三維世界中，無(wú)法看到真實(shí)的立體

張宇彤+++by+Zhang+Yutong

生活當(dāng)中，我們用眼睛是無(wú)法看到立體主體的。

因?yàn)檠劬λ吹降氖澜?，是事物通過(guò)眼組織中形似凸透鏡的晶狀體的折射而傳達(dá)給我們的。同時(shí)，也只是對(duì)客觀存在的一個(gè)平面化的影像成像。所以我們看到的世界，相對(duì)來(lái)講，是一個(gè)平面的世界，而不是一個(gè)立體的世界。（圖1）

但立體又是客觀存在的，是不可被個(gè)人主觀意識(shí)所改變的。所以如何正確認(rèn)識(shí)我們視覺(jué)中的“三維立體”，是我們需要深入思考和解決的一個(gè)問(wèn)題。

1.關(guān)于事物的整體

在三維世界里，我們看立體事物時(shí)，是存在著視覺(jué)透視、平面觀察產(chǎn)生的邊緣線、顏色和空氣等干擾物的。并且，我們所看到的僅僅是該物體的局部，是對(duì)事物從視覺(jué)上和主觀意識(shí)上相結(jié)合的概括性認(rèn)知。

以顏色為例，準(zhǔn)確地講，我們所看到的立體本身，是不能用顏色去描述的。生活中我們所熟知的紅、黃、藍(lán)等各種色彩，只是物體的一種色彩屬性，是立體主體的存在表象。倘若我們閉著眼睛去觸摸一個(gè)立體主體，我們可以確定立體主體是存在的，但是卻無(wú)法判別出立體主體的顏色。所以，顏色和立體是不相關(guān)的，而立體本身也是不能用顏色來(lái)描述的。（圖2、3）

同樣，因?yàn)楣獾拇嬖?，造成體塊黑、白、灰3種視覺(jué)效果的對(duì)比。讓我們能夠認(rèn)知到立體主體的存在。當(dāng)我們閉著眼睛去觸摸一個(gè)物體，我們是可以確定立體主體的存在，但卻無(wú)法判別出立體主體的黑、白、灰、凹、凸對(duì)比關(guān)系的。因此由光所產(chǎn)生的黑、白、灰3者之間之對(duì)比關(guān)系，也同樣無(wú)法作為證明立體主體存在的判斷依據(jù)。

由此，對(duì)于立體事物形體的表象和本質(zhì)而言，表象往往會(huì)令我們迷失在對(duì)本質(zhì)的認(rèn)知過(guò)程中。而對(duì)本質(zhì)的尋求，也是需要從多方面來(lái)加以細(xì)心求證的。所以，對(duì)于事物的表象和本質(zhì)而言，這二者存在著極大的差別，是絕對(duì)不能混為一談的。

2.無(wú)法通過(guò)視覺(jué)理解空間

①透視的原理和實(shí)際中的表現(xiàn)

眼睛是我們判斷事物的主觀感受和整體概況的最主要途徑。

對(duì)于三維世界中的立體事物，我們主要是通過(guò)眼睛去感知。在用雙眼感知事物的過(guò)程中，晶狀體就相當(dāng)于一個(gè)可變焦距的凸透鏡，視網(wǎng)膜相當(dāng)于可以接像的光屏。視覺(jué)成像是物體的反射光，通過(guò)晶狀體折射成像映于視網(wǎng)膜上，再由視覺(jué)神經(jīng)感知傳給大腦，這樣人就看到了物體。但是，視覺(jué)傳達(dá)給我們的，僅僅只是一個(gè)平面化的影像，而非一個(gè)真正的立體成像。

就如同利用相機(jī)拍照一樣，當(dāng)我們把相機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)立體事物時(shí)，也是通過(guò)凸透鏡成像的原理，最終把立體事物的成像，影印到膠片上，從而得到一個(gè)平面化處理的立體圖像。而這一點(diǎn)，恰恰是反映我們眼睛成像原理的最好的例子。

同時(shí)值得注意的是，我們的雙眼在看物體的時(shí)候，是有視點(diǎn)存在的。這個(gè)視點(diǎn)是判斷立體主體縱深定位的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這就意味著，當(dāng)我們雙眼觀看一個(gè)物體時(shí)，視線會(huì)集中于物體上的某一點(diǎn)。有了這一個(gè)點(diǎn)的存在，這個(gè)物體就成了我們視覺(jué)的主體事物。此時(shí)，這個(gè)物體就與周?chē)h(huán)境相區(qū)分開(kāi)來(lái)，也就隨之和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生空間上的位置、體量差異。

其實(shí)，這種視覺(jué)效果的產(chǎn)生，我們可以把它稱(chēng)之為視覺(jué)上的“三角效應(yīng)”。我們的視線，是以自己為中心，呈扇面向外發(fā)散的。雖然當(dāng)我們固定在一個(gè)位置上時(shí)，我們的可視范圍大約會(huì)有188°，但是，可視范圍內(nèi)最清晰視線角，卻只有0°—37°，高于這個(gè)數(shù)段外的視力范圍都是模糊的。而當(dāng)我們看事物出現(xiàn)平面化，其實(shí)是我們的可視視角的中心線和被視覺(jué)物體之間垂直成90°直角時(shí)，所產(chǎn)生的視覺(jué)反應(yīng)，便會(huì)將立體事物進(jìn)行平面化的處理。

但是，如果我們的視角偏離這個(gè)90°垂直角度時(shí)，雖然我們視角中最清晰的范圍還是在0°—37°以內(nèi)，我們所觀看的事物卻會(huì)出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象，也就是透視原理。（圖4）

就像一盞探照燈，它的光是呈扇面發(fā)射的，當(dāng)扇面燈光的中心線垂直于一堵墻上時(shí)，我們會(huì)在墻上發(fā)現(xiàn)，燈光會(huì)由一個(gè)最亮的點(diǎn)為中心向外逐漸變?nèi)酰灾伦詈蠊饩€消散。當(dāng)我們調(diào)動(dòng)一下燈頭，稍微轉(zhuǎn)移點(diǎn)角度時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，燈光還是會(huì)有著同樣大小的清晰范圍，但是在墻面上的亮度，會(huì)有一邊更強(qiáng)些，另一邊相對(duì)來(lái)講就會(huì)弱很多。

而這種視覺(jué)效果的產(chǎn)生，就是因?yàn)橥敢曉淼拇嬖诙傻摹?/p>

從概念上講，透視是繪畫(huà)法的理論術(shù)語(yǔ)。是我們雙眼視物時(shí)，造成物體的透視形（輪廓線），即上、下、左、右、前、后不同距離形的變化和縮小的原因。

舉例講，一處風(fēng)景和一張對(duì)其進(jìn)行寫(xiě)生的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，我們?cè)谛蕾p風(fēng)景時(shí)，這風(fēng)景在人類(lèi)視網(wǎng)膜中僅僅是平面的，但當(dāng)視點(diǎn)集中在一個(gè)“點(diǎn)”上時(shí)，通過(guò)對(duì)立體主體的對(duì)比處理，我們所欣賞的風(fēng)景才會(huì)有縱深、體量上的變化。

同時(shí)，當(dāng)我們看到寫(xiě)實(shí)油畫(huà)時(shí)，其為表現(xiàn)出事物的空間關(guān)系，營(yíng)造真實(shí)的風(fēng)景效果，必然要運(yùn)用到透視的原理。從而使畫(huà)面上產(chǎn)生近大遠(yuǎn)小、由實(shí)到虛的視覺(jué)效果。（圖5）

所以，不管是上面所講到的現(xiàn)實(shí)中的透視，還是繪畫(huà)中的表現(xiàn)方式，二者在本質(zhì)上都是一樣的，都是利用視覺(jué)透視，營(yíng)造出一個(gè)三維立體的空間，進(jìn)而從空間關(guān)系的對(duì)比上，表現(xiàn)出對(duì)立體事物的判斷。

②透視中的空間關(guān)系

三維世界中，空間是一個(gè)十分奇妙的存在。是人們根據(jù)自然事物呈現(xiàn)形態(tài)特征所建立的一個(gè)概念，更是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在。

對(duì)于一棟房子來(lái)講，當(dāng)我們站在房子外面觀察它時(shí)，看到的是它主體的外在表現(xiàn)形式，由多個(gè)面組成。并且因?yàn)橐曈X(jué)的局限性，我們最多也就看到它的3個(gè)面。但是，當(dāng)我們進(jìn)入房子內(nèi)部，站在房子的一角時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)意想不到的現(xiàn)象，我們看到了房子前、后、左、右、上、下的6個(gè)面。（圖6、7）

這就是我們?cè)谶@節(jié)中所要闡釋的“房子效應(yīng)”。由“房子效應(yīng)”我們可以了解到，在三維世界中，任何事物都有著空間方位，任何事物也是有著外在表現(xiàn)形式的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是無(wú)法看到空間的。因?yàn)檠劬υ诳次矬w時(shí)，由于眼睛本身的原因，就決定了我們得到的只是一個(gè)平面化的圖像。即使是我們站在房子的內(nèi)部去觀察，雖然能看到立體事物完整的6個(gè)面，但是由于視覺(jué)的缺陷，我們所看到的這6個(gè)面，是有著近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系的。

并且，我們雙眼視物時(shí)，是會(huì)有可視范圍的。就是以我們自身為中心，視覺(jué)呈扇面的形式對(duì)外發(fā)散，為此我們稱(chēng)之為“三角視覺(jué)”。簡(jiǎn)單地講，當(dāng)我們站在房子的中心，視覺(jué)可視范圍中心線垂直于我們看到的墻面時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所看到的依舊是一個(gè)平面化的影像，是不具備空間關(guān)系的。

但是，當(dāng)我們移動(dòng)角度，偏離視覺(jué)范圍中心線和墻面的垂直角度時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)墻面的邊緣線，包括墻體本身都會(huì)出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的變化。這時(shí)候的立體主體，不僅具備了視覺(jué)上的變異，更是具備了前后縱深的空間關(guān)系。（圖8）

所以，由上面的內(nèi)容我們可以得知——存在即為存在，是客觀的不受外界事物影響而產(chǎn)生變化的。空間是實(shí)實(shí)在在存在的，是不會(huì)受視覺(jué)的影像影響而有所改變的。但是，真實(shí)的空間因?yàn)橐曈X(jué)上的局限性，導(dǎo)致人類(lèi)肉眼無(wú)法真實(shí)看到。

3.無(wú)法透過(guò)視覺(jué)看到立體

空間和立體是密不可分的，空間可以襯托主體的體量大小，立體主體可以表示出空間關(guān)系的6個(gè)方向。二者相輔相成，可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)了空間即認(rèn)識(shí)了立體。

①立體是可以被認(rèn)知的

在我們看立體事物時(shí)，因?yàn)橥敢暤囊蛩兀菬o(wú)法判斷立體事物的大小體量的，并且其本質(zhì)上決定，透視產(chǎn)生的空間是有著錯(cuò)誤的。雖然我們處在這個(gè)空間范圍內(nèi)，但卻會(huì)把它看成是一個(gè)平面的影像。所以，如果不能解決透視的問(wèn)題，我們是無(wú)法認(rèn)知立體世界的。

以“房子效應(yīng)”為例，當(dāng)我們的視點(diǎn)定位于房子外部時(shí)，我們最多只能看到房子的3個(gè)面。當(dāng)我們的視點(diǎn)定位于房子內(nèi)部一個(gè)成角位置時(shí)，我們卻能看到立體主體存在的6個(gè)面。

當(dāng)然，不管是3個(gè)面，還是6個(gè)面。我們都不是單指外在表現(xiàn)形式，而是將前、后、左、右、上、下6個(gè)方位，進(jìn)一步具象化而已，而這6個(gè)方向的確立是我們認(rèn)識(shí)立體主體的根本方式、方法之一。（圖9）

再次回到“房子效應(yīng)”上。我們發(fā)現(xiàn)了在立體主體外部看時(shí)，是無(wú)法確定其是否為立體；但是在內(nèi)部看時(shí)，卻能看到并確定其是立體的。所以，從這上面講，我們是有方法去認(rèn)識(shí)立體的。

②真實(shí)的立體主體是無(wú)法看到的

在三維世界中，立體是可以被認(rèn)知的，我們的確是無(wú)法看到真實(shí)的立體主體的。

第一，我們看物體時(shí)，事物是有著邊緣線的。例如我們?nèi)タ匆粋€(gè)球體時(shí)，視覺(jué)可視范圍中心線垂直于這個(gè)球體時(shí)，我們僅能看到一個(gè)平面化處理的圓形。但是，客觀中存在的事物是沒(méi)有邊緣線的，更不能以此作為對(duì)立體事物的判斷。

縱然我們?cè)谑挛飳?duì)比過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并區(qū)別出它們的邊緣線。但是，因?yàn)橥敢曣P(guān)系的存在，這些所謂的邊緣線也是不真實(shí)的，（圖10、11）其所謂的邊緣線是不存在的。即使在相對(duì)比的過(guò)程中出現(xiàn)邊緣線，我們所看到的也僅僅只是一個(gè)局部，而絕非立體主體的整體。并且，因?yàn)槲覀冄劬Ρ旧淼奈锢硇再|(zhì)，決定了我們最后得到的只是一個(gè)平面化的影像。（圖12）

所以，從事物的邊緣線上講，我們是無(wú)法看到真實(shí)的立體主體的。

第二，如我們看一個(gè)立方體時(shí)，因?yàn)橥敢暤脑颍覀冏疃嘀荒芸吹狡渫庠诘?個(gè)面?？匆粋€(gè)錐體時(shí)，所看到的最終結(jié)果也只是個(gè)半椎體。就連去看最復(fù)雜、最完美的形體——球體時(shí)，也最多只能看到半個(gè)球體。（圖13、14、15）

萬(wàn)事萬(wàn)物都是由多種形狀組合而成，就連我們上面所提及的球體，嚴(yán)格地講，其也是由無(wú)數(shù)個(gè)面組成的最復(fù)雜、最完美的幾何體罷了。對(duì)于形體中最簡(jiǎn)單的椎體、最復(fù)雜的球體，在合適的角度下，我們可以看到其相對(duì)的主體外形。但是，由于眼睛的透視功能，導(dǎo)致我們觀察到的形體是有著近大遠(yuǎn)小、有著形狀大小變化的。所以從這個(gè)角度來(lái)講，我們是無(wú)法看到立體本體之整體組合的。

第三，光的存在對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生了極大地影響。

舉例講，當(dāng)我們看面前的一個(gè)立方體時(shí)，我們能準(zhǔn)確地辨析和最大程度上看到其中的3個(gè)面，而這個(gè)立方體是有著縱深關(guān)系存在的，然而當(dāng)我們?nèi)タ刺炜罩械脑铝習(xí)r，為什么卻是平面的呢？

這來(lái)源于光對(duì)視覺(jué)的影響。因?yàn)楣獾拇嬖?，讓我們了解到黑、白、?者的對(duì)比關(guān)系，從而能夠進(jìn)一步認(rèn)知立體的存在，但卻始終無(wú)法看到真實(shí)的立體主體。恰如我們所了解美術(shù)創(chuàng)作中的素描。在素描里，我們利用黑、白、灰3者的對(duì)比關(guān)系去營(yíng)造空間，營(yíng)造立體主體。但是，又因?yàn)橥敢暤脑?，我們所營(yíng)造的空間和立體主體，又存在著近大遠(yuǎn)小的關(guān)系。這同樣是對(duì)立體主體不真實(shí)的一種反映。

所以，光和立體是密不可分的。光所產(chǎn)生的黑、白、灰效應(yīng)，影響著視覺(jué)對(duì)立體的認(rèn)知，是認(rèn)知立體的唯一途徑。但是，恰恰是光在視覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又因?yàn)橐曈X(jué)本身透視等緣故，我們所看到的立體也都是虛假的偽立體，是與真實(shí)客觀存在的立體有著巨大的差異的。（圖16）

從上訴各點(diǎn)來(lái)看，方向的存在，讓我們確立了立體的空間位置，認(rèn)知了立體的存在方式；光的存在讓我們通過(guò)黑、白、灰3者的對(duì)比，讓我們?cè)谝曈X(jué)上仿佛看到了立體主體。但是，不管是方向，還是光，我們對(duì)立體事物的認(rèn)知的主要途徑是通過(guò)雙眼，運(yùn)用眼睛的透視原理，決定了我們看事物時(shí)產(chǎn)生的近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象。所以，即使我們通過(guò)對(duì)方向的判斷，以及光所產(chǎn)生黑、白、灰3者明暗關(guān)系的對(duì)比，能夠看到立體主體，也是一個(gè)因透視原理，已經(jīng)產(chǎn)生變化的立體主體，是與現(xiàn)實(shí)中客觀存在的立體主體有著巨大的差異的。

由此得知，在真實(shí)的三維世界中，我們是可以通過(guò)一些必要的輔助手段去認(rèn)知立體世界的。但絕不會(huì)看到真實(shí)的、客觀存在的立體主體本身。