特殊教育語文教學(xué)中的德育滲透

語文是一門“人文性和工具性的統(tǒng)一”的學(xué)科，它注重在獲取知識的基礎(chǔ)上獲得對人性的理解以及體驗(yàn)，是人類文化的重要組成部分。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！钡赖掳l(fā)展是受教育者領(lǐng)悟道德規(guī)范、獲得道德情感體驗(yàn)、形成道德習(xí)慣、養(yǎng)成比較穩(wěn)定的道德品質(zhì)的過程。義務(wù)教育階段的德育就是在教學(xué)過程中把社會道德規(guī)范“內(nèi)化”為智障學(xué)生自己的行為方式和信念的過程。一個人理想信念及價(jià)值觀的形成和建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)是一個長期的過程，它需要豐富的感性認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)知識的積累，而語文教學(xué)能夠給學(xué)生提供感性經(jīng)驗(yàn)知識，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動中逐步深化，所以語文教育與德育教育是相互聯(lián)系、相互作用的。

對正處于義務(wù)階段的智障學(xué)生來說，正是他們身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段形成高尚的道德品質(zhì)遠(yuǎn)勝于獲得更多的文化知識。在義務(wù)教育階段加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透可以從以下幾方面展開：

一、語文教學(xué)中的德育滲透

特教中心學(xué)校使用的實(shí)用語文課本是為適應(yīng)智力殘疾學(xué)生教育、教學(xué)編寫的教材，本教材的構(gòu)建建立在奧蘇博爾提出的課程組織應(yīng)遵循不斷分化和綜合貫通原則的基礎(chǔ)上，以人為本，根據(jù)弱智教育大綱由淺入深，由低向高，最大限度地補(bǔ)償弱智學(xué)生的缺陷，挖掘其潛能，幫助他們生存于社會，適應(yīng)社會生活，成為一名能夠自食其力對社會有用的人。實(shí)用語文課本中的內(nèi)容都緊密與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，具有豐富性和科學(xué)性的特點(diǎn)。有識字、寫字、聽話、說話、閱讀、寫作等方面的教學(xué)和訓(xùn)練。課文中有傳統(tǒng)節(jié)日《清明、端午、中秋》、《教師節(jié)》、《元旦、春節(jié)》等方面的文章讓學(xué)生知道這些節(jié)日的時(shí)間和應(yīng)該怎樣做的知識;有講衛(wèi)生《洗手、刷牙》和吃飯不浪費(fèi)《愛惜糧食》方面的文章;有《要是你迷了路》、《野生動物園》等為學(xué)生展現(xiàn)自然現(xiàn)象和科學(xué)奧秘的文章;有《鋤禾》、《詠鵝》、《靜夜思》等蘊(yùn)藏著中華民族傳統(tǒng)文化精華的優(yōu)美詩歌。這些文章都能在潛移默化中影響中學(xué)生的思想和情感，因此，教師在傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，還要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。語文教師應(yīng)該根據(jù)各篇課文的內(nèi)容和特點(diǎn)，探究教材，挖掘課文中的德育因素，從而使德育在知識傳授的過程中滲透、交融，幫助學(xué)生道德規(guī)范的形成。例如在教學(xué)《孔融讓梨》這篇文章時(shí)，一遍一遍地反復(fù)教學(xué)生多讀，認(rèn)真思考孔融和他爸爸的對話，課堂上教育學(xué)生從小就要向孔融學(xué)習(xí)，養(yǎng)成尊老愛幼、尊長的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)《孔融讓梨》這篇文章學(xué)生們懂得凡事應(yīng)該謙讓的禮儀。

二、作文教學(xué)中的德育滲透

作文是語文教學(xué)的重點(diǎn)，通過作文的訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生的能力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。不論作文主題是什么、作文要求是什么，學(xué)生寫作的材料均來源于生活，學(xué)生應(yīng)具備正確的道德準(zhǔn)則，才能從眾多材料中選擇恰當(dāng)?shù)睦觼碛?。在作文教學(xué)中加強(qiáng)德育應(yīng)從以下幾個方面著手：

（一）寫作選材

作文離不開材料，而材料來源于生活。因此，學(xué)生應(yīng)做生活的有心人，觀察事物、觀察生活，從生活中積累素材。但素材是否可以用于作文中，還要進(jìn)行分析和選擇。如指導(dǎo)學(xué)生寫以“寬容”為題的作文，在選擇素材時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂茫纭柏?fù)荊請罪”、“宰相肚里能撐船”等這樣的歷史典故。也可讓學(xué)生用身邊的例子來論述寬容的重要性。在從生活中汲取素材時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，辨別真、善、美、丑，形成良好的道德品質(zhì)。

（二）寫作主題

主題是作文的靈魂，它貫穿文章的始末，包含著對事物的看法與評價(jià)，體現(xiàn)作者的寫作意圖。要想立意正確，就必須要求學(xué)生樹立正確的道德準(zhǔn)則，具備對美的感受力，從事物的本質(zhì)出發(fā)，正確認(rèn)識客觀世界，歌頌好人好事，鞭撻假惡丑。

（三）作文改評

教師在批改作文時(shí)，不僅要注意語言文字、層次結(jié)構(gòu)等問題，還要注意學(xué)生在作文中反映出來的思想認(rèn)識。表揚(yáng)學(xué)生作文中體現(xiàn)出的美好心靈、對生活的獨(dú)到見解，讓好的思想品德發(fā)揚(yáng)光大;糾正學(xué)生作文中可能體現(xiàn)出的對生活的片面理解，甚至消極錯誤的思想，教師應(yīng)通過正面引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生學(xué)會用正確的觀點(diǎn)和方法來觀察和分析社會，形成健康向上的思想品質(zhì)。

三、情感體驗(yàn)及文化傳承中的德育滲透

語文教學(xué)中的情感教育，是指教師根據(jù)社會的一定要求，在語文教育過程中對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)其良好的情感品質(zhì)、積極的情感傾向和高尚情感。語文教育的終極目標(biāo)指向?qū)W生情感的體驗(yàn)和豐富。因此，在語文教學(xué)中要注重在情感體驗(yàn)中滲透德育。如在教學(xué)《國慶節(jié)》這篇文章時(shí)，課堂教學(xué)教師要帶領(lǐng)同學(xué)們一起朗讀句子，使學(xué)生深刻理解句子的內(nèi)涵，應(yīng)給學(xué)生講述今天的幸福生活是無數(shù)革命英雄英勇奮斗得來的。1949年10月1日，中華人民共和國成立了，所以中國人就把每年的10月1日作為祖國最重要的節(jié)日：國慶節(jié)。每一位中國人都要學(xué)習(xí)革命英雄英勇奮斗的精神，珍惜今天的幸福生活，并且一定要牢牢記住每年的10月1日是紀(jì)念我國國家成立、勝利的日子，不管在哪里都要以我是一個中國人而感到驕傲與自豪。

智障語文教材選用了部分古代優(yōu)秀的詩歌和故事等，如《鋤禾》、《早發(fā)白帝城》、《狼來了》等等，這些課文積淀著豐富的傳統(tǒng)文化，如：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;《鋤禾》中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”;《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的作者杜甫;《過零丁洋》中的文天祥等。教師在授課時(shí)要注重弘揚(yáng)文章的中心思想和作者的思想感情，激勵和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。

結(jié)語：德國哲學(xué)家康德曾說過：“我們經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待的東西有二：一個是高懸在上空的星斗燦爛的天空;另一個是內(nèi)心的道德規(guī)律?！边@恰恰說明了道德在人類生活中的重要性。義務(wù)教育階段是學(xué)生全面發(fā)展的重要階段，除了對學(xué)生語文能力的提高和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師更要注重德育的滲透，在日常教學(xué)及生活中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，塑造健康人格。

（邵秋香 ?山東省寧陽縣特殊教育中心 ?271400）