讓古音在詩詞中活起來

胡素鴻

一直以來，中小學(xué)語文教材對古書中一些字的讀音都是遵照國家語委頒布的《普通話異讀詞審音表》，即按照現(xiàn)代語音標(biāo)注。從某種意義上說，這樣做減輕了中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，學(xué)生不需要了解復(fù)雜的古音；同時也預(yù)防了學(xué)生重文輕質(zhì)的傾向，使他們不糾纏于“茴香豆的‘茴字的四種寫法”式的問題。不過，我們也得看到，這種古音今讀的現(xiàn)象對引領(lǐng)學(xué)生涵詠品味古詩是不利的。

從古至今，吟詠是人們抒情達(dá)意的重要方式，從《論語》中孔子贊同的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，到《世說新語》中所載的阮籍“嘐然長嘯，韻響寥亮”；從陶潛的“登東皋而舒嘯”，到蘇軾的“何妨吟嘯且徐行”，都可以看出吟詠是人們抒發(fā)情感的重要手段。吟詠更是從古至今青少年學(xué)習(xí)詩詞的重要手段?？梢哉f，沒有朗讀的語文課是不完整的語文課。清代桐城派古文大家劉大櫆就提出了“因聲求氣”的觀點，他進(jìn)一步闡釋說：“神氣不可見，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之。”“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間?！保ā墩撐呐加洝罚┘热皇且蚵暻髿?，那么“因”什么樣的“聲”更能體會出詩詞的神韻？當(dāng)然是這個字的古音，也就是創(chuàng)作者當(dāng)時的讀音。我們都知道，漢字以音形義為一體，不同字的讀音、同一個字的不同讀音表意都不相同，神韻自然也就不同。讓古音在詩詞中活起來，可以通過這種“不同”達(dá)到和古人充分溝通交流的目的，體會古詩獨到的音韻之美、神氣之美、意境之美。

呂叔湘先生曾說，如果讓朱熹走到孔子的那個年代去，任他《論語》再熟，他也聽不懂孔子在和弟子們說什么，可見古今語音的差別。好在從清朝開始，我們就有許多卓有成就的語言文字學(xué)家，他們通過不懈的研究，弄清楚了好多漢字的古音和古義。今天，我們記住一些重要字的古音，也不是太難的事。

古詩詞中有一些情況，尤其需要按照古音來讀。

一、需要以古音押韻的時候

自唐以后，古人作詩多以《平水韻》為準(zhǔn)入韻，平水韻是在隋朝陸法言的《切韻》基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。由于年代久遠(yuǎn)，一些讀音和后代不盡相同，平聲韻部中，比較明顯的是“六麻”、“九佳”、“十灰”、“十三元”幾個韻部。比如說我們經(jīng)常在古詩見到的“斜”字，屬于“六麻”韻部，做韻字的時候，需要讀成“xia（陽平）”音。而在杜甫的詩句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中，從押韻來看，“回”字當(dāng)讀如“huai（陽平）”音。

在古音押韻的問題上，楚辭尤為有代表性，姑且以屈原的《離騷》為例。我們都知道，楚國因為地域、文化的相對獨立性，形成了以“楚聲”為音韻基礎(chǔ)的楚辭。因為獨立，好多讀音的差異更為顯著。比如，

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名

……

“降”字讀如“hong（陰平）”

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。

……

“巷”字讀如“hong（陰平）”

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

“御”字讀如“ya（去聲）”

還有一些，不一一列舉。

二、平聲韻古詩出現(xiàn)仄聲韻字的時候

古音中，有一些字的讀音屬于通音，既可讀成平聲，又可讀成仄聲，視需要而定，這些字不是很多，如“看”、“聽”、“醒”、“浪”等。但要知道的是，古詩中絕不可能出現(xiàn)以平聲字入韻卻出現(xiàn)仄聲韻字的情況。一旦看到現(xiàn)代漢語中仄聲字出現(xiàn)在平聲韻的古詩中，就要格外注意了。如果一定按仄聲來讀，就會顯得晦澀別扭，破壞了古詩音節(jié)和諧流暢、瑯瑯上口的美感。比如：

無題

〔唐〕李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

全詩的韻腳是“難”、“殘”、“干”、“寒”、“看”，屬于平水韻中“十四寒”韻部。最后的“看”字當(dāng)讀成陰平。同樣，杜甫的《月夜》中“今夜鄜州月，閨中只獨看”的“看”字也當(dāng)讀成陰平?？墒牵诶钌屉[另一首《無題》（何處哀箏隨急管）中，“溧陽公主年十四，清明暖后同墻看”的“看”就必須讀成去聲，因為全詩都是以仄聲入韻的。

詠懷古跡

〔唐〕杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

這里，“論”字讀成陽平，理由不再贅述。

三、需要以平仄聲來體現(xiàn)格律詩的規(guī)則的時候

格律詩又稱近體詩，包括律詩和絕句，每一句詩、每一個詞都有嚴(yán)格的平仄要求，所謂“一三五不論，二四六分明”。在七律中，每句的第二、四、六個字必須符合律詩的平仄要求。有一些字如果出現(xiàn)在韻部里，我們必須依照律詩的要求，該平則平，該仄則仄，不可以以現(xiàn)代漢語的讀音為準(zhǔn)。比如：

出塞

〔唐〕王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

第四句如果“教”字讀成仄聲，那整個句子的平仄就成了“仄仄仄仄仄平平”，這在律詩中決不允許，因此，“教”字需要讀成陰平。

錦瑟

〔唐〕李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

如果第二句中的“思”字讀成陰平，那么“思華年”在平仄上就成了“平平平”，三平尾是律詩的大忌，因此此處該讀成仄聲。

四、遇到古代的人名、地名、少數(shù)民族名稱的時候

按照古音來讀古代的人名、地名等是對古人的尊重。固然，今天我們怎么讀古人都無法穿越到當(dāng)今告我們侵權(quán)，但既然他們原本就叫這個名字，我們有什么權(quán)力隨意更改呢？所以，我們不能把古題樂府“燕歌行”的“燕”字讀成仄聲，不能把王昌齡《從軍行》中的“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”中的“谷”字按今音來讀，而要讀成“yu（去聲）”音；不能把賈島《渡桑干》中“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽”中的“并”讀成仄聲，而要讀成平聲。

五、面對入聲部韻的古詞的時候

蒙古民族入主中原，建立元朝之后，對語音做了一些新的規(guī)定，最大的改變就是“入派三聲”，把入聲字歸入到“平、上、去”三聲部中，所謂“欲作樂府，必正言語；欲正言語，必宗中原之音”，從此之后，入聲字在北方地區(qū)漸漸弱化。普通話以北方語言為基礎(chǔ)方言，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，當(dāng)然也就沒有入聲字了?，F(xiàn)今，也只有江浙、江西、兩廣等部分地區(qū)的方言還保留著入聲讀音。

有一些詞牌，是要求以入聲字用韻的，如出現(xiàn)在中學(xué)教材中的《念奴嬌》、《滿江紅》、《桂枝香》等。入聲字的讀音特點是“短促急收”，表現(xiàn)一種激烈奮發(fā)、緊張高亢的情緒?？墒?，我們聽一些著名的節(jié)目主持人朗誦《念奴嬌》等古詞名篇時，因為不了解入聲字的特點，偏偏在每句的韻字上拉長音來讀，以形成音節(jié)上的連綿不斷的氣勢，這恰好違背了古人填詞的用意。試想，蘇軾被貶黃州，人生跌入低谷，面對長江壯麗的自然風(fēng)光，面對傳說中的赤壁古戰(zhàn)場遺跡，想到周瑜年少得志，統(tǒng)率東吳大軍和曹操決戰(zhàn)的意氣風(fēng)發(fā)，再看自己年過不惑，一事無成，怎么能不慷慨激憤？《念奴嬌·赤壁懷古》以入聲用韻，正適宜表現(xiàn)這種情懷。讀的時候，我們在韻字上要有意短促急切，以充分體現(xiàn)東坡學(xué)士內(nèi)心的狂熱、不平、焦渴和追慕的情感。