金代萬里長城

趙海平　傅惟光

[摘 要]金代萬里長城，中國長城的重要組成部分，多民族國家的歷史見證，中華文明的歷史傳承。

[關(guān)鍵詞]金長城；多民族國家歷史見證；文化傳承

[中圖分類號]G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）09 — 0122 — 02

我國的長城起源很早，作為冷兵器時(shí)代的軍事防御體系，早在戰(zhàn)國時(shí)期已被廣泛應(yīng)用。歷代長城大規(guī)模的修筑，始于秦止于明。通常稱為萬里長城，但長城不止萬里，十二世紀(jì)女真族修筑的金代長城也超過萬里，歷代長城加起來有兩萬多里，是人類文明的偉大奇跡。

一、長城是農(nóng)耕文化和游牧文化融合的紐帶

中華民族文化的發(fā)展，是在農(nóng)耕文化和游牧文化的碰撞和融合的長期演變中不斷發(fā)展的。

長城以內(nèi)的農(nóng)業(yè)民族，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展較快，為了防止游牧民族的侵?jǐn)_，維護(hù)相對穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，不斷的修筑長城，使長城成為了農(nóng)耕文明和游牧文明的分水嶺，把兩種文化用長城分割開來。

長城以外的游牧民族，是相對開放的民族，他們不局限于田畝，逐水草而居，渴望汲取農(nóng)耕民族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。農(nóng)耕民族的社會(huì)和生產(chǎn)都是先進(jìn)的，游牧民族的發(fā)展相對滯后。先進(jìn)與落后長期處于對峙狀態(tài)，矛盾的升級導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的爆發(fā)。游牧民族不斷的越過長城，促進(jìn)了民族的融合和發(fā)展。北方游牧民族在不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的同時(shí)，也不斷地被中華民族融合的洪流所融化。有不少顯赫一時(shí)的北方民族在民族大融合中，不再見有史料記載，例如鮮卑、匈奴等已在民族融合中銷聲匿跡，蹤影全無。民族融合也會(huì)帶來陣痛，戰(zhàn)爭是痛苦的，民族大融合是必然的，中國歷史經(jīng)歷了幾次大的從分裂到統(tǒng)一，完成了民族融合的大業(yè)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的中國。

長城成為了中華民族的象征，為長城內(nèi)外同為中國而驕傲。長城激勵(lì)了北方民族的進(jìn)取精神，長城激化了北方民族越過長城的決心，遙遙萬里也無法阻止歷史前進(jìn)的步伐。

長城是中華民族的精神力量和團(tuán)結(jié)的象征，《義勇軍進(jìn)行曲》用血肉筑成長城來喚起民眾，抗擊外敵入侵。長城是中國人心目中的歷史豐碑。鄧小平曾為保護(hù)長城題辭，“愛我中華，修我長城”。

二、金長城是中華多民族國家的歷史見證

我國是由至少56個(gè)民族組成的多民族國家，56個(gè)民族同為炎黃子孫。歷代長城多為漢族所修，是農(nóng)耕民族同游牧民族的分水嶺。金長城卻不同，女真族本身就是游牧民族，為了防御室韋等游牧民族南侵，為了鞏固北方，完成侵宋的大業(yè)，在近百年的時(shí)間內(nèi)修筑了長達(dá)萬里的金代長城。金長城不同于歷代長城，是游民族同游牧民族之間的長城，是其同文化背景下產(chǎn)生的非物質(zhì)文化。女真族在我國經(jīng)營和建立了祖國強(qiáng)大的北方。以蒲與路為座標(biāo)勢力達(dá)外興安嶺的火魯火疃（今俄羅斯境）為邊，外轄三千里。女真族為中華民族的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。統(tǒng)一的多民族的大家庭，中華民族的統(tǒng)一大業(yè)不是由單一的民族來完成的，北方民族為中華民族的統(tǒng)一作出了偉大的歷史貢獻(xiàn)，女真族為中華民族作出的歷史貢獻(xiàn)功不可沒。

金代萬里長城，是中華多民族國家的歷史見證，金長城是中國歷代長城的重要組成部分。毛澤東的詩中說，“不到長城非好漢，屈指行程二萬”。我們借毛澤東的詩來說，登上金長城才有資格說，屈指行程二萬，登完金長城才稱得起好漢。金長城是我國長城的重要組成部分，中華民族的歷史是由華夏兒女，多民族共同創(chuàng)造的歷史，金長城是中華民族多民族國家的歷史。

三、金長城的人文傳承

金長城的起點(diǎn)在嫩江上游尼爾基鎮(zhèn)的后宜臥氣，有地名為前烏爾科、后烏爾科，當(dāng)?shù)厝朔Q長城為“烏爾科”。龍江縣一帶長城腳下有地名為老邊、舊邊，麒麟營子，都源于金長城。以往的地圖，將金長城標(biāo)注為“成吉思汗邊墻”。清高宗御制文集，有古長城說。當(dāng)?shù)孛耖g傳說金長城為兄弟二人所修。婆盧火修長城歷時(shí)十七年死在任上，其子二人繼任后完成修筑長城的任務(wù)。歷史傳說反映了，婆盧火及二子修筑長城的真實(shí)歷史。起于嫩江上游的金長城是東北路金長城最北的一段。相傳清代流人逃回內(nèi)地不識路徑，循金長城可直達(dá)木蘭圍場的承德一帶。清代方觀承來齊齊哈爾探望流放的祖父、父親，曾往返二十余次，也應(yīng)循金長城往返，以此為路。祖父、父親去世后，方觀承不顧清廷的嚴(yán)格吏律，徒步負(fù)祖父，父親的屍骨返鄉(xiāng)。凡此種種，多有關(guān)于金長城的記載。

金長城俯臥于大興安嶺的叢山峻嶺，近九百年時(shí)日，并不鮮為人知，有很多的人文傳承和史料記載。由于歷史的原因，確實(shí)有許多人沒有到過金長城腳下，而出現(xiàn)一些誤讀，將金長城稱為“界壕邊堡”。更因沒見過金長城體系中的眾多城堡，至使仍有人誤導(dǎo)金長城為壕塹，無視崇高仍有4米多高的高墻。妄言土筑不能稱為城。不知“城”乃土為之，漢字的創(chuàng)造集中了音、形、義。城字本身就是土字旁，有城之初均為土筑?，F(xiàn)存的明代磚長城，其間也充滿了夯土。遼代的契丹人和金代的女真人，在前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了“夯土版筑”的建筑工藝。傳到今天開發(fā)大慶油田時(shí)。住在“干打壘”的土房里，即為夯土版筑的古法今用。

黑龍江境內(nèi)有遼金古城三百余座，齊齊哈爾也有三十幾座遼金古城至今猶存，我們?nèi)苑Q其為城。

金長城沿線及其古城，出土了六鋬耳銅鍋、鐵鍋、鐵犁鏵、鐵車輨、鐵箭鏃、青磚、布紋瓦、石臼、遼金銅錢等大量歷史文物。歷史遺跡和出土文物，證實(shí)了金代女真人為開發(fā)和加強(qiáng)建設(shè)我國北方作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。

金長城是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是人類歷史上的偉大工程，金代的蒲與路故城、遼代的塔子城均為土城仍不失為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，我們稱其為“國寶”。人類的歷史是不斷傳承的，金長城以文化的視角傳承了人類歷史發(fā)展的信息。中國遼金史學(xué)會(huì)原會(huì)長曾說過，金長城這么大一個(gè)“國寶”在你們這里，你們不利用，我們還用不上。言外之意我們保護(hù)和利用金長城，任重道遠(yuǎn)。我們身居金長城腳下，實(shí)在是偏得！

四、金長城開辟了我國北方城鎮(zhèn)發(fā)展的歷史

《金史·婆盧火傳》記載：“天輔五年（1125年），摘取諸路猛安中萬余家，屯田于泰州。婆盧火為都統(tǒng)。賜耕牛五十。”又“天眷元年駐烏古迪烈地。”修筑長城與屯墾是相輔相承的，婆盧火帶領(lǐng)諸路猛安萬余家先在泰州屯田，按當(dāng)時(shí)約每家至少6口人計(jì)算，人口至少也有6萬人。萬余家的人口居住，也要解決房舍問題。這樣在北方就出現(xiàn)了聚落和城鎮(zhèn)的生活功能區(qū)域。《金史·地理志》上：“大定二十一年三月，世宗以東北路招討司十九堡在泰州之境。及臨潢路舊設(shè)二十四堡障參差不齊，遣大理司直蒲察張家奴等往視其處置。于是東北自達(dá)里帶石堡子至鶴五河地分，臨潢路自鶴五河堡子至撤里乃，皆取直列置堡戌。”可知金長城的修筑，先修了堡戌，因參差不齊，取直后才形成了體系。東北路原有十九堡，臨潢路二十四堡，形成了金長城修筑之先，然后取直。

我國北方自遼代始開創(chuàng)了在草原了建造城鎮(zhèn)的歷史，金在遼的基礎(chǔ)上發(fā)展了在草原了建造城鎮(zhèn)的歷史。研究表明，現(xiàn)在城鎮(zhèn)的發(fā)展，與遼金時(shí)代聚落的分布基本吻合。金代在嫩江西岸設(shè)置了烏古敵烈統(tǒng)軍司，后升為招討司。

金初為了加強(qiáng)對來降的烏古迪烈的管理，將龐葛城地分授來降的所徙烏虎里，迪烈底及契丹民。中國遼金史專家一致認(rèn)定，梅里斯哈拉古城，即是金代的龐葛城，清代的卜奎。龐葛為女真語，卜奎為滿語，在阿爾泰女真滿語支中為英雄的意思。滿族源于女真，語言有傳承關(guān)系。有人反對用語音解讀地名，語言沒有語音還有什么意義，現(xiàn)達(dá)斡爾人有音無字。在二百多年前，清代的西清氏所記《黑龍江外記》記述了齊齊哈爾境內(nèi)的廢城。批駁了以卜奎人名為城名的誕妄。金代嫩江以西至金長城界，為烏古迪烈統(tǒng)軍司所轄。嫩江東岸以北為蒲與路所轄。

清代在嫩江以東筑清代齊齊哈爾駐防城，卜奎驛站原在江西，城移站移有明確記載，道路交通和政治中心，皆轉(zhuǎn)移至江東。

金長城的修筑和屯田，帶來了嫩江流域的繁榮和城鎮(zhèn)的發(fā)展。金代是黑龍江流域，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，大量漢人的移入帶來了人口的劇增，促進(jìn)了城鎮(zhèn)的發(fā)展，女真人建立了祖國強(qiáng)大的北方。

五、金長城鞏固了祖國的北方為中華民族的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)

金長城遙遙萬里，一部分在蒙古共和國和俄羅斯境內(nèi)。女真族的強(qiáng)大，為中華民族的統(tǒng)一創(chuàng)造了契機(jī)。金上京（黑龍江阿城）為大金國的首都。海陵王作出了遷都燕京（今北京）的重大歷史決策。這一決策引起了一些上層貴族的反對。海陵王有意引導(dǎo)，說荷花為什么能在燕京開放，金上京的氣候卻不適合荷花生長，得到了支持遷都臣僚們的贊許。海陵王燒了宮殿和廟宇，拆了房子，將祖墳遷到燕京附近的大房山，于公元1153年遷都，以燕京為首都。北京作為我國的首都，始于金代。

2003年，北京舉辦了紀(jì)念建都850周年隆重的紀(jì)念活動(dòng)?，F(xiàn)在的北京首都博物館，介紹首都的歷史，實(shí)實(shí)在在的從黑龍江阿城說起。

女真族開啟了北京作為我國首都的起點(diǎn)，具有劃時(shí)代的歷史意義。其后統(tǒng)一的中華多民族國家，元、明、清……，直至今天北京一直都是中國的首都，政治文化中心。女真人的雄才大略，為中華民族作出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。

女真族，遼稱女直，金稱女真，明清稱滿州，民國改稱滿族。金代和清代，大量的女真人、滿洲人成為首都的主要居民，我們后來所說的“老北京”人，皆以滿族人為主體。清代時(shí)黑龍江視為“龍興之地”，實(shí)行了對黑龍江的封禁，大量滿族人遷居北京。用柳條邊封鎖了黑龍江，設(shè)了臺站對內(nèi)地人進(jìn)入黑龍江進(jìn)行盤查。女真兒女的后裔滿洲人，用柳條邊又筑起了一道長城。

六、金長城歷史文化的傳承

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長，中國的長城是人類文明的偉大奇跡。金代的萬里長城是中國歷代長城的重要組成部分。在漫長的歷史長河中，北方民族為中華民族的文明發(fā)展作出突出的貢獻(xiàn)。女真人掌握政權(quán)，在一百余年的時(shí)間里，建造了長達(dá)萬里的金代長城，豐富了中華民族長城的歷史文化。長城在中華文明中占有重要地位，金長城有近九百年歷史，并且整體基本保存完好。黑龍江省境內(nèi)長達(dá)四百多華里的金長城巍然挺立，分布在齊齊哈爾的甘南、龍江、碾子山，兩縣一區(qū)境內(nèi)，是不可多得的北方民族歷史文化的重要財(cái)富，是齊齊哈爾人民的偏得，同時(shí)也是齊齊哈爾國家歷史文化名城的重要內(nèi)容之一。自1982年《文物保護(hù)法》頒布以來，國家加大了長城保護(hù)力度，齊齊哈爾市和相關(guān)縣、區(qū)，為保護(hù)金長城作了大量工作，包括建立保護(hù)組織，樹立保護(hù)標(biāo)志，劃定保護(hù)范圍，進(jìn)行長城遺跡普查等項(xiàng)工作，在保護(hù)和利用上取得了一些成果。龍江縣、甘南縣對金長城重點(diǎn)地段和城堡，進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù)，并且加大了宣傳力度，金長城在群眾中已經(jīng)廣為認(rèn)知，保護(hù)金長城已經(jīng)成為各級組織和人民群眾的自覺行動(dòng)。碾子山區(qū)人民政府依托金長城，創(chuàng)建了金長城沿線的第一個(gè)金長城遺址公園，羅哲文先生親筆題寫了園名。甘南縣擁有近二百華里的一段金長城，長城內(nèi)涵比較豐富，對重點(diǎn)地段進(jìn)行了維護(hù)，為保護(hù)長城種植的樹木，已經(jīng)成為了林帶，有效的防止了人畜侵害和水土流失，恢復(fù)了植被保護(hù)了長城本體。在大遺址保護(hù)的實(shí)踐中，探索了文物保護(hù)的可行經(jīng)驗(yàn)。文物的屬性是損失一件少一件，不可再生。前人創(chuàng)造的歷史文化，我們有責(zé)任加以保護(hù)和傳承，保護(hù)金長城功在當(dāng)代，利在千秋。保護(hù)和利用好金長城，傳承中華文明的歷史，光輝永緒。

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕