淺析音樂學視域中的大型聲樂交響曲《綠色的呼喚》的創(chuàng)作風格

顏飆

摘要：韓蘭魁是當代中國音樂創(chuàng)作發(fā)展史的重要成員，其創(chuàng)作作品涉及更廣泛的領(lǐng)域，作品均表達出作曲家源于生活和內(nèi)心的真實感受。文中以其代表作《綠色的呼喚》為分析視角，介紹了音樂學視域中《綠色的呼喚》這部作品的創(chuàng)作風格。

關(guān)鍵詞：音樂分析 《綠色的呼喚》 創(chuàng)作背景

不論哪種藝術(shù)形式想要發(fā)展都離不開藝術(shù)家的創(chuàng)作，音樂的發(fā)展與作曲家的創(chuàng)作有著必然的聯(lián)系。中國現(xiàn)代音樂發(fā)展史就是由一批批優(yōu)秀的作曲家經(jīng)過不懈的努力構(gòu)筑的。作曲家的付出給中國音樂從題材內(nèi)容、創(chuàng)作形式、作曲技法等方面，以更加豐富的內(nèi)容，續(xù)寫出輝煌的歷史。韓蘭魁就是我國著名作曲家之一，其代表作《綠色的呼喚》順應大眾對“環(huán)境保護”的要求，從而呼吁全社會重視環(huán)保并對民族音樂進行傳承。

一、《綠色的呼喚》創(chuàng)作背景

《綠色的呼喚》這部大型聲樂交響曲的創(chuàng)作者是韓蘭魁教授。韓蘭魁生于1959年，祖籍河北人。自幼非常喜愛音樂，1981年考入西安音樂學院，1987年進入中央音樂學院作曲系教師進修班深造，經(jīng)過長時間的學習，韓蘭魁從各個視角上對音樂創(chuàng)作有了更高的提升。1992年音協(xié)組織的活動讓其感受到陜北黃土高原的風土人情。該地區(qū)大面積水土流失。土壤侵蝕，致使城市空氣污染嚴重，環(huán)境損壞。作者深愛著生養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，希望借助音樂的形式呼吁全社會關(guān)注生態(tài)環(huán)境。在這種情感的推動下，韓蘭魁多次遠赴陜北各個地區(qū)進行采風、深入生活，之后創(chuàng)作出這部大型聲樂交響曲《綠色的呼喚》。韓蘭魁作為生于西北的音樂家來說，音樂中的豪邁氣質(zhì)、完美的作曲都是其音樂語匯的代表，這部作品順應大眾關(guān)注環(huán)保問題的心聲，從而引起巨大的反響。

二、音樂學視域中《綠色的呼喚》創(chuàng)作風格

大型聲樂交響曲《綠色的呼喚》是由六個相互關(guān)聯(lián)的樂章構(gòu)成，從各個側(cè)面把歷史與現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境情況及感情交織起來，不單單達到追憶昔日歷史的效果，也真切展現(xiàn)出對當今時代的感嘆和對明日重新輝煌的冀望。

（一）分析《綠色的呼喚》整體創(chuàng)作風格

《綠色的呼喚》這部交響曲不管從作曲技法或風格上來說都具有高度的統(tǒng)一性。深入分析作品可知，作者把西北風貌的民族性與創(chuàng)作技法合理結(jié)合，展現(xiàn)出鮮明的特色。從民族性角度來說，《綠色的呼喚》吸收陜北民歌的精華，又采用現(xiàn)代作曲技法進行穿插。從音樂文化的角度來說，不管各個時期、不同民族都為人們留下了優(yōu)秀的音樂作品和創(chuàng)作經(jīng)驗。在多元文化發(fā)展的今天，我們不單單要尊重作曲者選擇創(chuàng)作方式，也要尊重聽眾自由的選擇作曲者，從而真實感受到音樂是人類最智慧的藝術(shù)形式。深入研究韓蘭魁創(chuàng)作的《綠色的呼喚》這部作品可知，作曲家進行創(chuàng)作時，把聲樂當做一種樂器融入交響樂之中，甚至為交響樂用到的其他樂器進行伴奏，把聲樂、器樂不相同的音樂形式進行融合，形成更加獨特、豐富的音色效果，也是比較新穎的創(chuàng)作手法?！毒G色的呼喚》這部大型聲樂交響曲中，作曲家把聲樂和交響曲合理結(jié)合，不單單是一般的合唱曲結(jié)構(gòu)，歌詞大多像一組弦樂或銅管。在這一作品中，我們不僅可以看到傳統(tǒng)的復調(diào)風格，也能看到現(xiàn)代音樂技法的應用。所以，韓蘭魁初期創(chuàng)作該作品時并未把交響樂單定為某種風格或范疇。如：第三樂章“沙流統(tǒng)萬城”這段中，使用調(diào)性音樂和無調(diào)性音樂相互結(jié)合描繪沙漠中的小精靈，這一大膽的創(chuàng)作手法，展現(xiàn)出作曲家勇于創(chuàng)新的勇氣和精神。《綠色的呼喚》中使用大量的地域概念，但并未展現(xiàn)出原始民歌的痕跡，整體使用交響思維對作品進行架構(gòu)。同時，該作品也把現(xiàn)代作曲技法與民族語言進行有機結(jié)合，例如：第五樂章“蘇醒的土地”的和聲是以音塊為主，打破傳統(tǒng)、甜美和聲的制作辦法。雖然這部作品僅僅創(chuàng)作17天完成，但其被賦予的現(xiàn)實意義更加深遠。

（二）現(xiàn)代音樂思想的應用

韓蘭魁在創(chuàng)作《綠色的呼喚》時，經(jīng)常立足在黃土高原，確定黃土文化為創(chuàng)作主題風格，合理勾勒出黃土文化的過去、現(xiàn)在及將來。《綠色的呼喚》是以黃土高原為依據(jù)，把自然與音樂進行有機融合，表現(xiàn)出黃土高原的熾熱、粗獷，也是對現(xiàn)代音樂思想應用到傳統(tǒng)題材上的解讀。整部作品可以分為六個樂章，以這六部分詳細講述黃土高原的自然風貌與向往綠色自然的意愿相結(jié)合的音樂故事。《綠色的呼喚》這部作品中，聲樂和器樂合理集合，作曲家把聲樂中的人聲當做樂器元素放入交響樂內(nèi)，不再采用比較突出的聲線放在交響樂之外，完美結(jié)合的交響和人聲展現(xiàn)出獨特的音樂風格。深入分析這一作品可知，傳統(tǒng)創(chuàng)作技法與現(xiàn)代音樂思想結(jié)合也是該作品的突出風格。傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法對我國作曲家的創(chuàng)作風格有著重要影響，作曲家不僅僅繼承傳統(tǒng)作曲技法，也在繼承的同時進行創(chuàng)新。如何把傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代音樂思想完美結(jié)合，成為當代作曲家重點研究的課題。早在20世紀90年代初，一大批作曲家便積極探索傳統(tǒng)創(chuàng)作技法與現(xiàn)代的集合點，《綠色的呼喚》作為那個時期的代表作之一，采用傳統(tǒng)的西北風格為主線，使用四度音程和信天游的曲調(diào)進行創(chuàng)作，同時，大量使用十二音。多調(diào)位及復合和旋也是本作品的明顯特色。所以，在傳統(tǒng)風格中使用現(xiàn)代創(chuàng)作技法和元素，既滿足我國傳統(tǒng)的審美需求，又展現(xiàn)出西方的創(chuàng)作手法，為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方音樂作品創(chuàng)作時找到最佳的結(jié)合點。

三、結(jié)語

《綠色的呼喚》這首大型聲樂交響曲是以綠色環(huán)保為主題的作品，該作品把民族音樂與現(xiàn)代作曲技巧完美結(jié)合，不僅把西北風吹向全國各地，也是把綠色環(huán)保的意愿灑向大眾。

參考文獻：

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