民族地區(qū)的雕版收藏

胡潔

雕版刻百年之智，傳千年之慧。雕版印刷是中國古代四大發(fā)明之一，在印刷史上被稱為“活化石”。雕版凝聚制墨、雕刻、摹拓之精髓，其中承載的歷史文化價值猶為珍貴。如何守護(hù)雕版，傳承文化凝聚之物，是收藏者不可推卸的責(zé)任。

一、雕版概況

石屏縣圖書館藏版318片，殘片5片。距今最遠(yuǎn)者刻于清乾隆年間，最晚也是民國時期所雕刻，歷時百年仍可印刷。最為難得的是大多為原地原版，少數(shù)幾片也是千里歸鄉(xiāng)。

（一）原地原版原印本

原地原版原印本是石屏縣圖書館所藏雕版的獨特之處，即雕版是數(shù)百年前在石屏當(dāng)?shù)厮窨?，?nèi)容為石屏的方志，數(shù)百年后雕版和印本依然收藏在雕刻地石屏。

雕刻年代最早的是石屏州衙內(nèi)所藏志書刻版，清乾隆二十四年（1759年）所刻的《石屏州志》，距今261年。稍晚一些的是距今240年，清乾隆四十五年（1780年）所刻《石屏州續(xù)志》。難--得的是石屏縣圖書館收藏了《石屏州志》同版的兩種印本，而《石屏州志》登記在冊的印本全國不足十套。

（二）雕版寄情，百年可用

修書者旨于傳承，更期望史傳不斷，選用雕版的木材時皆以百年不腐、百年可用為標(biāo)準(zhǔn)。雕版亦不負(fù)所望，至今仍可印刷。雕版用材厚重、結(jié)實，沉甸墜手。版長33cm，寬21cm，厚薄略有不同。雕刻時因材不同而施以不同雕刻方式，材質(zhì)上佳者雙面雕刻，單面雕者多為版材有瑕疵，勉強雕刻可能會字跡模糊，無法雙面使用方采用，也許這就是依材施用、材盡其用的工匠智慧。

（三）風(fēng)雨晦明，雕版留痕

變形、蟲蛀是館藏雕版的通病。最讓人扼腕的是，整理時發(fā)現(xiàn)其中一片雕版版面極為完整，無一絲缺損和蟲蛀，卻因風(fēng)雨侵蝕，字跡漫漶不可辨認(rèn)，整版無一字留存。更有缺損嚴(yán)重者，僅余掌心大小難分難辯無法拼湊。

二、雕版的前生后世

（一）固守本土的地方志

1.《石屏州志》

清乾隆十八年（1753年），湖南常德降任石屏州知州的管學(xué)宣纂修《石屏州志》。管學(xué)宣在麗江任職時曾主持編纂《麗江府志》，對纂修方志極為熟悉。于清乾隆二十四年（1759年）重修《石屏州志》。修纂《石屏州志》時，因明萬歷年間和崇禎年間所修舊志代遠(yuǎn)年湮己無考。對史，以世稱“二次翰林”的張漢所藏逸志和“開風(fēng)翰林”許賀來藏本為參考。對今，采訪匯集了地理、沿革、人物、藝文等內(nèi)容，并對流傳的謬誤進(jìn)行了糾正。

2.《石屏州續(xù)志》

清乾隆四十五年（1780年）《石屏州志》修纂二十年后，石屏州知州呂纘先感于舊志中官師、人物、藝文等內(nèi)容多有漏，同時待續(xù)者眾，更有山川亙古常新，人物與時更易，于乾隆四十五年續(xù)修《石屏州續(xù)志》以豐志書。

（二）翻山越海歸故里的《崔東壁行略》

《崔東壁行略》雕版見證了石屏人陳履和一生為諾而行。學(xué)史顧雅南為其題墓“載訪經(jīng)師獨傳絕學(xué)，千秋說循吏僅見斯人”。1791年陳履和進(jìn)京會試，遇到經(jīng)學(xué)家崔述（字東壁），并拜其為師，多年后受其遣托存其書稿。陳履和一生為刊刻、保存和傳播崔東壁的著作竭一生之力，傾一己之財。從山西太谷縣任縣令到浙江東陽縣任縣令，薪酬多用于刻印老師著作，逝時僅留下二十箱崔東壁遺書版本，別無長物，且有負(fù)累。陳履和逝后不到百年，其所刊印的崔述《考信錄》等書，引起了中外學(xué)者重視。日本高等師范曾以陳履和刊印的《三代考信錄》《洙泗考信錄》等著作為科教書在國內(nèi)，光緒元年（1875年）有聚珍排印版，光緒五年（1879年）收錄入《畿輔叢書》。

潔高博學(xué)的師者引領(lǐng)造就了誠信博愛的學(xué)生，陳履和不僅是正直的學(xué)者，更是廉潔之官。陳履和以仁愛施政，光緒《太谷縣志》和道光《東陽縣志》中皆被列入《名宦傳》。更在林則徐禁煙前二十年撰寫《誓禁鴉片煙碑文》刻于石，告誡鴉片之危害，嚴(yán)禁販?zhǔn)炒鬅煛?/p>

一生為學(xué)的師者，一生行諾的學(xué)生，成就了崔東壁、陳履和兩個名字的永恒相聯(lián)。崔東壁先生一生著作影響有多深遠(yuǎn)，就有陳履和多深重的托舉。道光五年（1825年）陳履和逝于任上，《崔東壁行略》的雕版究竟是隨其遺體被送回石屏還是后人攜帶返鄉(xiāng)，已難尋文字以考。雕版回歸故里的輾轉(zhuǎn)尚需追溯，一諾一生的忠義執(zhí)著，以書籍傳響;尊師重道的恒永，以雕版見證。

（三）太史第的期望《女學(xué)歌》

經(jīng)濟(jì)特科狀元袁嘉谷的兄弟袁嘉漠、袁嘉璧等人從北京女報上抄錄《女學(xué)歌》，并雕版印發(fā)。以期喚醒民眾，改變石屏陋俗。印本由袁家的茶號“石屏干利貞”印刷贈送，同時蓋有“石屏天足會轉(zhuǎn)送”木記的《女學(xué)歌》，也見證了袁嘉谷之母建立天足會，為喚醒女子之努力。至今雕版清晰完好，內(nèi)容完整，仍可印刷，袁氏為文化的傳播和努力至今炫目。

（四）迷霧重重《遺經(jīng)樓課藝》

《遺經(jīng)樓課藝》雕版沒有首頁，葉碼不連續(xù)，找不到著者和雕刻者，與此書相關(guān)的資料不僅在雕版中很難查到，就是書目庫中也難尋，唯有懸疑無數(shù)。

三、雕版的清理和收藏

（一）雕版的清理

1.收藏的源起

館內(nèi)所藏雕版，在20世紀(jì)80年時曾被置于屋檐下，夏時雨，冬時霜，晴時曬，雨時淋。時初任圖書館館長肖成厚看到后心痛至極，將其收入圖書館內(nèi)并視為鎮(zhèn)館之寶。雖困于收藏方法難尋，然而歷經(jīng)館長更替、圖書館的幾次搬遷，雕版都被珍而重之的收藏。

2.雕版清理

讓散亂的雕版團(tuán)聚是清理的目的，排序是收藏的基本要求，清理根據(jù)雕版保存的完整程度，逐片進(jìn)行分析歸類匯集。

（1）雕版完整。古籍按葉印刷，印刷后將書葉對折，版心位置上為書名，下為頁碼。雕版整理時，按版心名進(jìn)行歸類，輕易的將同書雕版歸集，頁碼排序也簡單。

（2）雕版缺損。缺損各有各的不同，有的是首行文字缺損，有的是結(jié)尾缺失，有的行間文字損毀。只要版心不缺字，分辯都不難。原版原印本的優(yōu)勢在此一覽無余，雕版與印本一一對比，耐心加細(xì)心亦可查到書名進(jìn)行排序。

（3）沒有清晰標(biāo)識的雕版

清理中，曾遇到一片僅刻有目錄的雕版，沒有書名也沒有可以清晰歸類的提示，被以前的整理者歸于散雕版中。雕版上刻有卷次和目錄的分冊目錄，按目錄中“地理志、沿革志”等內(nèi)容可確認(rèn)為方志目錄。然而方志雕版有《石屏州志》和《石屏州續(xù)志》，好似放哪里都對。細(xì)看雕版分冊目錄有八卷，而《石屏州續(xù)志》僅兩卷。卷次不同，排除了《石屏州續(xù)志》的可能。比對印本，已經(jīng)修復(fù)為金鑲玉的《石屏州志》印本沒有分冊目錄，再對比《石屏州志》的另一種印本，豁然發(fā)現(xiàn)分冊封面上清晰的印有分冊目錄，終于讓走散的雕版歸隊。

（二）雕版的存藏

見少識小在雕版的收藏中無處隱形。每個管理者都知道古代雕版的珍貴，愛而不得其法，是雕版保管中的首要問題。以什么方式保管雕版，才能將雕版的損害降至最低，是收藏急需解決的難題。

今年雕版的清理，幸得復(fù)旦大學(xué)中國古典文學(xué)研究中心吳格教授的指導(dǎo)，第一次清晰地看到現(xiàn)存雕版最多的江南雕版收藏，也是雕版從古至今一直使用的保存方式。借鑒傳統(tǒng)的雕版保存，開始更改雕版存藏。

1.改善存藏條件

雕版存藏的改變，最重要的是改變原有保存方式。一直以來宥于雕版不同程度的變形，都是將雕版平放疊加后捆綁堆放。改變的第一步是將平放改成直立，從層層堆壓改為一片片的獨立。在原有保存古籍的樟木框上進(jìn)行改造，將木框每間隔5cm安裝一根隔柱，保證了雕版放入后每一片都是直立。每一片都有自己的獨立空間，杜絕了雕版堆擠磨損字而產(chǎn)生的保存損傷。

2.標(biāo)注雕版

雕版有自己位置再按葉排序后，查找依然是個難題。三百余片雕版中要尋到想查看的版，除非對雕版熟悉到了若指掌否則依然是大海撈針。為每一片雕版寫下內(nèi)容牌，標(biāo)注在雕版腳下的隔斷上，讓查找更為簡單。

四.雕版思索

收藏若只是擺設(shè)，就是沒有生命力的凝固。清理和存藏僅完成了雕版收藏的第一步，尚有很多疑問待后人求解。比如，雕版用板選自何方，材質(zhì)的確定，雕版走過百年的經(jīng)歷等等現(xiàn)在都是無解。更有《崔東壁行略》《遣經(jīng)樓課》需要去追溯和考證。雕版不該止步于藏，考訂雕版所載文化，道路尚且遠(yuǎn)且長。百年前石屏學(xué)者已在努力改變地邊識淺，百年后偏遠(yuǎn)不該是收藏者目光狹隘的理由，更不該狹隘追索。復(fù)活雕版，考訂歷史才是繼續(xù)努力的方向和文化傳承不容推卸的責(zé)任。雕版情長，人不負(fù)雕版;雕版比人壽，百年智而千年行。

（作者供職于云南省紅河州石屏縣圖書館）