民族的悲歌，時(shí)代的抗?fàn)?/h1>
2015-05-26 13:14:49任潔敏
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年5期
任潔敏
摘 要：理查德·賴特是美國(guó)著名的黑人作家之一，他為美國(guó)黑人文學(xué)走向成熟以及美國(guó)文學(xué)的整體發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他之所以能取得如此高的成就，應(yīng)歸功于他在1940年出版的小說《土生子》。這部關(guān)于20世紀(jì)30年代美國(guó)社會(huì)種族關(guān)系的小說，因同時(shí)觸動(dòng)了美國(guó)白人和黑人，而引起軒然大波和深刻思考。本文試圖以其代表作《土生子》為基礎(chǔ)，從黑人民族的生存狀態(tài)以及《土生子》中的主人公比格的心理層面對(duì)美國(guó)社會(huì)中存在的種族主義進(jìn)行分析，從而說明作為人權(quán)問題的生存與平等，對(duì)于個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要意義。
關(guān)鍵詞：《土生子》 種族歧視 抗?fàn)?平等 理查德·賴特
一、引言
理查德·賴特（1908-1960）被認(rèn)為是二戰(zhàn)后美國(guó)黑人第二次文藝復(fù)興的先驅(qū)，其代表作《土生子》揭開了美國(guó)黑人文學(xué)的新篇章。這部小說的問世不僅轟動(dòng)了美國(guó)文壇，而且也震撼了整個(gè)美國(guó)社會(huì)?！锻辽印芬粫浴按笫挆l”時(shí)期的芝加哥為背景，講述了黑人青年比格·托馬斯無(wú)意中殺死了白人雇主的女兒，最終案發(fā)被捕，被處以電刑的故事。小說中，主人公比格極端的仇恨心理對(duì)讀者們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力，從而迫使人們對(duì)產(chǎn)生這種仇恨心理的種族問題進(jìn)行深刻的思索。比格·托馬斯這一人物一反美國(guó)文學(xué)史中愚鈍、溫和、逆來(lái)順受的“好黑人”形象，而是刻畫了一個(gè)窮兇極惡、敏感易怒、對(duì)白人充滿仇恨、具有嚴(yán)重暴力傾向的“壞黑鬼”。小說中的比格不僅是白人暴行的受害者與犧牲品，在人壓迫人的制度下也使他從受害者變成了殺人犯，從老實(shí)人變成了施暴者。在小說《土生子》中，賴特深入地剖析了黑人犯罪活動(dòng)與社會(huì)制度之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出黑人的野蠻與殘暴并非民族特性，而是美國(guó)社會(huì)制度所造成的，也透徹地分析了產(chǎn)生種族歧視的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治原因?？偟膩?lái)說，這部小說以其特有的敘事視角、深刻的種族社會(huì)創(chuàng)作主題，以及另辟蹊徑的人物形象獲得了廣大讀者的一致好評(píng)，時(shí)間已經(jīng)證明：《土生子》不僅是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一部偉大的敘事詩(shī)，也是美國(guó)黑人文學(xué)發(fā)展史上重要的里程碑。
二、看不見的孤獨(dú)者
“我是一個(gè)看不見的人……請(qǐng)弄明白，別人看不見我，那是因?yàn)樗麄儾辉缚匆娢摇苍S正因?yàn)槲沂莻€(gè)看不見的人，才如此需要光。光證實(shí)了我的存在，賦予我形體。”
——拉爾夫·埃里森：《看不見的人》
在白人種族占主導(dǎo)地位且種族主義盛行的美國(guó)社會(huì)中，黑人們對(duì)自身的身份產(chǎn)生了一種認(rèn)同的困惑，一些黑人甚至產(chǎn)生了對(duì)黑人種族與個(gè)人的自我仇恨和自我拋棄的心理以及由此而導(dǎo)致犯罪傾向。這樣的困惑與處境不僅導(dǎo)致了美國(guó)黑人個(gè)人人性的壓抑、心理扭曲和畸變，還在一定程度上加大了白人與黑人的相互隔閡、敵視、封閉、恐懼、孤獨(dú)和沖突，讓黑人成為了一群在美國(guó)社會(huì)中“看不見的孤獨(dú)者”。
理查德·賴特在《土生子》中就通過其主人公比格·托馬斯生動(dòng)地描繪了黑人對(duì)白人的恐懼感。比格·托馬斯認(rèn)為，對(duì)黑人來(lái)說“白人并不是真正的人，他們是一種巨大的自然力量，像頭頂上馬上就要到來(lái)的風(fēng)暴，或者是黑暗中，在腳下突然出現(xiàn)的一條深不見底的充滿旋渦的河流。只要是他和他的黑人同胞們的言行不超越一定的范圍，就不必害怕這種白人的力量。只要是他們生活在這一城市的一個(gè)角落中，他們對(duì)其就充滿了恐懼感?！睆倪@段描述可以看出，僅僅接近白人的世界，一種恐懼感就已經(jīng)占領(lǐng)了比格整個(gè)意識(shí)，使他備受煎熬。而正是由于對(duì)白人的極度恐懼與恨入骨髓，才使比格一步一步成為施暴者，就如同那些成長(zhǎng)在“白色恐懼”下的黑人們一樣，比格與他們始終都無(wú)法擺脫那種對(duì)白人種族主義畏恨交加的復(fù)雜心理。小說中的主人公比格以一個(gè)完全嶄新的形象出現(xiàn)于美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。他單槍匹馬向整個(gè)白人社會(huì)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他殺死的雖然只是一位白人小姐，但他的行為卻震撼了整個(gè)美國(guó)社會(huì)。在比格·托馬斯這個(gè)人物的塑造上，作者突出了黑人內(nèi)心深處的自卑、自棄的心理以及由此導(dǎo)致的對(duì)他人的敵視態(tài)度。這種因?yàn)槟w色而導(dǎo)致的羞辱是最令他難以忍受和難堪的，他確信白人使他的“黑色”成為一種“羞辱的標(biāo)記”，而他自己也確實(shí)是一個(gè)“可恨的東西”。這種壓抑、扭曲和畸變的心理最終導(dǎo)致了比格的殘暴行為，但是不難看出鑄成這種不幸悲劇的根源則在于美國(guó)的社會(huì)體制。在美國(guó)社會(huì)中還有許多“比格”，他們是一群被忽視的孤獨(dú)患者，是一群被看不見的人，是社會(huì)環(huán)境的受害者，也是自己種族仇恨心理的受害者，而其根本原因則在于美國(guó)的社會(huì)體制及其歧視黑人的法律。
作者賴特自幼過著貧窮的生活，備受虐待與欺辱。他從小就在充滿敵意的環(huán)境中成長(zhǎng)，深知自己是一名備受歧視的黑人，是“局外人”，是社會(huì)的“棄兒”，因此社會(huì)與周遭的白人世界對(duì)于他來(lái)說就是一座迷宮，而他卻無(wú)法逃出這座令人備感壓迫的迷宮，隨之也就產(chǎn)生了一種對(duì)白人又恨又怕的反常心理。在《土生子》的創(chuàng)作中，作者的心理狀態(tài)很大程度就反映在比格的形象上。比格一直生活在備感壓抑的環(huán)境中，對(duì)白人世界既恨又懼，并且試圖報(bào)復(fù)；對(duì)于白人施予黑人的慈善、同情和所謂的“平等”都保持警惕，并感到憎惡。與此同時(shí)，比格又對(duì)某些黑人的順從與麻木感到不滿。在充滿矛盾的心理狀態(tài)中，一次偶然的誤殺使他成為讓白人驚恐不已的施暴者，正如他自己所說的“變得兇狠，使人人畏懼”，通過殺人犯罪，比格得到了全社會(huì)的關(guān)注，讓白人畏懼驚恐，然而至此，比格的命運(yùn)也就如同小說開篇那只拼命掙扎卻又無(wú)處可逃的老鼠一樣，最終走向了毀滅。
歷史上美國(guó)黑人是一個(gè)受奴役的群體，正是由于他們“奴隸”的身份，使黑人在美國(guó)一直處在社會(huì)的底層。他們生活上受到白人的歧視，經(jīng)濟(jì)和政治上受到白人的欺壓，他們?nèi)康呐χ粸榱恕吧妗眱勺郑@種社會(huì)狀況使得種族歧視不僅僅是一種不公正現(xiàn)象，而成了美國(guó)生活中的一個(gè)既定事實(shí)，成了美國(guó)社會(huì)中一項(xiàng)深入人心的社會(huì)制度。因此在《土生子》中，白人們一向認(rèn)為黑人奴性十足，可以隨意凌辱，然而比格的出現(xiàn)則讓白人對(duì)黑人刮目相看，對(duì)他們起了畏懼之心。通過深入地剖析可以看出比格的殘暴性格并非天性如此，相反比格的性格恰恰就是美國(guó)社會(huì)自身文明的產(chǎn)物。生活在這種人壓迫人的社會(huì)制度下，任何一名黑人想要從這樣的社會(huì)中成功逃出都是“難于上青天”的，這也就注定了比格無(wú)處可逃的悲劇命運(yùn)。
三、絕望的抗?fàn)帯非笃降壬矸?/p>
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題；默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切；這兩種行為，哪種更勇敢？”
——莎士比亞：《哈姆雷特》
從某種意義上來(lái)說，《土生子》中比格的出現(xiàn)使白人世界與黑人世界發(fā)生了正面交鋒，為了讓自身的生存得到最基本的保障，不得不對(duì)白人的壓迫進(jìn)行反抗。盡管這是一種近乎絕望的抗?fàn)帲麉s為自己的行為而感到高興與自豪，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)了最為真實(shí)的自我，一個(gè)在白人眼里不是人，而只是“牲口”的人，終于找到了自身的價(jià)值。
比格的辯護(hù)律師麥克斯的辯詞充分體現(xiàn)了比格這種反抗心理，“這個(gè)黑人孩子對(duì)生活的整個(gè)態(tài)度就是犯罪！我們灌輸?shù)剿麅?nèi)心里的仇恨和恐懼已經(jīng)被我們的文明織進(jìn)了他的意識(shí)結(jié)構(gòu)，織進(jìn)了他的骨血，織進(jìn)了每時(shí)每刻發(fā)揮他個(gè)性的行動(dòng)，因此它們已經(jīng)成了他生存的理由?！盵1]“逼得他走上殺人道路的，不僅是恐懼，而且是對(duì)刺激、歡娛和快樂的渴望！那本是他的生活方式！”[2]通過辯護(hù)詞，可以看出比格的暴力行為是一種對(duì)他所生活的環(huán)境的一種絕望的抗?fàn)?。這種反抗由恐懼而生，比格深知社會(huì)中的不平等，對(duì)白人的壓迫敏感且憤恨，并且作為長(zhǎng)期受奴役的黑人種族，在面對(duì)來(lái)自白人世界的平等召喚時(shí)，比格難以理解與接受，甚至覺得是一種羞辱，對(duì)于比格來(lái)說，一個(gè)疏遠(yuǎn)他的白人世界反而使他感到真實(shí)與習(xí)慣。
《土生子》一書，通篇都充斥著一個(gè)生活在社會(huì)底層的被壓迫民族埋藏于心底的深仇大恨，這股仇恨的烈火最終通過比格那充滿絕望的抗?fàn)幎紵５?，我們?yīng)該明白黑人們?nèi)绻麤]有獲得真正意義上的平等，這股憋在黑人民族心中的怒火總會(huì)迸發(fā)的，總有一天會(huì)燃起反抗的熊熊烈火。這應(yīng)當(dāng)喚起全社會(huì)尤其是白人社會(huì)的覺醒。然而，在這樣一個(gè)彌漫著種族主義陰霾的社會(huì)里，黑人想要得到真正意義上的平等是無(wú)比困難的。他們無(wú)法接受正常的教育，而他們賴以生存的環(huán)境又是污穢不堪的，因此為了生存，他們不得不像比格一樣，以其死亡為賭注進(jìn)行抗?fàn)?。這也告訴我們要實(shí)現(xiàn)真正的種族平等任重而道遠(yuǎn)。
四、結(jié)語(yǔ)
小說《土生子》給美國(guó)社會(huì)發(fā)出了明確的信息，那就是黑人也是人，他們應(yīng)有人的尊嚴(yán)，如果沒有其他方法能使他們獲得尊重與身份，那么他們采用暴力手段是合法的。因此，假如社會(huì)拒絕給予他們應(yīng)得的承認(rèn)，他們無(wú)疑將訴諸暴力，他們的耐性與受屈辱的限度不是無(wú)限的。從這個(gè)意義上說，比格代表了黑人的心愿，標(biāo)志著黑人種族意識(shí)提高的新層次與階段。但是，通過對(duì)這部小說的分析研究，可以看出鑄成這種不幸悲劇的根源則在于美國(guó)的社會(huì)體制。比格是美國(guó)現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，他的行為與結(jié)局是美國(guó)社會(huì)及其歧視黑人的法律所造成的。在美國(guó)社會(huì)中，那種人壓迫人的社會(huì)制度使人們的精神壓抑，導(dǎo)致廣大黑人形成了一種病態(tài)心理：要么像湯姆叔叔一樣使自己適應(yīng)環(huán)境，對(duì)壓迫者唯唯諾諾，逆來(lái)順受；要么像比格一樣，看不慣這樣的社會(huì)，內(nèi)心像一座蘊(yùn)藏了無(wú)限仇恨烈焰的火山，總是處于爆發(fā)的邊緣。當(dāng)白人社會(huì)的殘酷統(tǒng)治發(fā)展到極點(diǎn)時(shí)，他們則會(huì)奮起反抗。然而，在這部小說中，賴特所描寫的暴行并不只是為了怒斥和警告白人種族主義，同時(shí)也是在勸誡他的黑人同胞不要走向另一個(gè)極端，陷入黑人種族主義的誤區(qū)。他希望整個(gè)美國(guó)社會(huì)能夠驚醒過來(lái)，認(rèn)識(shí)到比格喪失人性的根本社會(huì)原因，從而使改變這種罪惡的現(xiàn)實(shí)成為可能，同時(shí)也表明生存與平等這兩項(xiàng)基本人權(quán)，對(duì)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展都有著極其重要的意義。
（本論文為2014年度伊犁師范學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“20世紀(jì)30年代美國(guó)左翼文學(xué)的人文精神研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2014YSY020]的成果。）
注釋：
[1][2]理查德·賴特：《土生子》，上海譯文出版社，1983年版，第458頁(yè)，第459頁(yè)。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊仁敬.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.
[2]于雷.為生存的死亡——讀賴特的《土生子》[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，1999，（5）.
[3]李鴻雁.理查德·賴特的困惑——解讀《土生子》[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）.
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任潔敏
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關(guān)鍵詞：《土生子》 種族歧視 抗?fàn)?平等 理查德·賴特
一、引言
理查德·賴特（1908-1960）被認(rèn)為是二戰(zhàn)后美國(guó)黑人第二次文藝復(fù)興的先驅(qū)，其代表作《土生子》揭開了美國(guó)黑人文學(xué)的新篇章。這部小說的問世不僅轟動(dòng)了美國(guó)文壇，而且也震撼了整個(gè)美國(guó)社會(huì)?！锻辽印芬粫浴按笫挆l”時(shí)期的芝加哥為背景，講述了黑人青年比格·托馬斯無(wú)意中殺死了白人雇主的女兒，最終案發(fā)被捕，被處以電刑的故事。小說中，主人公比格極端的仇恨心理對(duì)讀者們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力，從而迫使人們對(duì)產(chǎn)生這種仇恨心理的種族問題進(jìn)行深刻的思索。比格·托馬斯這一人物一反美國(guó)文學(xué)史中愚鈍、溫和、逆來(lái)順受的“好黑人”形象，而是刻畫了一個(gè)窮兇極惡、敏感易怒、對(duì)白人充滿仇恨、具有嚴(yán)重暴力傾向的“壞黑鬼”。小說中的比格不僅是白人暴行的受害者與犧牲品，在人壓迫人的制度下也使他從受害者變成了殺人犯，從老實(shí)人變成了施暴者。在小說《土生子》中，賴特深入地剖析了黑人犯罪活動(dòng)與社會(huì)制度之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出黑人的野蠻與殘暴并非民族特性，而是美國(guó)社會(huì)制度所造成的，也透徹地分析了產(chǎn)生種族歧視的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及政治原因?？偟膩?lái)說，這部小說以其特有的敘事視角、深刻的種族社會(huì)創(chuàng)作主題，以及另辟蹊徑的人物形象獲得了廣大讀者的一致好評(píng)，時(shí)間已經(jīng)證明：《土生子》不僅是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一部偉大的敘事詩(shī)，也是美國(guó)黑人文學(xué)發(fā)展史上重要的里程碑。
二、看不見的孤獨(dú)者
“我是一個(gè)看不見的人……請(qǐng)弄明白，別人看不見我，那是因?yàn)樗麄儾辉缚匆娢摇苍S正因?yàn)槲沂莻€(gè)看不見的人，才如此需要光。光證實(shí)了我的存在，賦予我形體。”
——拉爾夫·埃里森：《看不見的人》
在白人種族占主導(dǎo)地位且種族主義盛行的美國(guó)社會(huì)中，黑人們對(duì)自身的身份產(chǎn)生了一種認(rèn)同的困惑，一些黑人甚至產(chǎn)生了對(duì)黑人種族與個(gè)人的自我仇恨和自我拋棄的心理以及由此而導(dǎo)致犯罪傾向。這樣的困惑與處境不僅導(dǎo)致了美國(guó)黑人個(gè)人人性的壓抑、心理扭曲和畸變，還在一定程度上加大了白人與黑人的相互隔閡、敵視、封閉、恐懼、孤獨(dú)和沖突，讓黑人成為了一群在美國(guó)社會(huì)中“看不見的孤獨(dú)者”。
理查德·賴特在《土生子》中就通過其主人公比格·托馬斯生動(dòng)地描繪了黑人對(duì)白人的恐懼感。比格·托馬斯認(rèn)為，對(duì)黑人來(lái)說“白人并不是真正的人，他們是一種巨大的自然力量，像頭頂上馬上就要到來(lái)的風(fēng)暴，或者是黑暗中，在腳下突然出現(xiàn)的一條深不見底的充滿旋渦的河流。只要是他和他的黑人同胞們的言行不超越一定的范圍，就不必害怕這種白人的力量。只要是他們生活在這一城市的一個(gè)角落中，他們對(duì)其就充滿了恐懼感?！睆倪@段描述可以看出，僅僅接近白人的世界，一種恐懼感就已經(jīng)占領(lǐng)了比格整個(gè)意識(shí)，使他備受煎熬。而正是由于對(duì)白人的極度恐懼與恨入骨髓，才使比格一步一步成為施暴者，就如同那些成長(zhǎng)在“白色恐懼”下的黑人們一樣，比格與他們始終都無(wú)法擺脫那種對(duì)白人種族主義畏恨交加的復(fù)雜心理。小說中的主人公比格以一個(gè)完全嶄新的形象出現(xiàn)于美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上。他單槍匹馬向整個(gè)白人社會(huì)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他殺死的雖然只是一位白人小姐，但他的行為卻震撼了整個(gè)美國(guó)社會(huì)。在比格·托馬斯這個(gè)人物的塑造上，作者突出了黑人內(nèi)心深處的自卑、自棄的心理以及由此導(dǎo)致的對(duì)他人的敵視態(tài)度。這種因?yàn)槟w色而導(dǎo)致的羞辱是最令他難以忍受和難堪的，他確信白人使他的“黑色”成為一種“羞辱的標(biāo)記”，而他自己也確實(shí)是一個(gè)“可恨的東西”。這種壓抑、扭曲和畸變的心理最終導(dǎo)致了比格的殘暴行為，但是不難看出鑄成這種不幸悲劇的根源則在于美國(guó)的社會(huì)體制。在美國(guó)社會(huì)中還有許多“比格”，他們是一群被忽視的孤獨(dú)患者，是一群被看不見的人，是社會(huì)環(huán)境的受害者，也是自己種族仇恨心理的受害者，而其根本原因則在于美國(guó)的社會(huì)體制及其歧視黑人的法律。
作者賴特自幼過著貧窮的生活，備受虐待與欺辱。他從小就在充滿敵意的環(huán)境中成長(zhǎng)，深知自己是一名備受歧視的黑人，是“局外人”，是社會(huì)的“棄兒”，因此社會(huì)與周遭的白人世界對(duì)于他來(lái)說就是一座迷宮，而他卻無(wú)法逃出這座令人備感壓迫的迷宮，隨之也就產(chǎn)生了一種對(duì)白人又恨又怕的反常心理。在《土生子》的創(chuàng)作中，作者的心理狀態(tài)很大程度就反映在比格的形象上。比格一直生活在備感壓抑的環(huán)境中，對(duì)白人世界既恨又懼，并且試圖報(bào)復(fù)；對(duì)于白人施予黑人的慈善、同情和所謂的“平等”都保持警惕，并感到憎惡。與此同時(shí)，比格又對(duì)某些黑人的順從與麻木感到不滿。在充滿矛盾的心理狀態(tài)中，一次偶然的誤殺使他成為讓白人驚恐不已的施暴者，正如他自己所說的“變得兇狠，使人人畏懼”，通過殺人犯罪，比格得到了全社會(huì)的關(guān)注，讓白人畏懼驚恐，然而至此，比格的命運(yùn)也就如同小說開篇那只拼命掙扎卻又無(wú)處可逃的老鼠一樣，最終走向了毀滅。
歷史上美國(guó)黑人是一個(gè)受奴役的群體，正是由于他們“奴隸”的身份，使黑人在美國(guó)一直處在社會(huì)的底層。他們生活上受到白人的歧視，經(jīng)濟(jì)和政治上受到白人的欺壓，他們?nèi)康呐χ粸榱恕吧妗眱勺郑@種社會(huì)狀況使得種族歧視不僅僅是一種不公正現(xiàn)象，而成了美國(guó)生活中的一個(gè)既定事實(shí)，成了美國(guó)社會(huì)中一項(xiàng)深入人心的社會(huì)制度。因此在《土生子》中，白人們一向認(rèn)為黑人奴性十足，可以隨意凌辱，然而比格的出現(xiàn)則讓白人對(duì)黑人刮目相看，對(duì)他們起了畏懼之心。通過深入地剖析可以看出比格的殘暴性格并非天性如此，相反比格的性格恰恰就是美國(guó)社會(huì)自身文明的產(chǎn)物。生活在這種人壓迫人的社會(huì)制度下，任何一名黑人想要從這樣的社會(huì)中成功逃出都是“難于上青天”的，這也就注定了比格無(wú)處可逃的悲劇命運(yùn)。
三、絕望的抗?fàn)帯非笃降壬矸?/p>
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題；默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切；這兩種行為，哪種更勇敢？”
——莎士比亞：《哈姆雷特》
從某種意義上來(lái)說，《土生子》中比格的出現(xiàn)使白人世界與黑人世界發(fā)生了正面交鋒，為了讓自身的生存得到最基本的保障，不得不對(duì)白人的壓迫進(jìn)行反抗。盡管這是一種近乎絕望的抗?fàn)帲麉s為自己的行為而感到高興與自豪，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)了最為真實(shí)的自我，一個(gè)在白人眼里不是人，而只是“牲口”的人，終于找到了自身的價(jià)值。
比格的辯護(hù)律師麥克斯的辯詞充分體現(xiàn)了比格這種反抗心理，“這個(gè)黑人孩子對(duì)生活的整個(gè)態(tài)度就是犯罪！我們灌輸?shù)剿麅?nèi)心里的仇恨和恐懼已經(jīng)被我們的文明織進(jìn)了他的意識(shí)結(jié)構(gòu)，織進(jìn)了他的骨血，織進(jìn)了每時(shí)每刻發(fā)揮他個(gè)性的行動(dòng)，因此它們已經(jīng)成了他生存的理由?！盵1]“逼得他走上殺人道路的，不僅是恐懼，而且是對(duì)刺激、歡娛和快樂的渴望！那本是他的生活方式！”[2]通過辯護(hù)詞，可以看出比格的暴力行為是一種對(duì)他所生活的環(huán)境的一種絕望的抗?fàn)?。這種反抗由恐懼而生，比格深知社會(huì)中的不平等，對(duì)白人的壓迫敏感且憤恨，并且作為長(zhǎng)期受奴役的黑人種族，在面對(duì)來(lái)自白人世界的平等召喚時(shí)，比格難以理解與接受，甚至覺得是一種羞辱，對(duì)于比格來(lái)說，一個(gè)疏遠(yuǎn)他的白人世界反而使他感到真實(shí)與習(xí)慣。
《土生子》一書，通篇都充斥著一個(gè)生活在社會(huì)底層的被壓迫民族埋藏于心底的深仇大恨，這股仇恨的烈火最終通過比格那充滿絕望的抗?fàn)幎紵５?，我們?yīng)該明白黑人們?nèi)绻麤]有獲得真正意義上的平等，這股憋在黑人民族心中的怒火總會(huì)迸發(fā)的，總有一天會(huì)燃起反抗的熊熊烈火。這應(yīng)當(dāng)喚起全社會(huì)尤其是白人社會(huì)的覺醒。然而，在這樣一個(gè)彌漫著種族主義陰霾的社會(huì)里，黑人想要得到真正意義上的平等是無(wú)比困難的。他們無(wú)法接受正常的教育，而他們賴以生存的環(huán)境又是污穢不堪的，因此為了生存，他們不得不像比格一樣，以其死亡為賭注進(jìn)行抗?fàn)?。這也告訴我們要實(shí)現(xiàn)真正的種族平等任重而道遠(yuǎn)。
四、結(jié)語(yǔ)
小說《土生子》給美國(guó)社會(huì)發(fā)出了明確的信息，那就是黑人也是人，他們應(yīng)有人的尊嚴(yán)，如果沒有其他方法能使他們獲得尊重與身份，那么他們采用暴力手段是合法的。因此，假如社會(huì)拒絕給予他們應(yīng)得的承認(rèn)，他們無(wú)疑將訴諸暴力，他們的耐性與受屈辱的限度不是無(wú)限的。從這個(gè)意義上說，比格代表了黑人的心愿，標(biāo)志著黑人種族意識(shí)提高的新層次與階段。但是，通過對(duì)這部小說的分析研究，可以看出鑄成這種不幸悲劇的根源則在于美國(guó)的社會(huì)體制。比格是美國(guó)現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，他的行為與結(jié)局是美國(guó)社會(huì)及其歧視黑人的法律所造成的。在美國(guó)社會(huì)中，那種人壓迫人的社會(huì)制度使人們的精神壓抑，導(dǎo)致廣大黑人形成了一種病態(tài)心理：要么像湯姆叔叔一樣使自己適應(yīng)環(huán)境，對(duì)壓迫者唯唯諾諾，逆來(lái)順受；要么像比格一樣，看不慣這樣的社會(huì)，內(nèi)心像一座蘊(yùn)藏了無(wú)限仇恨烈焰的火山，總是處于爆發(fā)的邊緣。當(dāng)白人社會(huì)的殘酷統(tǒng)治發(fā)展到極點(diǎn)時(shí)，他們則會(huì)奮起反抗。然而，在這部小說中，賴特所描寫的暴行并不只是為了怒斥和警告白人種族主義，同時(shí)也是在勸誡他的黑人同胞不要走向另一個(gè)極端，陷入黑人種族主義的誤區(qū)。他希望整個(gè)美國(guó)社會(huì)能夠驚醒過來(lái)，認(rèn)識(shí)到比格喪失人性的根本社會(huì)原因，從而使改變這種罪惡的現(xiàn)實(shí)成為可能，同時(shí)也表明生存與平等這兩項(xiàng)基本人權(quán)，對(duì)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展都有著極其重要的意義。
（本論文為2014年度伊犁師范學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“20世紀(jì)30年代美國(guó)左翼文學(xué)的人文精神研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2014YSY020]的成果。）
注釋：
[1][2]理查德·賴特：《土生子》，上海譯文出版社，1983年版，第458頁(yè)，第459頁(yè)。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊仁敬.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.
[2]于雷.為生存的死亡——讀賴特的《土生子》[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，1999，（5）.
[3]李鴻雁.理查德·賴特的困惑——解讀《土生子》[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）.
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