這一點(diǎn)，特別是在抒發(fā)性的散文中，就更體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的思想傾向，所以景是自然中的景，人也是自然中的人；但是沈從文作品中的自然，如此的祥和，如此的親切。完全將景和人融合在了一起，所以真正的做到了“物我合一”。作家可以達(dá)到這種境界的，自古以來(lái)是很少有的。

二、沈從文中道家思想之“貴生”

在沈從文的作品中“湘西世界”里的人的生命是非常寶貴的，這是從道家的還從效法中所得到的啟發(fā)，例如在《長(zhǎng)河》里，人們可以在坎坷的時(shí)候失去所有的東西，但是生命只要還在，就一切都有可能，通過(guò)努力還可以有嶄新的生活。在《蕭蕭》這篇文章中，蕭蕭的命運(yùn)本來(lái)應(yīng)該被沉潭的，但是由于親人不舍其離去，從而保住了性命。在中國(guó)這個(gè)極講究法禮的國(guó)度里，在觸犯了“偷人”這樣忤逆的罪行后還有可以選擇“發(fā)賣(mài)”或者“沉潭”，不得不說(shuō)在“湘西世界”里沈從文將生命看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)的世界里重要。因?yàn)椤胺蚣业膶捤　迸c“伯父的不忍”，最終保住了性命。這就是道家所崇尚的“貴生”思想的。都是對(duì)生命、自然的一種尊重。沈從文在一個(gè)荒涼的城市里用自己獨(dú)特的文字，為人們創(chuàng)造一個(gè)“道法自然主義”與“天人合一的人性”的“湘西世界”，這是對(duì)道家思想的一種天然衍射。沈從文先生對(duì)一切生命的美與愛(ài)都以一種崇敬的態(tài)度對(duì)待，這就是思想上受到道家文化的影響。也就是這種很簡(jiǎn)單的感情，是一切生命體在和諧時(shí)所具備的，而且是高級(jí)生物必不可少的。然而人在產(chǎn)生這種簡(jiǎn)單的情感時(shí)也會(huì)產(chǎn)生宗教信仰，或者形式優(yōu)美且感情至深的藝術(shù)品。沈從文在“湘西世界”里描述的人物性格、山水生命以及理想社會(huì)都和道家有個(gè)相當(dāng)密切的關(guān)系。

三、結(jié)語(yǔ)

在沈從文的《湘行散記》中我們就可以看到里面有很多篇章都是有道家思想的影子的，他所描述的湘西世界就是“世外桃源”，也就是道家思想中所向往的理想世界，這種散文帶給人們更多的向往，更大的說(shuō)服力，更容易地將讀者帶入到他所構(gòu)建的理想世界中，去感受他所描寫(xiě)的山、水以及淳樸的湘西人民，這都是得益于他從小生活的環(huán)境和受到道家思想“向善”的影響，使他的作品散發(fā)著一種獨(dú)特的魅力，所以散文大家這一稱呼他受之無(wú)愧。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：劉耀陽(yáng)，湖南省麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)中學(xué)。