洛陽文化語文研究性學(xué)習(xí)淺探

洛陽是中國文化的發(fā)源地之一，地上、地下的文物資源非常豐富，為研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。自古就有“文史不分家”之說，語文與歷史筋脈相連。我校學(xué)生開展以洛陽文化為內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)是非常有優(yōu)勢的，他們熟悉的歷史人物與故事、方言與傳統(tǒng)、景物與古跡等，都是洛陽文化的載體。因此，基于洛陽文化的研究性學(xué)習(xí)對于洛陽的高中學(xué)生更有著獨(dú)特的意義。

一、高中生開展洛陽文化研究性學(xué)習(xí)的必要性與可行性

研究性學(xué)習(xí)是中學(xué)教學(xué)的重要組成部分，是素質(zhì)教育的必然要求。我國的教育方針規(guī)定，我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。這種人才的培養(yǎng)必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須走出課堂、走出書齋，讓學(xué)生參與實(shí)踐，在探究、思考和總結(jié)的過程中提升他們的創(chuàng)新能力。

洛陽市第二中學(xué)開發(fā)了一本獨(dú)具特色的校本教材《洛陽的文化足跡》。這本書介紹了洛陽古城的城門、洛陽八大景、八小景和洛陽城周圍文化氣息濃郁的名山。每一節(jié)后都附有幾個思考題，啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)新知。這本教材可以為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供一些素材和研究思路。

研究性學(xué)習(xí)能力應(yīng)該從中學(xué)時代開始培養(yǎng)，這是新課改的方向，同時也是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。高中生已經(jīng)具備了一定的知識基礎(chǔ)，他們求知欲強(qiáng)，喜歡探索新事物。一般的研究性學(xué)習(xí)似乎在課堂上或圖書館中就可以完成了，但以洛陽文化為內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)該在課堂、書齋之外的廣闊天地中。這更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們實(shí)地調(diào)研、發(fā)現(xiàn)新問題的能力。

二、洛陽文化語文研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施策略

洛陽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本身就具有無窮的魅力，會深深地吸引著學(xué)生探索的目光。有鑒于此，我校在開設(shè)洛陽文化的校本課程之后，組建了多個洛陽文化研究性學(xué)習(xí)小組。讓學(xué)生自己做課題，去研究自己最感興趣的東西。

1.選題與分組。洛陽文化覆蓋面極為廣闊，在師生共同討論的基礎(chǔ)上，選取了洛陽書法、洛陽詩詞、洛陽古村落和洛陽街道名四個研究方向，組建了“洛陽的書法藝術(shù)”、“探訪洛陽古村落”、“洛陽街道名研究”和“洛陽詩詞研究”四個研究性學(xué)習(xí)小組，每組有一位語文老師全程指導(dǎo)。

2.階段性推進(jìn)。小組建成后，指導(dǎo)學(xué)生制定研究計劃，查閱資料、實(shí)地考察、調(diào)查問卷、專家講座、材料歸納和整理，撰寫研究日志和考察報告等。洛陽書法小組利用周末時間，參觀洛陽書法家王鐸的故居和千唐志齋，查閱大量資料寫出了相關(guān)論文，大致梳理出了洛陽書法的發(fā)展脈絡(luò)。洛陽古村落組和街道組調(diào)查走訪了偃師的幾個古村落和著名街道，對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行采訪。洛陽詩詞組邀請了洛陽文化著名學(xué)者、洛陽八中的王愷老師開設(shè)專題講座，指導(dǎo)學(xué)生了解古詩詞中的洛陽密碼。同學(xué)們自己著手編輯洛陽詩詞鑒賞的文集。值得一提的是，這四個小組的研究性學(xué)習(xí)并不是同時推進(jìn)的，而是先開展一組來帶動其他三組，在實(shí)踐中總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)。我們首先開展了“洛陽的書法藝術(shù)”的研究，在此過程中發(fā)現(xiàn)了諸多問題，例如初期學(xué)生畏難情緒嚴(yán)重，不知如何入手，老師的指導(dǎo)僅僅局限于課堂上，學(xué)生的思路打不開等。在成果展示階段，學(xué)生的水平參差不齊。鑒于此，我們進(jìn)行了有針對性的討論和提升，并把成果用在其余三組的活動過程中。這樣，有效地積累了經(jīng)驗(yàn)、提高了效率。

3.展示與評價。洛陽書法小組按照各自分工查閱資料，撰寫初步研究報告，形成了《龍門二十品書法藝術(shù)研究》《武則天飛白體》《伊闕佛龕碑》《故居憶故人》等多篇研究報告。洛陽古村落組和街道組用PPT的形式對成果進(jìn)行了匯報展示，由指導(dǎo)老師打分并提出修改意見。洛陽詩詞組篩選了近百首洛陽詩詞，在老師的指導(dǎo)下分類，并在全校范圍內(nèi)征集同學(xué)們對這些詩詞的鑒賞文章并評選出獎項(xiàng)。

在整個活動中，同學(xué)們煥發(fā)出了強(qiáng)烈求知欲和追求真理的精神，這是在傳統(tǒng)語文課堂上所鮮見的。原因正是由于遵循了由行到知的教育規(guī)律，在做中學(xué)，在實(shí)踐中豐富知識。許多原本作文寫不好的學(xué)生為了撰寫成果報告，翻閱大量資料，向老師求教，一遍又一遍地改稿子，直到成功。這對語文課堂教學(xué)是一個有益的補(bǔ)充，對提高教學(xué)質(zhì)量具有直接的促進(jìn)作用。

三、學(xué)校為研究性學(xué)習(xí)提供的條件

多數(shù)研究性學(xué)習(xí)無法得以更有效的開展和更大范圍的推廣，就是因?yàn)閷W(xué)校的重視程度不夠。將研究性學(xué)習(xí)看作是某個學(xué)科老師單個的教學(xué)行為。而我們此次的嘗試正是站在學(xué)校的層面上，開展這一活動，學(xué)校有著豐富的資源，具體來說，有以下幾個方面：

1.組織實(shí)地考察。在實(shí)地考察階段，我們由學(xué)校出面組織學(xué)生、安排車輛，聯(lián)系相關(guān)單位。比起學(xué)生自發(fā)參觀和個別帶領(lǐng)，大大提高了安全性。例如王鐸故居就專門安排了解說員針對高中生進(jìn)行有針對性的講解，解答了同學(xué)們在參觀過程中提出的許多問題。

2.開發(fā)校外資源。我們常說教育要家校結(jié)合，但除了家長會，很少有與家長合力教育孩子的機(jī)會。此次研究性學(xué)習(xí)借助洛陽二中家長委員會，挖掘出了家長資源。例如我們進(jìn)行實(shí)地考察的車輛就是一位家長安排的。我們在舉辦誦讀比賽、征文比賽和書法比賽時，都邀請了有相關(guān)特長的家長做評委，有些還對學(xué)生進(jìn)行了賽前指導(dǎo)。這大大促進(jìn)了家長與學(xué)校的交流，對相關(guān)學(xué)生起到了非常大的鼓勵作用。同時，我們還邀請了洛陽文化的相關(guān)專家學(xué)者、大學(xué)教授，親自到校給學(xué)生開設(shè)講座。讓他們在中學(xué)時代就領(lǐng)略大師的風(fēng)采，受到人文氣息的熏陶。彌補(bǔ)了本校教師對具體問題專業(yè)性不強(qiáng)的缺憾。

3.提高評價的層次。以往，研究性學(xué)習(xí)的評價僅僅局限于某學(xué)科老師對研究成果的打分。洛陽詩詞組在全校范圍內(nèi)召開了一次洛陽詩詞誦讀比賽。每位選手朗誦完后，都有一名老師給予有針對性的點(diǎn)評。再由幾位老師一起打出分?jǐn)?shù)，最終評出獎項(xiàng)。同時，在會后，同學(xué)們對他的表現(xiàn)也會做出大量的、多維度的評價。這樣的評價層次更高，學(xué)生的印象極為深刻。更加有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。

我們深知，并不是每所學(xué)校都能夠進(jìn)行這樣大力的支持。然而，我們希望自己的經(jīng)驗(yàn)有助于相關(guān)語文老師打開思路。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，盡量放手讓學(xué)生自主探索。打開思路，提供多樣的平臺。盡可能地借助家長、社團(tuán)等課堂之外的力量。

四、洛陽文化語文研究性學(xué)習(xí)的價值與意義

研究性學(xué)習(xí)是中學(xué)教學(xué)的重要組成部分，是素質(zhì)教育的突出表現(xiàn)。我國的教育方針規(guī)定我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。這種人才的培養(yǎng)必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須走出課堂、走出書齋，讓學(xué)生參與實(shí)踐其中，在探究、思考和總結(jié)的過程中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

研究洛陽文化的專家學(xué)者不計其數(shù)，相關(guān)書籍浩如煙海。然而洛陽文化的傳播面并不廣。許多學(xué)生根本不知道身邊事物的歷史內(nèi)涵。洛陽文化的研究性學(xué)習(xí)促使學(xué)生查閱資料、實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美，體悟洛陽厚重文化的積淀。有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的美好情感和正確的價值取向，增強(qiáng)民族自豪感。

總之，新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教學(xué)活動建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，而研究性學(xué)習(xí)正是適應(yīng)這項(xiàng)教學(xué)改革的重要舉措。將洛陽文化的研究性學(xué)習(xí)與高中語文教學(xué)相配合?？梢园颜n堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐探究有機(jī)地結(jié)合起來。讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的語文知識，在實(shí)際操作中運(yùn)用出來。把知識、能力的學(xué)習(xí)與過程和方法的研究結(jié)合起來。培養(yǎng)中學(xué)生的合作精神，改進(jìn)學(xué)生僅僅從課堂和書本獲取知識的方式。提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)其實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

※ 課題基金：河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“基于洛陽文化的研究性學(xué)習(xí)探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：JCJYC141803146）的研究成果之一。

李瑩，教師，現(xiàn)居河南洛陽。endprint