中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)

摘 要：中國(guó)畫在文化多元化發(fā)展的今天正經(jīng)受著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)，中國(guó)畫只有改革創(chuàng)新才能生存、發(fā)展。培養(yǎng)一批有思想、有能力的新生力量迫在眉睫，由此引發(fā)的教學(xué)改革值得高校教育者深思。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；創(chuàng)作；教學(xué)體系；形式語(yǔ)言

藝術(shù)是一個(gè)民族歷史形態(tài)和文化發(fā)展的產(chǎn)物，一種繪畫形態(tài)不僅承載著一個(gè)國(guó)家的文化意志，也是民族文化精神的體現(xiàn)。這樣說來，中國(guó)畫就是中華民族千百年培養(yǎng)的本土畫種。由于中國(guó)畫根植于民族傳統(tǒng)，有著明確自立與自足的發(fā)展脈絡(luò)。在藝術(shù)多元化自今天，中國(guó)畫作為民族文化的重要組成部分，民族精神的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)文脈的維系顯得尤其必要。

文化要弘揚(yáng)，必然少不了人的因素。近年來，藝術(shù)教育雖然不斷擴(kuò)招，但報(bào)選中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生卻猶為稀少。大部分院系學(xué)習(xí)中國(guó)畫的學(xué)生大約只占l/10左右。中國(guó)畫面臨改革與發(fā)展，教育者危機(jī)感重重，培養(yǎng)一批有創(chuàng)新觀念與能力的中國(guó)畫人才迫在眉睫。今天的中國(guó)畫教學(xué)，應(yīng)該放到繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的高度上來考慮。

對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育體系進(jìn)行改革，應(yīng)明確美術(shù)的概念，完善美術(shù)教育的體系。

一、國(guó)畫課程的設(shè)置以科學(xué)性為引導(dǎo)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，兼顧合理化與規(guī)范化

市場(chǎng)的多元化發(fā)展必然導(dǎo)致國(guó)畫必須面向多元化的創(chuàng)作，并將多元文化精神整合在課程設(shè)計(jì)與教學(xué)之中，體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的文化取向和藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。目前在教學(xué)體系中面臨的問題及改革如下：

1.以專業(yè)特色為依據(jù)，重視傳統(tǒng)精華在寫生臨摹的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。我國(guó)原有的美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)體系基本上是在20世紀(jì)50年代確立起來的，如依賴西畫模式，大多數(shù)院校的學(xué)科基礎(chǔ)都是以素描色彩為基礎(chǔ)，西畫占一定比例，而且現(xiàn)況是學(xué)西畫的人數(shù)多于國(guó)畫，造成民族傳統(tǒng)文化人力資源的匱乏?！八孛枋且磺欣L畫的基礎(chǔ)”廣泛傳播到社會(huì)上，使今天人們的繪畫觀念變得非常狹隘。先入為主的教學(xué)訓(xùn)練破壞了對(duì)國(guó)畫繪畫觀念的理解，而又延緩了對(duì)中國(guó)畫語(yǔ)匯系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，給中國(guó)畫教育制造了積重難返的局面。就中國(guó)畫創(chuàng)作而言，究其本質(zhì)，如果臨摹和寫生搞不好，創(chuàng)作也就不可能好，大量臨摹“死”而才能后生，尤其是在當(dāng)今浮躁的社會(huì)中要耐得住寂寞，靜下心來學(xué)習(xí)古人的佳作并為己所用，否則沒有筆墨的中國(guó)畫創(chuàng)作都是空談。

2.書法教學(xué)沒有得到重視。我在自身的國(guó)畫創(chuàng)作中深切地體會(huì)到書法的重要性，它對(duì)國(guó)畫至關(guān)重要。然而在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，書法課程設(shè)置比重偏小，基本是蜻蜓點(diǎn)水，沒有得到重視，教學(xué)也往往隨著課時(shí)的結(jié)束而結(jié)束。而書法的學(xué)習(xí)必須有持之以恒的精神。學(xué)生缺乏長(zhǎng)期的、階段性的學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)。就使得教學(xué)成果在轉(zhuǎn)為學(xué)生自學(xué)以后提高慢，甚至是應(yīng)付教師以致荒廢。沒有了傳統(tǒng)造型手法，又沒有了書法的內(nèi)在支撐，中國(guó)畫在多大程度上還能稱作是中國(guó)畫呢？

3.注重形式語(yǔ)言。英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾（Clive Bell）的著名美學(xué)假設(shè)——“有意味的形式”就是對(duì)藝術(shù)中形式因素的極端強(qiáng)調(diào)。當(dāng)今的教學(xué)研究與實(shí)踐表明，由最基本的藝術(shù)元素入手進(jìn)行的藝術(shù)形式訓(xùn)練，是造型藝術(shù)一切專業(yè)的基礎(chǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中反思，認(rèn)為調(diào)整課程設(shè)置方能切中問題的要害，將人物、山水、花鳥畫中形式語(yǔ)言的元素抽離出來，如國(guó)畫山水中的透視“遠(yuǎn)近法”及數(shù)目概括變現(xiàn)的手法都極具變現(xiàn)語(yǔ)言，應(yīng)予以重視。

4.理論與技法并修，提高學(xué)生繪畫修養(yǎng)?！八囆g(shù)教育的內(nèi)涵不應(yīng)只有形式原則、情感表達(dá)或美化人生，更重要的是要具有文化內(nèi)涵與社會(huì)意義。”這段話很清楚地表明文化在當(dāng)代美術(shù)教育中的地位和它所要承擔(dān)的使命，同時(shí)也明確提出了美術(shù)教育中的文化要求，人文素質(zhì)是高師院校學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，應(yīng)針對(duì)學(xué)生文化底子薄、普遍偏重專業(yè)知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)人文修養(yǎng)選修課程的建設(shè)。如河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在理論課程設(shè)置上將中國(guó)畫論、畫史、基礎(chǔ)知識(shí)和人文素質(zhì)等內(nèi)容整合構(gòu)建成中國(guó)畫理論基礎(chǔ)課程，提升學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)及鑒賞水平。

二、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

畢加索說過：“藝術(shù)活動(dòng)如果離開了創(chuàng)造性思維，也就不存在什么藝術(shù)。”美術(shù)教育可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們自由發(fā)揮、自由創(chuàng)造。創(chuàng)新對(duì)整個(gè)中國(guó)畫創(chuàng)作而言是一個(gè)手段和過程，這個(gè)手段和過程能使作品更“好”，更“高”，“好”和“高”具備了，“新”也就寓于其中了。

在教學(xué)中，教師應(yīng)營(yíng)造一種寬松氛圍，在重視他們基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生自身的才能、素質(zhì)等特點(diǎn)，給予引導(dǎo)和鼓勵(lì)創(chuàng)造性、想象力培養(yǎng)，改善教授統(tǒng)一技術(shù)、技巧的實(shí)訓(xùn)方法，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。在給予正確引導(dǎo)的前提下，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)作主觀能動(dòng)性，提高其繪畫能力。

由此看來，加強(qiáng)創(chuàng)新及改革高校國(guó)畫課程才能促使內(nèi)部機(jī)制良性循環(huán)，形成富有活力的體系，促進(jìn)行業(yè)交流及發(fā)展，為未來培養(yǎng)國(guó)畫方面的優(yōu)秀新生力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]候令.美術(shù)教育和人文精神的涵養(yǎng)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：王振冬，女，中國(guó)畫教學(xué)與創(chuàng)作專業(yè)碩士，從教于昆明理工大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院美術(shù)系。