引導(dǎo)初中生欣賞古典詩(shī)歌有感

朱友霖

古典詩(shī)歌是中華民族情感寄托的對(duì)象之一，詩(shī)歌的題材和感情寄托是息息相關(guān)的，構(gòu)成詩(shī)歌意境的要素——意象，其蘊(yùn)意也是相對(duì)穩(wěn)定的，而感情還需要通過(guò)吟詠來(lái)表達(dá)。所以引導(dǎo)初中生有效地欣賞古典詩(shī)歌，應(yīng)從題材、意象和吟詠三個(gè)方面入手。

一、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立古典詩(shī)歌的“題材”意識(shí)

詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中選取素料，剪輯材料，往往承載了詩(shī)人一定的思想感情，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的構(gòu)思。而欣賞詩(shī)歌的過(guò)程，把握詩(shī)歌中思想和情感的態(tài)勢(shì)這是勢(shì)之使然的，因?yàn)椴煌}材常常體現(xiàn)不同的思想感情。所以，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生敏感地識(shí)別題材，這樣才能在詩(shī)歌欣賞的過(guò)程中尋其徑而入其門(mén)。

一般來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的題材無(wú)外乎以下一些類型：愛(ài)情詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史

詩(shī)、詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)和諷刺詩(shī)等等，而每類詩(shī)，它們都有自己的情感表達(dá)范疇。比如愛(ài)情詩(shī)，要么描述墜入愛(ài)河中的男女主人公癡癡和執(zhí)著的愛(ài)情；要么描述離別男女生離死別的痛苦之情和至死不渝的相愛(ài)之情；要么描述難得相會(huì)但勝卻朝朝暮暮銷魂的愛(ài)情。詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》，李商隱的《無(wú)題》，便是很好的印證。

筆者在教詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》時(shí)，充分考慮到古典詩(shī)歌的“題材”意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)應(yīng)仔細(xì)辨析，感悟出蘊(yùn)藏在詩(shī)歌里的思想感情，讓他們明白詩(shī)歌開(kāi)頭就運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。詩(shī)人借眼前景物發(fā)端，水鳥(niǎo)和鳴，喻指了男女間和諧恩愛(ài)，與下文“窈窕淑女，君子好逑”在意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)，主人公情趣與自然景物渾然一體，體現(xiàn)了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的愛(ài)慕、思念、追求之意。情景俱佳，意趣并茂，學(xué)生完全陶醉于如夢(mèng)幻般的藝術(shù)境界中，學(xué)生對(duì)題材類別也就一目了然了。又如送別詩(shī)，不言而喻，它自然與送別有關(guān)，但研讀它，我們照樣也會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，它有相對(duì)穩(wěn)定的表情范疇。要么抒發(fā)詩(shī)人與友人依依不舍之情，如岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”；要么抒發(fā)詩(shī)人對(duì)友人深深關(guān)切和思念之情，如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；要么抒發(fā)詩(shī)人對(duì)友人拳拳勸勉之情，如王勃的《送杜少府之任蜀州》。當(dāng)然，送別詩(shī)中也有描寫(xiě)凄凄楚楚地在傾述纏纏綿綿、肝腸寸斷的別離之情的。

至于其他諸多類型，在這里就不一一贅述了，但筆者只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解古典詩(shī)歌題材常見(jiàn)的類型，并了解其中的最主要的感情思想類別，這是十分有益的，也是十分必要的。

二、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立古典詩(shī)歌的“意象”意識(shí)

因?yàn)殚L(zhǎng)期的文化積淀，詩(shī)人借以表達(dá)感情意象的蘊(yùn)意也是相對(duì)穩(wěn)定的，所以教師從詩(shī)中的這些物象和情愫出發(fā)，也可以把學(xué)生帶入一石激起千層浪的詩(shī)人的內(nèi)心世界，進(jìn)入詩(shī)歌中朗朗戚戚、五彩繽紛的藝術(shù)境界，所以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)歌，除了引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“題材”意識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“意象”意識(shí)。

所謂“意象”意識(shí)就是指古典詩(shī)歌中的物象常常被當(dāng)做一種情感來(lái)寄托。一般來(lái)說(shuō)，在中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)要有這樣的概念：腥臊惡臭是小人奸佞，香花美人是君子忠臣；秋天意味著肅殺，寒蟬意味著別離；燕子那是親昵，鴛鴦那是恩愛(ài)夫妻；鴻雁那是思?xì)w、是書(shū)信，勞燕分飛是夫妻離別；紅豆是相思、仰慕，浮萍是漂泊不定，浮云是游子的象征；竹子是君子、是操守，青松是剛直、是偉丈夫；梅花象征著脫俗與孤傲，菊花象征著恬然與超俗，蓮花象征純潔，牡丹象征華貴，大海象征廣博等。

一旦學(xué)生熟悉了這樣一些文化積淀，由此引發(fā)開(kāi)來(lái)，精心地設(shè)置一些對(duì)象，讓學(xué)生欣賞評(píng)點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)足以讓你感到非常滿意的結(jié)局。

三、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立古典詩(shī)歌的“吟詠”意識(shí)

筆者在多媒體教室教學(xué)李白的《月下獨(dú)酌》時(shí)，在屏幕上投影出詩(shī)人對(duì)著明月舉杯，唯獨(dú)長(zhǎng)長(zhǎng)身影與其為伴的圖景后，清幽的背景音樂(lè)響起，隨著配樂(lè)飽蘸情感的吟詠，頓時(shí)營(yíng)造出凄清的氛圍，學(xué)生在教者的吟詠中產(chǎn)生了共鳴，與教師一起齊聲的吟詠起來(lái)，融入到詩(shī)歌的意蘊(yùn)里。這節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生的情感特別投入，不需要過(guò)多的講解，在深情并茂的吟詠聲里，學(xué)生便領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌中的思想感情。

又如吟詠陶淵明的《飲酒》時(shí)，調(diào)控吟詠節(jié)奏，將“悠然”二字拖長(zhǎng)聲調(diào)，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中感受到那種悠閑自在的心情，在情感上與詩(shī)人貼近了，真正能從作者的情感角度去領(lǐng)悟古詩(shī)歌意蘊(yùn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)歌離不開(kāi)時(shí)時(shí)吟詠，細(xì)細(xì)咀嚼，在低吟慢詠中欣賞古典詩(shī)歌的能力和水平就漸漸得以提高了。

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立題材、意象、吟詠三方面意識(shí)后，再對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行領(lǐng)會(huì)、揣摩、吟詠，便可在欣賞的同時(shí)獲得整體上的把握。

作者單位：福建省三明市尤溪縣第三中學(xué)（365113）