孫悟空成長過程中所受教育及其影響

楊小華 唐彬彬

摘 要：在須菩提祖師門下，孫悟空練就了過硬的專業(yè)技術，思想道德修養(yǎng)卻相當糟，為一己“小我”忙碌與抗爭，危害社會，險些萬劫不復！如來、觀音、龍王、唐僧們始終圍繞孫悟空的人生夢想著力——有懲戒，更有關愛，但留有希望與出路！終于將孫悟空引上正道。

關鍵詞：孫悟空;人生夢;德育

中圖分類號：G641 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）26-0107-02

孫悟空是天生石猴，造化之子，自然之子，最初卻混跡于花果山猴群之中，與普通的猴子沒什么兩樣，似乎不會泛起多大的波瀾。孫悟空并不滿足于做猴子，哪怕是眾猴敬仰的猴王！因為他有一個偉大的夢想：“久注天人之內”！[1]他的人生路曲折坎坷、跌宕起伏，在付出常人難以想象更難以承受的磨難、辛酸和委屈之后，總算夢想成真。

一、失敗的早期教育

孫悟空雖說出身不凡，終究是個孤兒，缺乏必要的家庭教育，并不知道如何做人，如何做事，如何立足社會。但他有夢想有追求，相信“知識改變命運”，也懂得學習的重要，不惜放棄優(yōu)越的猴王生活，云游海角，遠涉天涯，求師問道。孫悟空既有幸，卻也很有些不幸！幸運的是，他投在須菩提祖師門下，練就一身好功夫、真功夫;不幸的是，他遇到了一個重技術輕德育，缺乏必要社會責任感的師父，所受教育存在重大缺陷——技術特別好，思想道德修養(yǎng)卻相當糟！一只有夢想的猴子，一只相信“知識改變命運”的猴子，卻因為教育不當，剛一邁入社會，就墮落成“三界之中劣跡斑斑、聲名狼藉的問題少年”，[2]險些萬劫不復！

二、自我救贖的艱難抉擇

被壓五行山下五百年，孫悟空陷入人生低谷，但“久注天人之內”的人生夢想卻始終沒有放棄或改變。有夢想，就還有希望！其實，如來佛祖當年把孫悟空壓到五行山下，已為他留下一線希望——如來即辭了玉帝眾神與二尊者出天門之外，又發(fā)一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山，召一尊土地神■，會同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時，與他鐵丸子吃;渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他[3]。如來佛祖用“五行山”強行壓制孫悟空，顯然并不是想要終生禁錮或徹底毀滅他，而是要讓他為自己的不當行為承擔相應的責任，并促使其自我反省，消除內心的魔障。這是一種頗具人性的教育和挽救方式——有懲戒，更有關愛，還留有希望與出路！孫悟空心中或許還有太多的怨恨與不服，但自我反思倒也深刻徹底。觀音菩薩路過五行山，順便看望悟空，他當即請求加保證：“萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行?！盵3]在經歷五百年凄風苦雨之后，孫悟空選擇了保護唐僧西天取經這一自我救贖的漫漫征程。

孫悟空為何心甘情愿、無怨無悔地保護看上去很有些窩窩囊囊的唐僧，直至取經成功呢？在很多人看來，是由于唐僧握有緊箍咒，讓悟空不得不聽命于他，其實不然。孫悟空唯一一次主動離開唐僧，是在戴上緊箍兒之前。因為打死六個剪徑的強徒，唐僧“絮絮叨叨，說了我若干的不是?！盵3]孫悟空便負氣出走，準備重操舊業(yè)，回花果山再做他并不想做的猴子、猴王。龍王借“圯橋三進履”的故事，規(guī)勸孫悟空克服“倨傲怠慢之心”，并誠懇提醒：“大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果?！蔽蚩章勓?，沉吟半晌不語[3]。孫悟空內心深處展開了激烈的思想斗爭——回不回唐僧身邊？龍王不失時機再次提醒：“大圣自當裁處，不可圖自在，誤了前程?！盵3]聽完龍王的話，悟空當即表示：“莫多話，老孫還去保他便了。”[3]此時還沒有緊箍咒的約束，也沒有其他外在的強制力，孫悟空應該有足夠的選擇自由，主動回到唐僧身邊，完全是他任性與理智激烈較量后的主觀選擇，與緊箍咒沒絲毫關系。當初因“受不得悶氣”[3]而離開師父，任性而已，并非真心。

“這時候悟空的性格顯然是花果山美猴王性格的延續(xù)，雖然經歷了被壓五行山下五百年的磨煉，當初不服管教的性情有所收斂，身上的傲氣和霸氣依然存在。離開師父仍然帶有桀驁不馴的性格，但是接受龍王的規(guī)勸，愿意承擔責任，接受教誨，也意味著悟空開始主動地由自然之人向社會之人的過渡?！盵4]在“受氣”與“前程”之間，孫悟空顯然更看重“前程”——始終縈繞于心的夢想——久注天人之內！戴上緊箍兒后，孫悟空還有兩次離開過唐僧，但這兩次都不是自愿的，他甚至懇求、哀求、乞求，希望繼續(xù)留在唐僧身邊，共同完成取經大業(yè)，以便實現自己的夢想！直到唐僧動用緊箍咒強行驅趕，他才不得不離開?！澳憧此虤鈩e了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，勿聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去?！盵3]孫悟空對唐僧的眷戀之情與內心掙扎之苦躍然紙上，令人心酸不已。

當豬八戒到花果山激他去救師父的時候，孫悟空曾有一番真情的內心表白：“我老孫身回水簾洞，心逐取經僧?！盵3]與豬八戒前去營救師父過東洋大海途中，他還要下海去“凈凈身子”，[3]只因為“這幾日弄得身上有些妖精氣了，師父是個愛干凈的，恐怕嫌我。”[3]孫悟空對唐僧的依戀與順從，對過去的反思與摒棄，由此可見一斑，八戒都因此而識得悟空是一片真心呢！

三、觀音、唐僧對孫悟空的約束和引導

一日，如來聚眾享“盂蘭盆會”，曰：“自伏乖猿安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣?！盵3]隨即說起取經的由頭：“我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢瑜伽之正宗。怎么得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，詢經萬水，到我處求取真經，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。”[3]并特意囑咐觀音菩薩：“假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟取經人做個徒弟?！盵3]孫悟空參加取經團隊，雖說是他的主觀選擇，但更像是如來早就設計好的“圈套”。西天取經是取經團隊成員，包括唐僧，自我救贖、合作共贏的經典之作，一個艱苦卓絕的“修煉”過程，一個漫長的“漸悟”過程。從這個意義上看，取經過程是必需的。取經途中周而復始、沒有任何內在邏輯關系的八十一難，只不過是一種功能性設置而已（其中好幾難，明顯是佛祖、菩薩刻意安排的），其目的并不在于降妖除魔、積累功德，而在于這個過程本身——讓幾個都有前科的家伙，尤其是孫悟空，在各種苦難或誘惑面前經受多重考驗與磨煉，才能取得真經、修成正果。百煉成鋼嘛！少一難還得補上，也就不難理解了。

孫悟空有一個偉大的夢想，但他只為一己“小我”忙碌與抗爭，具有極大的盲目性和破壞性，縱然功夫了得，也難以獲得主流社會的接受和認可，終因大鬧天宮被如來佛祖強壓五行山下達五百年。在遭受巨大挫折之后，孫悟空認識到要實現其“久注天人之內”的人生夢想，靠“造反”不可行，光有功夫還不夠，單打獨斗難成事[1]。他有了自我反省、自我改造的內在動力，也有了加入取經團隊自我改造、自我發(fā)展的具體行動。然而，孫悟空生性頑劣，要改變長期養(yǎng)成的思維模式和行為方式，光有內生動力是遠遠不夠的，這就需要外在強有力的引導和約束。觀音菩薩是西天取經的項目經理，唐僧則是現場負責人，共同承擔起引導和約束孫悟空的責任。他們始終如一地圍繞孫悟空的人生夢想著力，不斷激發(fā)、強化其自我反省、自我改造和自我發(fā)展的內生動力，必要時加以有效約束和嚴厲管教（緊箍咒的作用僅在于此），消解“猴性”，培育“人性”，一步步將“猴”鍛造成“人”，進而由自然人慢慢轉化為社會人，使之水到渠成地溶入主流社會，走上正道。

觀音菩薩有如慈母。收白龍馬時，觀音的慈母心體現得淋漓盡致。孫悟空在觀音面前撒嬌——我不去了！我不去了！菩薩則耐心勸導：“你當年未成人道，且肯盡心修悟;你今日脫了天災，怎么倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果;假若再到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。你過來，我再贈你一般本事?！碑敿此土宋蚩杖让撩玔3]。此后，每當遭遇挫折，悟空就會想到觀音菩薩，觀音也總是在悟空最需要幫助時及時出現，排憂解難。唐僧卻似嚴父，用嚴肅甚至嚴厲而又博大精深的父愛來調教悟空：懲戒與關愛并用。懲戒不外乎兩種：念緊箍咒，下驅逐令。對孫悟空來說，驅逐令比緊箍咒更嚴重，更可怕，也更難以接受。緊箍咒主要是肉體上的痛苦，驅逐令則是精神上的折磨，因為這意味著他的人生夢想將會徹底破滅。悟空視唐僧如父，《西游記》借悟空之口，多次明確表達。唐僧待悟空如何呢？許多看客往往只看到唐僧的嚴厲甚至近乎殘酷，而忽視了唐僧博大精深的愛。在孫悟空抱怨“師父也忒護短，忒偏心！”時，唐僧曾說道：“徒弟啊，你去，我豈不掛念？想著你會變化，斷然不至傷身?！痹倏吹谄呤兀粕犘虐私湎?，誤以為悟空被妖怪吃掉，“遂在地下打滾痛哭”。行者暗暗嗟嘆道：“不消講了，這定是八戒對師父說我被妖精吃了，師父舍不得我，痛哭”。[3]這一次悟空算是深切感受到了唐僧的父愛。

四、結束語

在孫悟空的成長過程中，須菩提祖師傳授了尖精的技術，卻未教會他如何為人處世，是如來、觀音、龍王、唐僧們?yōu)樗a上了關鍵的一課。

參考文獻：

[1]楊小華，唐彬彬.孫悟空的人生夢[J].學理論，2015（4）.

[2]隋幸華.從孫悟空的成長經歷談問題少年的成因與轉化[J].云夢學刊，2010，31（3）.

[3]吳承恩.西游記[M].北京：人民文學出版社，1980.

[4]孫玉冰.簡析孫悟空的心靈歷程[J].青海民族大學學報（教育科學版），2011（3）.