論新形勢下高校如何加強大學(xué)生的社會責(zé)任感

高玉強

當(dāng)今社會發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢，大學(xué)生面對種種的社會現(xiàn)象也出現(xiàn)了不同的選擇傾向。其中，更多的人是基于個人發(fā)展或?qū)€人負責(zé)而做出的判斷和選擇，當(dāng)然，這無可厚非。但是，大學(xué)生對社會責(zé)任感的認同與實踐卻出現(xiàn)了危機，這對于高校的思想政治工作提出了新的要求。能否喚醒大學(xué)生的社會責(zé)任感，關(guān)系著我們國家和民族未來的發(fā)展。

一、大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的表現(xiàn)

首先，大學(xué)生對黨和國家政策號召響應(yīng)不積極。面對新形勢的要求，我國先后出臺了一系列政策主張，制定了發(fā)展方針，做出了相應(yīng)的部署。而大學(xué)生在響應(yīng)國家號召，支援國家建設(shè)等方面，表現(xiàn)并不夠積極主動，缺乏社會責(zé)任意識。例如“，西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，是我國平衡東西部經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措，對于推動我國整體經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。而在西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，像大學(xué)生這樣的人才可以說是極其缺乏，需求量相當(dāng)大，但是在國家的積極宣傳與鼓勵之下，愿意前往支援西部建設(shè)的大學(xué)生數(shù)量卻依舊很少。這種現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生在國家需要的時候，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)社會責(zé)任的現(xiàn)實問題。當(dāng)個人意愿與國家需要產(chǎn)生矛盾的時候，更多的大學(xué)生還是選擇了前者。

其次，大學(xué)生對公共道德的引領(lǐng)與示范作用缺失。大學(xué)生是我國高等教育培養(yǎng)出來的高素質(zhì)人才，在整個社會成員群體中處在高層次的地位和水平。理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，他們需要在社會生活的各個領(lǐng)域，尤其是公共道德方面，發(fā)揮其應(yīng)有的引領(lǐng)和示范作用，推動社會公共道德逐步形成規(guī)范性和自覺性的良好局面。然而，面對著形形色色的社會道德問題，一些大學(xué)生卻沒能反映出他們的“高素質(zhì)”，相反，卻成為了“反面教材”。作為高素質(zhì)人才的代表，大學(xué)生也可以說是社會成員的榜樣，他們自身行為所帶來的社會影響及后果是嚴重的。

二、大學(xué)生責(zé)任感淡化的原因分析

首先，一些錯誤社會思潮的滌蕩致使大學(xué)生迷失了實現(xiàn)個人價值的方向選擇。隨著我國的開放程度的日益提高，各種社會思潮也涌進國內(nèi)，影響著大學(xué)生的價值傾向和價值選擇，享樂主義、拜金主義、個人主義等腐朽思想及社會不良風(fēng)氣不斷侵蝕著大學(xué)生的靈魂，慢慢消磨著大學(xué)生的意志，這使得大學(xué)生逐步喪失了社會責(zé)任意識。

其次，家庭教育及家庭環(huán)境的影響。父母是子女最早的老師。由于受到社會風(fēng)氣的影響，一些父母利己的觀念和行為會對孩子產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)在的孩子大約有80%是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，個性強、自私、心胸狹窄現(xiàn)象比較普遍。獨生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關(guān)注，經(jīng)?？紤]的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、家庭和社會做些什么。他們在上學(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財富，從老師那里索取知識，只享受權(quán)利而很少履行義務(wù)。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進入社會角色的大學(xué)生來說，社會責(zé)任感常常只能是外在的東西。

最后，高校思想政治教育工作缺乏針對性和實效性。思想政治教育肩負著教育和培養(yǎng)大學(xué)生的光榮任務(wù)，但由于思想政治教育實施過程中的方法不能與時俱進，缺乏必要的變化和創(chuàng)新，導(dǎo)致思想政治教育的實效性較差。這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治覺悟不高，社會責(zé)任感缺乏。

三、強化大學(xué)生社會責(zé)任感的思考

首先，加強高校師德教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的學(xué)識、言行、舉止、品行、興趣等都對學(xué)生產(chǎn)生非常大的影響。對高校教師教學(xué)質(zhì)量的評價不能過于簡單化，只強調(diào)教師對理論知識掌握的程度，而忽略了教師不僅有“教書”還應(yīng)具有“育人”的功能。高校首先應(yīng)該著眼于教師素質(zhì)的提高，因為“教師是社會的代理人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。只有具有高度社會責(zé)任感的教師才可能培養(yǎng)出具有高度社會責(zé)任感的學(xué)生來。目前，應(yīng)該把社會主義榮辱觀教育納入學(xué)校的師德建設(shè)之中，要把樹立社會主義榮辱觀教育作為教師考評的基本前提和重要指標(biāo)，引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅持以身作則，為人師表，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承文明不斷作出自己的新貢獻。

其次，加強對大學(xué)生社會責(zé)任感的教育。教育內(nèi)容包括三個層次：

1.對自己負責(zé)

即對自我負責(zé)，對自己的言行和前途負責(zé)。做一個品質(zhì)高尚，具備良好道德情操的。一個能對自己負責(zé)的人，才可以有所擔(dān)當(dāng)，只有能對自己負責(zé)的人，才可能具有對社會負責(zé)的觀念。

2.對家庭負責(zé)

要讓學(xué)生有感恩之心，懂得珍惜來之不易的生活，懂得如何尊重父母長輩，懂得獨立承擔(dān)一定的家庭責(zé)任，學(xué)會自強自己，自覺維護家庭的良好聲譽，明確自己的家庭角色，學(xué)會通過自己的努力為家庭作出應(yīng)有的貢獻，維護家庭的和諧。

3.對社會負責(zé)

大學(xué)生是肩負社會責(zé)任的特殊群體，應(yīng)在全社會起到良好的示范和帶頭作用。要樹立遠大理想，在投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中體現(xiàn)個性的張揚與發(fā)展；要具備誠信、正義與善良的品質(zhì)，在促進社會的和諧發(fā)展中實現(xiàn)自我靈魂的凈化和升華；要不斷激發(fā)和強化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的潛力，為祖國的騰飛作出貢獻；要不斷弘揚與人民同呼吸、與國家共命運的民族精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中成為中堅力量。

最后，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐，培養(yǎng)務(wù)實精神。理論和實踐相結(jié)合是大學(xué)教育的根本原則。組織大學(xué)生參與社會調(diào)查，進行社會實踐，使大學(xué)生能夠接觸社會、認識國情、了解民情，以成熟的觀點認識社會現(xiàn)象，這種切身的體驗對于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感是很重要的。例如：加強大學(xué)生社會實踐基地、愛國主義教育基地、科學(xué)研究實習(xí)基地等建設(shè)，組織大學(xué)生參加社會調(diào)研、社會考察和“三下鄉(xiāng)”活動，試點推行大學(xué)生到基層掛職鍛煉計劃，開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)推廣服務(wù)、社區(qū)精神文明創(chuàng)建等活動。我國改革開放不斷縱深發(fā)展，社會正處于各種錯綜復(fù)雜的矛盾凸現(xiàn)的時期，大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注社會發(fā)展中的熱點問題、焦點問題，特別是民生問題，認真地、理性地探討這些問題的形成原因、發(fā)展態(tài)勢和解決辦法，為社會獻計獻策。對于社會實踐中表現(xiàn)突出的個人或團隊要給予獎勵和表彰，并做好宣傳，樹立榜樣，起到輻射的作用。

大學(xué)是社會的靈魂，是一個社會能夠做出明智選擇的主要力量源頭。社會責(zé)任感是構(gòu)建和諧社會的重要條件，社會責(zé)任感缺失是導(dǎo)致社會不和諧的重要因素之一，必須加強大學(xué)生社會責(zé)任感教育。大力倡導(dǎo)集體主義精神，抵制個人主義對社會責(zé)任感的腐蝕，不斷消除不和諧的因素，逐步實現(xiàn)社會的和諧，這需要社會，學(xué)校，家庭共同作出努力。

（作者單位：東北大學(xué)秦皇島分校 計算機與通信工程學(xué)院）