重新審讀課標(biāo)要求，切實培養(yǎng)初中生文學(xué)鑒賞能力

胡忠祥

文學(xué)鑒賞是讀者同文學(xué)作品之間感情的對話與交流，是以實現(xiàn)審美價值為主體的綜合活動。文學(xué)鑒賞是語文學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容，也是語文學(xué)習(xí)的最佳境界。文學(xué)鑒賞不僅能夠喚起人的情感體驗，使人獲得審美享受，而且能激發(fā)人的生活熱情，使人保持樂觀向上的心態(tài)。文學(xué)鑒賞不僅能陶冶人的情操，使人純潔而高尚，而且能夠提高人的思想水平，增強(qiáng)人認(rèn)識生活的能力。與此同時，文學(xué)鑒賞活動可以豐富人的想象力，增強(qiáng)人對語言的理解和感悟能力，從而提高語言運(yùn)用能力，從理性的高度認(rèn)識和感悟各種寫作技法，培養(yǎng)與提高語文能力。

中學(xué)語文教學(xué)中的“文學(xué)鑒賞”，主要指一種與實用文閱讀有本質(zhì)差異的閱讀方式、閱讀姿態(tài)和相應(yīng)的閱讀方法。依據(jù)王榮生教授的觀點，文學(xué)鑒賞的對象是“文學(xué)作品”，在古今中外的交集下，“文學(xué)作品”目前至少包括：詩歌、小說、戲劇等純文學(xué)作品，包括古典、現(xiàn)代和譯作。中國古代散文主要指中小學(xué)語文教材中的文言文；現(xiàn)當(dāng)代散文，含散文、隨筆等譯作；現(xiàn)當(dāng)代在言語表達(dá)方面較為出色的實用文章，包括原創(chuàng)和譯作，簡稱“好文章”。

然而教學(xué)實踐中，課堂教學(xué)大多停留在對課文的一般理解上，并沒有很好地去運(yùn)用文學(xué)鑒賞的基本方法，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真落實文學(xué)鑒賞的基本任務(wù)，只是機(jī)械地從一般文體元素來解讀文本，而對一些文學(xué)樣式如詩歌、戲劇的鑒賞也沒有遵從文學(xué)樣式的特點來開展鑒賞活動。究其原因：一是僵化的語文教學(xué)模式影響根深蒂固；二是教師本身缺乏較好的文學(xué)鑒賞的意識和能力；三是初中生因為知識儲備問題也較難達(dá)到文學(xué)鑒賞的較高層次。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中第四學(xué)段（7～9年級）“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”有關(guān)“文學(xué)鑒賞”的描述主要有兩項要求：（1）能夠區(qū)分寫實作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式，欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；（2）對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。重新審視課標(biāo)的這兩項要求，我們可以發(fā)現(xiàn)很多值得探討的問題。

第一，能夠區(qū)分寫實作品與虛構(gòu)作品。

初中生只要能夠借助與作品有關(guān)的背景資料，區(qū)分一般的寫實作品和虛構(gòu)作品難度是不大的，主要難度在于有效的寫作背景資料的匱乏和區(qū)分一些介于寫實與虛構(gòu)之間的“虛構(gòu)作品”（從課標(biāo)編寫者的意圖看，課標(biāo)中所謂的“虛構(gòu)作品”一般指小說類作品，而區(qū)別小說與散文兩種文學(xué)樣式，必須明確“虛構(gòu)作品”的內(nèi)涵）。“虛構(gòu)作品”這一概念本身是比較復(fù)雜的，尤其是要注意到虛構(gòu)作品中的“寫實虛構(gòu)作品”與“半虛構(gòu)作品”。

虛構(gòu)是指憑空想像、非現(xiàn)實存在的人事物，有別于假說、理論和虛擬。不同的虛構(gòu)作品中，虛構(gòu)的成分與比重是不同的。這對于初中生而言是較難區(qū)分的。所以這里更多的是指“能夠區(qū)分一般典型的寫實作品和虛構(gòu)作品”，而閱讀實踐中，初中生往往將很多寫實性虛構(gòu)作品誤以為是寫實作品，從而采用不恰當(dāng)?shù)拈喿x范式。這就要求教師編寫閱讀材料時能夠選取較為典型的作品。

第二，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。

初中生對于四大文學(xué)樣式基本熟悉，但是能夠真正達(dá)到“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式的基本特征”這一要求的可能會少一些。所以，難度在于“了解”的程度要求——是一般意義上的“知道”而已，還是能“明確知道”其文學(xué)樣式的特點；教材中出現(xiàn)的其他文學(xué)樣式是否需要“了解”，如果不“了解”又該如何去鑒賞，這一切都是需要研究的問題。

第三，有自己的情感體驗。

閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是讀者自愿、自主地進(jìn)入本文，與文本對話的過程。讀者在閱讀的過程中，接納作者營造的世界，并浸潤其中，享受閱讀的過程和樂趣，自然會產(chǎn)生一定的情感體驗。

第四，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。

對于初中生而言，文學(xué)鑒賞不宜普遍性地提過較高的要求。“初步領(lǐng)悟”意味著教學(xué)中，教師不宜脫離學(xué)生認(rèn)知的實際，對于文學(xué)作品內(nèi)涵的解讀過分拔高，更不宜生搬硬套地將專家學(xué)者的研究成果強(qiáng)制性的灌輸給初中生。但同時也要注意另一種情況：一些學(xué)生經(jīng)過自己的努力探究與鉆研，能夠深刻領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，對于語文教學(xué)而言，是一種驚喜，但是教師應(yīng)該如何來引領(lǐng)和恰當(dāng)?shù)脑u價——從教學(xué)的角度來看，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生都達(dá)到這樣的水平時，課堂教學(xué)的起點便發(fā)生變化了。

第五，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

這里涉及到對閱讀本質(zhì)的認(rèn)識。閱讀的根本目的是為了豐富和擴(kuò)展閱讀者的人生經(jīng)驗。通常情況下把青少年的閱讀學(xué)習(xí)分為“學(xué)會閱讀”和“從閱讀中學(xué)習(xí)”兩個不斷累積的連續(xù)階段，而初中學(xué)段已經(jīng)達(dá)到了第二個階段，所以，閱讀的過程本身就是從中獲取對自然、社會、人生的有益啟示的過程。同時，閱讀時更是讀者自愿自覺自主地同文本對話的過程，在對話的過程中，讀者也是在不斷的提升自己與文本對話的能力，也在不斷提升自己對世界和人生的認(rèn)識力和感受力。

第六，對作品中感人情境和形象，有獨自體驗。

課標(biāo)要求閱讀教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力。首先要確立學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，對話中心是每一個學(xué)生個體，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀；其次是重視學(xué)生的獨特體驗和感受。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。同時，教師不能忽略自身的引導(dǎo)價值——學(xué)生的體驗可以個性化，但是必須是依據(jù)作品中的感人的情境和形象來展開。

第七，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。文學(xué)鑒賞中，“品味語言”不是一個獨立的閱讀過程，它與理解、感受同步進(jìn)行，也就是說，理解、感受的過程也是品味語言的過程。關(guān)鍵在于“品味語言”所要品味的是“富于表現(xiàn)力”的語言，“富于表現(xiàn)力”不只是所謂的“好詞好句”，更重要的是在具體的語境中巧妙而貼切地表達(dá)出意思或意味，展現(xiàn)作者獨特的創(chuàng)作個性與智慧。品味作品中富于表現(xiàn)力的語言，關(guān)鍵在于根據(jù)文本，依據(jù)具體的語境，理解、品味具體的詞句對于表情達(dá)意的獨特效果。

對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，是在因語文教學(xué)實踐的復(fù)雜而出現(xiàn)復(fù)雜的情形之下。這就需要我們進(jìn)一步去探索、去反思、去總結(jié)，從而以更加有效的教學(xué)實踐來真切詮釋課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，以真切培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省淮陰中學(xué)（223002）endprint