家禮興業(yè)，最好的守財(cái)鑰匙

陳昱

今年2月，中國(guó)某知名企業(yè)繼承人一番網(wǎng)絡(luò)言論引發(fā)外界廣泛批評(píng)。他稱(chēng)，找女朋友的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是胸大。中國(guó)年輕“富二代”通常和負(fù)面印象聯(lián)系在一起，嬌生慣養(yǎng)、傲慢自大、任性等。從海外傳來(lái)的中國(guó)留學(xué)生集體作弊、炫富，甚至違法行為的案例也是此起彼伏。

在驚呼這些孩子怎么了的同時(shí)，更多人開(kāi)始擔(dān)心這些只有唯一繼承人的企業(yè)家們，將畢生心血經(jīng)營(yíng)的企業(yè)傳給誰(shuí)？如何傳承？

白手起家“富二代”

提到富二代，我們不得不提到這樣一位女性：她是2010年企業(yè)家最佩服的企業(yè)家、全球百大最具影響力女性第20名、2011年臺(tái)灣首富……她是臺(tái)灣首富王永慶的女兒王雪紅。這位白手起家的“富二代”與當(dāng)今社會(huì)中的“富二代”形成了巨大的反差。柳傳志曾經(jīng)說(shuō)，王雪紅白手起家非常了不起，她是王永慶的女兒，按道理她可以繼承最大量的財(cái)富……她白手起家能做到今天，所有人都必須尊敬她。

對(duì)于白手起家擁有三十多家企業(yè)成為臺(tái)灣女首富，王雪紅將之歸功于家教嚴(yán)謹(jǐn)：

獨(dú)立：她和其他幾個(gè)兄弟姐妹一樣，15歲就被父親扔到國(guó)外獨(dú)自求學(xué)、生活，創(chuàng)業(yè)時(shí)是把母親的房子送到銀行抵押貸款才開(kāi)始自己的事業(yè)的?！皼](méi)有要父親的一毛錢(qián)，他也從來(lái)不給?！蓖跤缿c的信念之一，就是“教育子女，得依靠環(huán)境的力量”。

勤儉：當(dāng)年，王永慶要求每個(gè)子女有家書(shū)才有生活費(fèi)，兒女回信，還要報(bào)告花了哪些錢(qián)，“連買(mǎi)管牙膏也要寫(xiě)上去”。如今，已晉級(jí)臺(tái)灣女首富的王雪紅，所用記事本一本不到5元，座駕是一輛開(kāi)了好幾年的豐田佳美。王永慶對(duì)孩子們強(qiáng)調(diào)一句話：“所有的錢(qián)都是社會(huì)的，最終還是要回報(bào)給社會(huì)?！?/p>

志向高遠(yuǎn)：王雪紅從小養(yǎng)成不想被控制，不想跟人走的個(gè)性。她認(rèn)為困難是一個(gè)人成熟的機(jī)會(huì)。一個(gè)人要成功，就得選最困難的事情去做。

待人仁厚：王雪紅能平等地與員工溝通，成為員工的支持者。更不會(huì)因?yàn)樗峭跤缿c的女兒就高人一等。這種寬厚待人的方式，讓王雪紅有很多朋友、事業(yè)合作伙伴。

家傳的經(jīng)營(yíng)之道：在美國(guó)讀書(shū)期間，每隔一段時(shí)間，王永慶就會(huì)給孩子們寫(xiě)信。在信中，他很少談?dòng)H情，更多談生意，他會(huì)說(shuō)如何管理、如何追根究底、如何解決問(wèn)題、如何持續(xù)合理化等等。這些知識(shí)當(dāng)時(shí)王雪紅未必能完全理解，但其商業(yè)思維在潛移默化中受到熏陶感染。

堅(jiān)持長(zhǎng)跑：王雪紅坦言自己受父親的影響很深：王永慶每天凌晨3點(diǎn)鐘起床，做毛巾操、寫(xiě)文章；王雪紅則是每天5點(diǎn)半就起來(lái)長(zhǎng)跑，幾十年亦不間斷?！懊慨?dāng)遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，我就想父親會(huì)怎么做呢？會(huì)不會(huì)放棄？”

以樂(lè)修內(nèi)：王雪紅從小學(xué)習(xí)音樂(lè)，到美國(guó)開(kāi)始時(shí)主修音樂(lè)，后來(lái)才轉(zhuǎn)修經(jīng)濟(jì)。

從王雪紅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們不難看到，為什么自小離家的她，沒(méi)有成為一個(gè)無(wú)所事事、到處?kù)鸥坏膯?wèn)題少年，而是白手起家，成為臺(tái)灣女首富。

千年文化傳習(xí)，國(guó)子六藝給出答案

《周 禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝。”中國(guó)歷史上，對(duì)于國(guó)子（貴族子弟）通過(guò)六藝來(lái)培養(yǎng)儲(chǔ)君，倡導(dǎo)對(duì)國(guó)子教養(yǎng)所必需的“六藝”。所謂六藝，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)。以“禮”立人，習(xí)“樂(lè)”開(kāi)智，以“射”強(qiáng)身，修“御”為君，聞“書(shū)”博雅，以“術(shù)數(shù)”順天道。

歷史總是驚人的相似，天行健君子以自強(qiáng)不息。王雪紅的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，家教于她所傳習(xí)的正是以德為至。家庭教育她修身養(yǎng)德、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、謙虛節(jié)儉、管理才能、美學(xué)修養(yǎng)……千年文化沉積下來(lái)培養(yǎng)儲(chǔ)君的技能，也正是培養(yǎng)社會(huì)精英的方法。

六藝之首是“禮”。

《資治通鑒》中有文：臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；古今中外，能長(zhǎng)盛不衰的家族概莫以家風(fēng)家訓(xùn)作為傳承的核心。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。許多保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的“家規(guī)”、“家訓(xùn)”、“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語(yǔ)”、“家矩”、“家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書(shū)香不絕。堅(jiān)持走文化興家，讀書(shū)樹(shù)人之路。史上流傳的就有《顏氏家訓(xùn)》、《增廣賢文》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《黃懷寧家訓(xùn)》。其實(shí)世界上知名的家族、皇族都有《家族手冊(cè)》，用以教導(dǎo)后人，延續(xù)家族事業(yè)。華人百年老號(hào)李錦記，成功傳承了四代人就是依靠《家族憲章》來(lái)規(guī)范家族成員的行為。家禮秩序的建立是對(duì)家族最好的影響，就如同現(xiàn)代企業(yè)中的企業(yè)文化建設(shè)。

對(duì)比當(dāng)前學(xué)校教育僅是停留在 “書(shū)”和“術(shù)”兩個(gè)層面，少有涉及修仁建德的培養(yǎng)。他們即使有些課外教育涉及其他，也僅停在知識(shí)層面。孩子成長(zhǎng)是不會(huì)通過(guò)知識(shí)轉(zhuǎn)化行為的，他（她）只會(huì)通過(guò)感知和模仿進(jìn)行行為轉(zhuǎn)化。比如鋪天蓋地打著國(guó)學(xué)旗號(hào)的少兒讀經(jīng)班，把經(jīng)背爛了，也難以了解其深妙?yuàn)W義。再比如以考級(jí)升學(xué)加分為目的的音樂(lè)學(xué)習(xí)，這種邯鄲學(xué)步式的“六藝”怎么能直達(dá)心性教導(dǎo)君子呢？而教育最重要的德行、修養(yǎng)、仁愛(ài)、謙虛、依師承；順應(yīng)天地的自由，音畫(huà)雅韻間的開(kāi)創(chuàng)精神，都難覓蹤跡。簡(jiǎn)言之：粗淺的知識(shí)，撐不起如何成為一個(gè)人的命題。

同時(shí)，家庭中狀況復(fù)雜，父母?jìng)兺置τ诠ぷ鳎苌僬疹櫤⒆?。家長(zhǎng)們也難成為孩子建德修身的榜樣。家禮家風(fēng)還未來(lái)得及形成，我們的繼承人就成長(zhǎng)起來(lái)了?！抖Y記·大學(xué)》中有“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”有人簡(jiǎn)單地把“禮”理解為禮儀，有禮貌。實(shí)際上“禮”是秩序，是規(guī)則，更是一個(gè)人修身立業(yè)的根本。今天我們看到很多家庭的混亂，無(wú)外乎家失了“禮”，業(yè)也很難長(zhǎng)久。

習(xí)主席在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)中上特別強(qiáng)調(diào)，“引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士特別是年輕一代致富思源、富而思進(jìn)，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、創(chuàng)新、守法、誠(chéng)信、貢獻(xiàn)?！?可見(jiàn)，中國(guó)社會(huì)回歸“禮學(xué)”建設(shè)不僅是個(gè)人的需要，家庭、企業(yè)的需要，更是民盛國(guó)強(qiáng)的需要。