回歸傳統(tǒng) 提升素質(zhì)

摘 要：中國書法是中華民族的文化瑰寶。中小學書法教育既是繼承傳統(tǒng)文化的基礎，又是提升學生綜合素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。民國時期和當代的書法教育有許多相似之處，教育部門都采取了重要措施高度重視中小學書法教育。

關鍵詞：民國；當代；中小學書法教育

中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的財富。中小學的書法教育一般是以書寫課、寫字課的名稱出現(xiàn)在教學大綱和課程表中。隨著改革進程的加快，我國在融入世界大家庭過程中，文化的優(yōu)勢凸顯出來。2009年9月30日，中國書法正式被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這一舉動充分肯定了中國書法的意義和價值，在我國書法界、文化界引起了極大關注，中小學的書法教育也逐漸受到重視。2013年，國家教育部出臺了新的書法教學大綱，這既是對傳統(tǒng)書法教育的延續(xù)，又有著新的歷史使命和時代特色。

一、民國時期和當代均重視小學書法教育

民國時期的基礎教育承晚清教育而發(fā)展，雖然私塾教育還占有較大比例，但新式教育已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢并且發(fā)展迅速。民國時期的中小學書法教育是從傳統(tǒng)的毛筆字訓練入手，重視基礎，同時由于鉛筆、鋼筆等硬筆的傳入和書寫效率很高等原因，基礎教育階段也比較注重硬筆書寫的練習和要求，比如民國時期在國語課程的教學大綱中就有明確規(guī)定。

我國當代的中小學書法教育從解放后一直在語文課程中進行，但隨著硬筆的廣泛使用和電腦、手機的普及，毛筆字練習早已今非昔比，中小學的書寫課程也基本被語文及其他課程所取代。自從書法被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，書法受到教育界的重視，在中小學也受到了高度重視。教育部在2011年8月制定的《關于中小學開展書法教育的意見》就明確了在中小學要開展書法教育，并且提出有條件的地區(qū)在當年的秋季就可以開展書法教育，規(guī)定了在全國中小學開展書法教育的具體實施意見。2013年1月，教育部印發(fā)了《中小學書法教育指導綱要》（下簡稱為《綱要》），對中小學書法教育的目標、內(nèi)容和實施等做了規(guī)定?！毒V要》就是書法課程的教學大綱，也就規(guī)定了課程的性質(zhì)。

二、兩份書法教學大綱的相同點

一是都重視在小學階段硬筆字和毛筆字并重，并且高度一致地都要求在小學一二年級只練習硬筆字，從三年級開始練習毛筆字。這充分體現(xiàn)了教育學、心理學的一般規(guī)律，只有在識字、認字有一定基礎之上才能夠更好地書寫。書寫先從硬筆字開始，積累熟悉一定量漢字的基礎上再練習毛筆字，就會在練習中比較順利，比起私塾教育或者民國以前的書寫具有較高的效率。

二是都注重執(zhí)筆姿勢和書寫姿勢的“雙姿”要求和書寫習慣養(yǎng)成的要求。這既是小學語文學科的要求，也是其他科目需要注意的內(nèi)容。小學教育是啟蒙教育，學生的行為習慣一旦養(yǎng)成，將要影響他們的一生。因此，在小學階段，書寫姿勢和書寫習慣的養(yǎng)成顯得尤為重要，這是兩份大綱都強調(diào)的內(nèi)容。

三是都注重書寫的應用，尤其是在生活實用領域里的應用。民國時期的大綱要求里既有一般要求的“中小字的應用練習”，又有實用領域中實用文的習寫，還專門提示“注重書信的格式”。民國大綱在小學低段以“實用文的抄寫”為應用做基礎，并且強調(diào)小字的仿寫與練習，這是直接為實用服務的。2013年《綱要》不僅強調(diào)書寫的應用，還具體在小學中段和高段均有明確的要求。在小學中段要求嘗試集字練習，這既是一般意義上的應用，也可以引入生活，比如書寫書房名字、生日展示、節(jié)日吉祥語等；小學高段就明確要求在學習和生活中運用書法學習形成的書寫技能，而且要形成書法的應用意識，要求明確具體，也具有可操作性。

四是兩份大綱在字體的要求方面都較為寬廣，民國大綱要求正書中小字是重點，還要求書寫行書和認識通用的草書。在小學中段就要求學生對簡便行書認識并且試書，到高段要求正式書寫簡便的行書，不過行書的練習并沒有要求毛筆書寫，因此在小學中高段多為硬筆書寫行書?！毒V要》要求實用性強的行書主要是硬筆字練習，毛筆字練習要求能夠認識五種字體的美感，還要了解字體演變的基本過程，不要求書寫楷書外的其余字體，在字體的要求方面更加寬泛。

三、兩份書法教學大綱的不同點及原因分析

兩份大綱雖然具有較多的相同點，但具體分析它們還是有明顯的差異，它們的不同點有以下方面：

一是制定兩份大綱的出發(fā)點不同，民國大綱是把書法教育放在語文大綱之內(nèi)，書法不具有獨立性，而且一直用仿寫、習寫等術語，沒有出現(xiàn)“書法”一詞。《綱要》是單獨以書法學科的形式制定的文件，因此，“書法”一詞是其主要用語，雖然《綱要》中也多處用上書寫、臨習等詞語，但一旦涉及到碑帖、經(jīng)典、學科等方面，就使用專門名詞“書法”，因此在教學中課程是書法，但學習是書寫，只有達到很高水平或者將來有一定成就時才可以將自己的書寫上升為書法的高層次領域。

二是對“雙姿”和行為習慣的養(yǎng)成方面，《綱要》規(guī)定細致而全面，而民國大綱規(guī)定較為簡單。這主要是民國大綱在語文學科中有較為詳細的要求，因此在書法學習中的要求就相應較少?！毒V要》在硬筆練習時強調(diào)養(yǎng)成“提筆就是練字時”習慣的養(yǎng)成，還要懂得愛惜文具；毛筆字練習時強調(diào)學會護理文具、注意保持書寫環(huán)境的整潔，這些都是習慣養(yǎng)成的重要內(nèi)容。

三是對美感要求的不同，民國大綱重在實用，因此對書法中美育的要求沒有體現(xiàn)，而《綱要》中在硬筆字和毛筆字中都多處要求培養(yǎng)美感的內(nèi)容，硬筆練習中“初步感受漢字的形體美”，“力求美觀”、“力求行款整齊、美觀”，毛筆書寫中要求“端正美觀”，“感受不同字體的美”，這些都是美育方面的內(nèi)容。這種不同是當今素質(zhì)教育的要求。

四是對文化的要求不同，民國大綱在總體要求和具體要求中均沒有提及書法的文化含義，《綱要》則在總體要求與內(nèi)容中對書法進行了文化學闡釋：提高審美能力和文化品位、珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信與愛國情感。這是當今文化軟實力、文化巧實力要求所需，也是我國發(fā)展文化事業(yè)的體現(xiàn)。

五是兩份大綱頒布的背景不同。民國大綱的頒布是在新式教育初期，但當時的私塾教育、家庭教育等舊式教育依然不少，傳統(tǒng)文化依然是教育的基礎；新文化時期直至民國年間對漢語漢字的改革論戰(zhàn)激烈，錢玄同、俞平伯等人倡議廢除漢字，走西文字母的道路甚囂塵上，也對書法、書寫教育造成極大沖擊，民國大綱無疑是對西化思想的徹底顛覆?！毒V要》是在綜合國力極大提升、國際地位穩(wěn)步提高而文化軟實力尚未顯現(xiàn)之時提出的，也是在電腦、手機普及后人們的書寫方式、書寫載體發(fā)生巨大變化而常常“提筆忘字”之時提出的，也是在漢語在國際上影響日趨增大、國際交流劇增、國外孔子學院、孔子課堂數(shù)量急劇上升之時提出的，是文化走出去戰(zhàn)略、文化大發(fā)展戰(zhàn)略的體現(xiàn)。

四、結論

兩份大綱既有許多相同點，這是小學書法教育的目標、性質(zhì)以及書法、書寫在文化傳承和教育發(fā)展方面的共性的表現(xiàn)；兩份大綱又有不同點，是由于不同的時代背景、發(fā)展要求和文化重點所決定的。2013年《綱要》是迄今為止唯一以學科性質(zhì)給予書法以獨立地位的大綱，也是唯一把書寫、臨習漢字給予書法課程的大綱，對于當今及將來的書法發(fā)展定會產(chǎn)生積極深遠的影響。

參考文獻：

黃惇.高等院校書法教育的歷史擔負[J].南京藝術學院學報·美術與設計版，2012（4）.

作者簡介：宋廷位，文學（書法）博士，貴州師范學院藝術學院副教授。