家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法的聯(lián)合應(yīng)用
——大學(xué)生心理咨詢方法探新

唐靜

家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法的聯(lián)合應(yīng)用
——大學(xué)生心理咨詢方法探新

唐靜

(西南交通大學(xué)心理研究與咨詢中心，四川成都610031)

家庭系統(tǒng)排列;心靈對話法;心理咨詢;后現(xiàn)代心理學(xué);大學(xué)生

目前大學(xué)生心理咨詢工作正逐漸從認(rèn)知探索、行為觀察、自我肯定、精神分析向倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域延伸和滲透。具有后現(xiàn)代心理學(xué)特征的家庭系統(tǒng)排列和心靈對話法與倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科聯(lián)系緊密，聯(lián)合應(yīng)用這兩種心靈調(diào)整方法，可以深入到大學(xué)生的潛意識層面內(nèi)觀進(jìn)行探尋，并透過圖畫的移動(dòng)及心靈對話，探索到問題的根源，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生自我的覺悟并調(diào)整其行為、情感等。

目前，大學(xué)生心理咨詢工作面臨著如何深入學(xué)生內(nèi)心深處，如何更加個(gè)性化、人性化的迫切需求。近年來，越來越多的研究者認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)盡快與倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等接軌，使心理學(xué)成為解決復(fù)雜的社會(huì)問題、指導(dǎo)人的發(fā)展的活生生的科學(xué)，并與人類日常生活的情景有著更為密切的聯(lián)系〔1〕。在20世紀(jì)的最后20年中，心理治療領(lǐng)域的專家們發(fā)現(xiàn)，出生并借以成長的家庭系統(tǒng)以及家庭成員對來訪者的影響不容忽視，在個(gè)體咨詢中，它產(chǎn)生的力量在來訪者的成長過程中起著相當(dāng)深遠(yuǎn)的作用。家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法是與藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等聯(lián)系緊密的心靈調(diào)整方法，使用得當(dāng)可以深入發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心深處潛伏的諸多問題，如他們的家庭關(guān)系或家族系統(tǒng)的負(fù)面影響等，因此，我們嘗試在大學(xué)生心理咨詢中借鑒這兩種方法。

一、家庭系統(tǒng)排列簡介

(一)家庭系統(tǒng)排列的緣起和原理

“家庭系統(tǒng)排列”(Family Constellations)由德國心理治療大師伯特·海寧格(Bert Hellinger)先生創(chuàng)立并發(fā)展起來，迄今已有30年的歷史。系統(tǒng)排列屬于現(xiàn)象學(xué)方法，它通過角色扮演及互動(dòng)等方式，呈現(xiàn)隱藏在系統(tǒng)背后的真相(將人與人之間的關(guān)系進(jìn)行排列，藉以了解人們心靈之間的距離及相通程度)，并探討人們面臨的心靈困境的根源，讓人們覺悟并智慧地調(diào)整人生。海氏認(rèn)為每個(gè)人都隸屬于某些系統(tǒng)，我們是一個(gè)家庭的成員、某個(gè)社區(qū)的居民、某個(gè)組織的一員，而諸多系統(tǒng)中對我們?nèi)松绊懥ψ畲蟮氖羌易逑到y(tǒng)，家族系統(tǒng)中的子孫所發(fā)生的各種問題，常常和系統(tǒng)生命河流中愛的能量阻塞有關(guān)。在家族中有一股強(qiáng)大的系統(tǒng)動(dòng)力(可以解讀為家族系統(tǒng)集體無意識)，影響著系統(tǒng)中的每一位成員，這股力量來自于家族中世世代代成員之間的相互連接和影響〔2〕。

(二)家庭系統(tǒng)排列的主要觀點(diǎn)

1．獲得愛的三種需求

海氏認(rèn)為，如果要維持系統(tǒng)的正常發(fā)展，并讓愛獲得成功，有三種基本需求:(1)連接(歸屬的需求)，可以解釋為家人心靈的相通;(2)平衡(家人付出和接受愛之間的平衡)，(3)秩序(也稱作法則)，法則制約著我們在族群里的言行，并為我們的角色和功能定性，海氏稱其為“愛的序位”〔3〕。三者之間形成三足鼎立的關(guān)系，互相制約影響(如圖1所示)。

圖1 愛的三種需求

2．良知的三種層次

海氏認(rèn)為有三種層次的良知作用于系統(tǒng)的三種需求:(1)個(gè)人良知，個(gè)人良知是我們可以感受到的，即那些讓我們感到愧疚不安或心安理得的良知;(2)系統(tǒng)良知，其特征是無形的，是家族系統(tǒng)在我們身上的影響，個(gè)人良知服從系統(tǒng)良知;(3)巨大整體的第三良知，海氏稱之為“愛的隱藏的和諧法則”。當(dāng)個(gè)人良知和系統(tǒng)良知服從第三良知時(shí)，愛才能和諧穩(wěn)固〔3〕(如圖2所示)。

圖2 良知的三種層次

3．家庭系統(tǒng)的親密關(guān)系

海氏認(rèn)為一個(gè)家庭中最重要的關(guān)系是夫妻關(guān)系，其次才是親子關(guān)系。如果夫妻、伴侶之間的關(guān)系非常融洽，那么他們應(yīng)是相同程度地付出與接受，相同程度地需要對方和滿足對方，并對對方的作用和價(jià)值表示認(rèn)同和尊重。他們之間是平等的，但不是絕對相同的。海氏認(rèn)為由于女性生理的特殊性，和小孩的連接較為緊密，因此女性在家庭中的角色常常表現(xiàn)為比男人更為重要。此外，家庭中角色的分配也很重要。他認(rèn)為女主內(nèi)、男主外的家庭模式更容易使家庭幸福美滿，這與中國傳統(tǒng)文化折射的家庭觀不謀而合。此外，海氏認(rèn)為父母親和孩子之間的關(guān)系，必須遵守層階，即父親在父親的位置，子女在子女的位置，子女的位置由其出生的早晚決定先后順序。只有這樣，才能保證連接和平衡〔3〕。

(三)家庭系統(tǒng)排列的形式

系統(tǒng)排列的形式包括如下:(1)家庭系統(tǒng)排列工作坊形式;(2)網(wǎng)絡(luò)家庭系統(tǒng)排列形式;(3)一對一家排形式;(4)小物件排列形式;(5)圖畫式排列形式。由于條件限制，高校心理咨詢中心通常采用后兩種方式進(jìn)行排列。

(四)家庭系統(tǒng)排列的應(yīng)用

作為一種新興的心靈輔導(dǎo)方法，家庭系統(tǒng)排列目前被廣泛應(yīng)用于心理治療、伴侶關(guān)系、親子關(guān)系、身心健康、事業(yè)財(cái)富等領(lǐng)域。與此同時(shí)，在大學(xué)生心理咨詢中，家庭系統(tǒng)排列也被嘗試應(yīng)用于自我成長探索、親人間關(guān)系、戀愛關(guān)系以及寢室成員間關(guān)系等方面。

二、心靈對話法簡介

在大學(xué)生心理咨詢中常常采用的是談話法。普通的談話法往往是與來訪者共同分析其認(rèn)知、情緒、意志和行為中的各種問題，通常是作用于意識層面。然而，來訪者的潛意識層面以及潛意識層面下面的無意識層面，由于壓抑不能進(jìn)入意識領(lǐng)域，不易被普通的談話法所探尋。潛意識和無意識屬于人的心理結(jié)構(gòu)中更深的層次，是人的心理結(jié)構(gòu)中最真實(shí)、最本質(zhì)的部分。潛意識層面及無意識層面對我們心靈的影響也是更深遠(yuǎn)的。榮格認(rèn)為，無意識有兩個(gè)層次:“個(gè)人無意識”和“集體無意識”。個(gè)人無意識層面只是個(gè)人經(jīng)歷的沉積，而所謂集體無意識是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物，和前述的“巨大整體的第三良知”即與海氏所稱之為的“愛的隱藏的和諧法則”如出一轍〔3〕。

為此，在進(jìn)行大學(xué)生心理咨詢時(shí)，我們希望借助某種方法，放松來訪者的意識心智，進(jìn)入其潛意識層面并探索更深的無意識層面，從而找到問題的真正根源。“心靈對話法”是心理咨詢與心理治療領(lǐng)域中的一種新方法，也是具有深刻強(qiáng)有力的心理治療方法之一，它擯棄大量的普通性言語溝通，直接通過心靈語言的方式以強(qiáng)大震撼力直達(dá)問題的核心、根源〔4〕。如果使用得當(dāng)，“心靈對話”能夠在短短幾十分鐘內(nèi)，冰釋來訪者的心靈障礙，進(jìn)入其潛意識層面和無意識層面。來訪者將從新的智慧的角度重新審視問題，進(jìn)而領(lǐng)悟、釋懷，以期得到療愈、蛻變和解脫。

三、運(yùn)用家庭系統(tǒng)排列原理及心靈對話法處理的特殊案例

(一)案例1:不想回家的孩子

1．當(dāng)事人的資料、主訴及個(gè)人成長史

當(dāng)事人肖某，男，漢族，工科，大學(xué)四年級學(xué)生，中等體型，著裝整潔。當(dāng)事人2013年10月因情緒問題來本校心理咨詢室請求幫助，咨詢時(shí)表現(xiàn):緊張焦慮、眉頭緊鎖、情緒低落，但求助心誠懇、思維清晰。其求助內(nèi)容為:希望改善睡眠，調(diào)整自卑壓抑的性格以及低落的情緒，希望做事件有動(dòng)力。來訪者具體主訴內(nèi)容如下:(1)睡眠質(zhì)量差，持續(xù)約半年之久，夜晚難以入睡(一般晚上12點(diǎn)上床)，早晨醒來后感覺很累，頸項(xiàng)酸痛、情緒低落，無心上課學(xué)習(xí)，每日上網(wǎng)聊天、打游戲時(shí)長約6小時(shí)。(2)認(rèn)為自己沒有朋友可以交流，常常形單影只，內(nèi)心孤獨(dú)。(3)無力感明顯，無法專注于學(xué)習(xí)、生活。(4)對父母的感情比較冷淡，一想起父母，就想母親曾經(jīng)給自己灌輸?shù)摹澳赣H苦難人生史”，內(nèi)心就感覺煩悶、壓抑、堵得慌。本學(xué)期只給父母主動(dòng)打過一次電話，不愿意和他們聯(lián)系，偶爾和弟弟聯(lián)系。(5)有時(shí)候感覺自己就像個(gè)廢人，想改變，卻無力改變，希望在咨詢老師的幫助下改變現(xiàn)狀，盡快好起來。

當(dāng)事人來自農(nóng)村，幼時(shí)和爺爺、奶奶同住，讀小學(xué)時(shí)被父母接回家與父母、弟弟(小自己2歲)同住。母親和爺爺、奶奶積怨甚深，父親脾氣暴躁，父母關(guān)系緊張，常年?duì)幊巢恍荩赣H時(shí)常給當(dāng)事人灌輸她的痛苦人生史。當(dāng)事人痛恨家庭，希望早日逃離家庭，因而選擇到離家很遠(yuǎn)的城市上大學(xué)。

2．心理測驗(yàn)結(jié)果

(1)SCL－90癥狀自評量表測試結(jié)果顯示，軀體化4．0，強(qiáng)迫癥狀4．9，人際關(guān)系敏感2．78，抑郁4．08，焦慮3．7，敵對1．67，恐怖2．57，偏執(zhí)2．83，精神病性3．1，其他小于2。總分289，陽性項(xiàng)目數(shù)為70項(xiàng)。

(2)EPQ:P:45，E:35，N:40，L:25，當(dāng)事人的氣質(zhì)類型是粘液質(zhì)，內(nèi)向穩(wěn)定。

(3)抑郁自評量表(SDS)標(biāo)準(zhǔn)分78分，超過72分即提示重度抑郁。

(4)焦慮自評量表(SAS)標(biāo)準(zhǔn)分71分，超過69分即提示重度焦慮。

3．初步評估與判斷

當(dāng)事人的主要問題:抑郁、焦慮情緒顯著，有比較嚴(yán)重的頸肩痛、睡眠障礙、伴無力感等軀體癥狀。因早年與父母情感交流缺失，缺乏安全感，繼而導(dǎo)致人際交往沒有信心，感到自卑。學(xué)習(xí)能力差。

4．系統(tǒng)排列與心靈對話

(1)愛的缺陷錯(cuò)位——第一次家庭系統(tǒng)排列

采用畫圖的方式進(jìn)行家族系統(tǒng)排列:圖中若無具體標(biāo)注，則圓形○表示女性，方形□代表男性，缺口代表面孔朝向，即眼睛所看到的方向。［］表示擁抱。當(dāng)事人以“案主”表示。

咨詢老師讓當(dāng)事人憑直覺將家人的互動(dòng)位置指出來，由咨詢老師協(xié)助排列示意。如圖3所示，當(dāng)事人將自己的位置安排到畫面的最下面，和弟弟比較近，爸爸、媽媽面口朝向弟弟，爺爺、奶奶沒有在畫面里出現(xiàn)。當(dāng)事人指出自己的眼睛沒有朝向任何人，并主訴自己好像沒有家。

圖3 案例1第一次家庭系統(tǒng)排列

咨詢老師分析如下:初步判斷當(dāng)事人抑郁、焦慮情緒突出，內(nèi)心世界非常封閉。其無力感、自卑等癥狀的原因均與童年時(shí)期沒有得到父母充足、積極的關(guān)愛有關(guān)。軟弱的母親將幼年的當(dāng)事人作為苦難傾訴的對象，當(dāng)事人認(rèn)為自己應(yīng)該替母親承擔(dān)人生的痛苦，以示忠誠(個(gè)人良知服從家族系統(tǒng)良知)，于是和母親一起恨爺爺、奶奶和父親。因?yàn)楫?dāng)事人缺失愛的教育，所以一直無法擺正自己的位置，在學(xué)校不能與同學(xué)平和相處，在家里愛媽媽，但是同時(shí)也恨媽媽，只有弟弟是自己的唯一安慰。究其原因，歸根結(jié)底是因?yàn)楫?dāng)事人與父母的愛的連接缺失、位置(秩序)混亂以及情感的失衡(三大需要)。

當(dāng)事人談到了其父親幼時(shí)也缺失父愛，和他的父母的關(guān)系也一直不好，因而導(dǎo)致不懂得如何愛自己，不會(huì)珍愛自己的妻子、兒子們，從而導(dǎo)致他的妻子很痛苦，而當(dāng)事人的爺爺、奶奶把對兒子的不滿也歸因到兒媳婦的身上，所以家族憤怒的情緒被一代代復(fù)制下去。母親無奈、困惑和痛苦只好向最依戀自己的兒子傾訴。兒子為了表達(dá)對媽媽的忠誠，希望保護(hù)媽媽，因此他從小承受了一個(gè)孩子不應(yīng)該承受的責(zé)任，內(nèi)心很壓抑、痛苦。

(2)重建愛的連接與序位——第一次心靈對話

咨詢老師扮演來訪者母親的角色，請當(dāng)事人閉上眼睛，放松心情，回到內(nèi)在，感覺媽媽就在眼前，并以宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的古典音樂《琵琶語》作為背景音樂，咨詢老師用柔和的聲音與當(dāng)事人對話:“親愛的兒子，我是媽媽，我一直都很愛你，當(dāng)初因?yàn)橛辛说艿?，加之媽媽的身體不是很好，不得已才將你送到爺爺、奶奶那里，請你原諒媽媽，是媽媽沒有給予你及時(shí)的愛，但是媽媽一直都牽掛著你，想念你啊。親愛的兒子，我非常愛你和弟弟，但是媽媽沒有智慧，將自己人生的委屈沒有處理就全部灌輸給你，媽媽現(xiàn)在知道錯(cuò)了，你承受了你不該承受的委屈和壓力。爺爺、奶奶很愛我們，是媽媽沒有智慧，沒有處理好我與長輩間的問題，這與你無關(guān)，請你放下你不該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。我也沒有處好和你爸爸的關(guān)系，讓你們從小在驚恐中長大，傷害了你和弟弟，媽媽錯(cuò)了。希望你不要怨恨媽媽，也不要怨恨爸爸，畢竟我們也有人性的弱點(diǎn)，我們也需要成長。親愛的孩子，我們永遠(yuǎn)支持你，愛護(hù)你，你和弟弟一樣，在我們心里都很重要。在媽媽孤獨(dú)、傷心時(shí)，你一直都陪伴媽媽，謝謝你。親愛的孩子，父母的問題由我們自己解決，你做好兒子的本分就可以了，余下的問題由我們大人來解決，好嗎……”

背景音樂持續(xù)播放。來訪者全身抽搐，淚如雨下，咨詢老師引導(dǎo)來訪者將所有的情緒都釋放出來。來訪者哭訴道，“我恨你們，我不要你們……”，慢慢地，當(dāng)事人從開始的僵硬緊張、無表情變得柔軟，緊握的雙手也放松了，臉色慢慢紅潤，眼神開始有力量。等當(dāng)事人恢復(fù)平靜，咨詢老師請當(dāng)事人閉上眼睛，再接受一次特殊的以“接受”為主題的心靈對話:“親愛的同學(xué)，請放松自己，放松你的身體，放松你的心靈，我們需要接受生命中的一切，包括苦難。我們接受上天給我們安排的家族、父母、自己以及一切事物的本來面目，當(dāng)我們接受了，一切都會(huì)變得自然而然，我們無需再做無謂而痛苦的對抗。當(dāng)我們接受時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)長輩們就安詳?shù)卣驹谏砗螅o予我們力量。我們愿意回到我們的家，回到我們曾經(jīng)抗拒的家，當(dāng)我們接受這一切之后，我們的心變得柔軟，憤怒減少了，我們開始感受到他們給予我們的愛與支持。親愛的同學(xué)，當(dāng)你接受曾經(jīng)發(fā)生的事情時(shí)，你就長大了，內(nèi)心變得強(qiáng)大了，并且擁有勇氣與力量面對你的老師、同學(xué)和朋友，同時(shí)也能夠感受到父母親人的內(nèi)心。原來生活就是這樣的，他們一直在看著我們。今天，我們祝福我們的家人，祝福我們自己，同時(shí)也感恩我們的家人給予我們的一切，因?yàn)樯难永m(xù)，我們被永遠(yuǎn)連接在一起了，我們是幸福的，接受這一切，你就幸福了，親愛的同學(xué)，祝福你!”

此時(shí)，咨詢老師問來訪者是否感覺畫面內(nèi)容在改變。來訪者說，我在看著弟弟(如圖4所示)，這時(shí)，來訪者還是不肯看到父母，但是他感覺到自己在家里，這已經(jīng)是一個(gè)改變。接著，咨詢老師建議當(dāng)事人將心里話以心靈對話的方式說給媽媽(由老師代替)聽，當(dāng)事人拒絕了。咨詢老師沒有做進(jìn)一步的要求，建議其一周后繼續(xù)咨詢并嘗試用現(xiàn)在的心境和父母主動(dòng)聯(lián)系，當(dāng)事人接受并愿意嘗試。此外，咨詢老師還建議當(dāng)事人調(diào)整生活方式，控制上網(wǎng)時(shí)間，以積極治療軀體癥狀。

圖4 案例1第一次心靈對話后的家庭系統(tǒng)排列

(3)讓愛在順暢和覺悟中回歸——第二次咨詢

一周后，當(dāng)事人如約而至，咨詢老師明顯感覺到當(dāng)事人的心情比以前愉悅，焦慮和憂郁的程度有所減輕。當(dāng)事人談到自己主動(dòng)給父母打電話，通話中母親很激動(dòng)，父親也很開心，當(dāng)事人認(rèn)為和過去抱著怨恨心與他們通電話時(shí)的感受完全不同，體會(huì)到在外地打工的父母其實(shí)很辛苦，心里開始有些理解他們了。

同上次一樣，咨詢老師采取畫畫的方式再次進(jìn)行系統(tǒng)排列，跟隨當(dāng)事人內(nèi)心的變化畫出了如圖5所示的排列。圖5提示，當(dāng)事人已經(jīng)愿意回到自己父母的身邊，而且愿意重新接納爺爺、奶奶。當(dāng)事人愿意看見母親、爺爺和奶奶，能夠體會(huì)到他和爺爺、奶奶的感情很深，當(dāng)爺爺、奶奶在身邊時(shí)，他才感到舒服。接著咨詢老師將爺爺、奶奶對孫子的祝福用心靈對話的方式對其進(jìn)行了交流，同時(shí)強(qiáng)調(diào)說:“……爺爺、奶奶和父母的矛盾不是你造成的，我們沒有意識到傷害了你，你不需要承擔(dān)我們大人的過失，你做好你自己就好……”心靈對話后，當(dāng)事人還是不愿意看見父親，咨詢老師感到當(dāng)事人對父親的怨恨還很深，推測父親過去粗暴的方式有可能在孩子心靈上留下了較深的烙印。

圖5 案例1第二次家庭系統(tǒng)排列

為了調(diào)整當(dāng)事人和父親的心靈關(guān)系，咨詢老師再次采用心靈對話法，由老師扮演父親，對當(dāng)事人說到:“親愛的孩子，我很愛你，但是我不會(huì)表達(dá)，我曾經(jīng)傷害你很深，也對不起你們的媽媽，請你原諒我。是生活的負(fù)荷讓我喘不過氣來，有時(shí)我控制不住自己的情緒，爸爸現(xiàn)在知道以前的做法不對。親愛的兒子，你考上了大學(xué)，我們和爺爺、奶奶都非常自豪。爸爸祝福你，希望你在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活都很好。你和弟弟在我的心里是一樣重要的，你要照顧好自己，我們很掛念你……”心靈對話完畢后，當(dāng)事人起初很激動(dòng)，慢慢地，捏緊的拳頭也松開了。當(dāng)事人說到:“我以前一直以為自己是不需要有人保護(hù)的，現(xiàn)在才知道，原來我的父親一直在保護(hù)我，我內(nèi)心其實(shí)是渴望得到父親的保護(hù)，當(dāng)我感覺到他一直在關(guān)心我時(shí)，我覺得好安全，不再感到孤獨(dú)。我從來沒有去感受過他的內(nèi)心，總是怨恨他，我不能再恨他了……”

當(dāng)事人閉上了眼睛，陷入了沉思，接著咨詢老師畫出了圖6，當(dāng)事人說，當(dāng)最親的弟弟在自己的身邊，父母站在自己的身后，爺爺、奶奶站在父母的身后時(shí)，感覺特別有力量，特別安全和自信，以前沒有這樣的體會(huì)。當(dāng)事人希望父母能夠擁抱自己。咨詢老師隨即請年長的男性咨詢老師扮作父親擁抱了當(dāng)事人，當(dāng)事人說幼年的感覺找回來了。當(dāng)事人在幼年時(shí)和父母的情感出現(xiàn)的斷層，現(xiàn)在重新找回了。根據(jù)圖6所示，爺爺、奶奶對父親的連接很緊密，但是父親感受不到爺爺?shù)膼?，而?dāng)事人也曾經(jīng)多年感受不到父親的愛，家族糾結(jié)的愛的模式正在被復(fù)制，而家庭系統(tǒng)排列應(yīng)用和心靈對話法就是讓這種糾結(jié)矛盾的愛變得順暢和覺悟。咨詢老師建議當(dāng)事人將圖6的模式定格在內(nèi)心，時(shí)時(shí)用這種情景提醒自己。

圖6 案例1第二次心靈對話后的家庭系統(tǒng)排列

此后，當(dāng)事人又持續(xù)約談了5次，每周1次，每次50分鐘。最后一次咨詢時(shí)，心理測驗(yàn)結(jié)果提示: SCL－90各因子分均小于2，SAS、SDS分值明顯下降。

(4)愛已回歸——三個(gè)月后的回訪

當(dāng)事人目前在一家公司實(shí)習(xí)，身體和精神狀態(tài)都很好，睡眠也得到改善。每天都與父母通話聯(lián)系，也常常和弟弟聯(lián)系，并時(shí)常請父母向爺爺、奶奶匯報(bào)自己的情況，父母也開始學(xué)會(huì)去關(guān)心爺爺、奶奶的生活。愛的三種基本需求:“連接、平衡、秩序”正在逐漸回歸(備注:所有個(gè)案當(dāng)事人相關(guān)資料均已隱去，請勿對號入座)。

(二)案例2:失戀的女孩

當(dāng)事人曾某，女，回族，理科，大學(xué)二年級學(xué)生，因失戀變得萎靡不振、失去信心。咨詢老師通過畫圖的系統(tǒng)排列法(見圖7)，使其體察到前男友的心里早已沒有她的位置(愛的“連接、平衡”已然失去)，繼續(xù)糾纏只是消耗生命，于事無補(bǔ)。同時(shí)，通過畫圖讓女孩明白了父母、親人一直在默默支持她，她還有作為子女、同學(xué)、學(xué)生等的序位和責(zé)任(如圖8所示)。順勢而為，咨詢老師與學(xué)生分享了積極健康的愛情價(jià)值觀。在心靈對話法中，咨詢老師采用了老師與學(xué)生溝通的方式:“……親愛的同學(xué)，什么是愛呢?愛是無私，是包容，是成全，是默默的關(guān)懷，我們具備了愛的條件了嗎?親愛的同學(xué)，人生中最寶貴的是我們的生命，當(dāng)我們不斷地浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力，我們其實(shí)是在傷害自己，為了真正愛我們的人踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)吧，只有不斷地提高，愛惜自己，才是真正的愛啊……”通過咨詢曾某從過去戀愛的小系統(tǒng)中跳出來，回到了父母、親人的家庭系統(tǒng)中，回到了老師、同學(xué)的班級系統(tǒng)中，新的人生格局開始建立。

圖7 案例2第一次家庭系統(tǒng)排列

圖8 案例2心靈對話后的家庭系統(tǒng)排列

四、家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法在大學(xué)生心理咨詢中的作用和意義

當(dāng)代大學(xué)生一方面具有智商高、知識面廣、富于理想、充滿自信、敢于創(chuàng)新的時(shí)代性優(yōu)勢，另一方面也存在理性不足、心理脆弱、自我矛盾、交往障礙、困惑迷茫等亟待解決的發(fā)展性問題。究其原因，是在成長過程中他們?nèi)笔Я瞬糠纸逃鐞鄣慕逃?、人生的教育、生命的教育、傳統(tǒng)文化的教育、倫常的教育等。他們一旦進(jìn)入大學(xué)，很快出現(xiàn)斷奶期，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生動(dòng)力，無法自如理性地安排生活。根據(jù)筆者多年的心理咨詢工作體會(huì)，出現(xiàn)上述問題的主要原因有:(1)家庭關(guān)系的問題;(2)沒有充分的成長;(3)成長過程出現(xiàn)的創(chuàng)傷;(4)生理問題(如長期不規(guī)律的作息導(dǎo)致嚴(yán)重的頸椎病，進(jìn)而引起失眠頭痛等軀體癥狀)。尤其是前三種原因，在進(jìn)大學(xué)之前就已蓄積待發(fā)，當(dāng)高考壓力得到釋放，進(jìn)入大學(xué)后所有的問題都一觸即發(fā)。

近年來，因具有專業(yè)性和針對性特征的高校心理咨詢手段可以在一定程度上幫助學(xué)生解決具體困惑和問題、增強(qiáng)自我認(rèn)知，促進(jìn)自我發(fā)展，越來越受到學(xué)校和家長社會(huì)的認(rèn)同。在咨詢中，借用系統(tǒng)排列法可以清晰呈現(xiàn)學(xué)生和家人、同學(xué)以及老師等系統(tǒng)之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生看到問題的根源，進(jìn)而啟發(fā)自我的覺悟，調(diào)整自己的行為、情感，重新調(diào)整失序的心靈畫面，讓已經(jīng)被堵塞的愛與感情有機(jī)會(huì)變得順暢。借鑒心靈對話法，可引導(dǎo)學(xué)生釋放隱藏在內(nèi)心深處(潛意識或者是無意識層面)的情緒，當(dāng)內(nèi)心的怨恨、嫉妒、煩惱等負(fù)性情緒減少后，愛才能回歸心靈，學(xué)生才有心力去開拓人生，奮力拼搏。系統(tǒng)排列法和心靈對話法恰好結(jié)合了生命的教育、愛的教育和倫常的教育等，在高校心理咨詢中，如恰當(dāng)使用，可以幫助處理學(xué)生的自我成長、戀愛關(guān)系、寢室成員間關(guān)系以及親子關(guān)系等。

后現(xiàn)代主義心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該更多地研究人的思維、創(chuàng)造性、人際關(guān)系、共存意識等高級心理，并需要高度重視心理學(xué)的社會(huì)性與語言性。歷史說明，不能忽視社會(huì)性的龐大思想資源，也需要重新審視心理學(xué)語言的思想性、深刻性以及內(nèi)在的神圣性〔1〕。家庭系統(tǒng)排列和心靈對話法中融合了NLP、敘事治療、冥想、催眠等方法〔5〕，并注重了心理學(xué)的社會(huì)性與語言性，聯(lián)合使用可使老師和學(xué)生受益頗多。因此，如何更加積極有效地發(fā)揮現(xiàn)代心靈調(diào)整方法的作用，也是大學(xué)生心理咨詢工作不斷攻堅(jiān)克難的職責(zé)所在。

〔1〕新浪博客．傳統(tǒng)文化對后現(xiàn)代心理學(xué)的影響〔EB/OL〕．(2013－12－06)〔2014－02－28〕．http://blog．sina．com．cn/s/ blog_492808ed0102elta．html．

〔2〕段曉英．破譯家族密碼〔M〕．成都:四川師范大學(xué)電子出版社，2011:1．

〔3〕海靈格．誰在我家:海靈格家庭系統(tǒng)排列〔M〕．張虹橋，譯．北京:世界圖書出版公司，2003:3－5，55．

〔4〕覺初．心靈對話——解讀心靈密碼，回歸愛的源泉〔M〕．中國國際出版社，2012:7．

〔5〕牛竹青．家庭系統(tǒng)排列心理治療研究式探索〔J〕．濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，9(1):119－121．

(責(zé)任編輯:陳艷艷)

Application of the Family Constellation and Spiritual Dialogue Method——Exploration and Innovation of the Methods in Psychological Counseling of College Students

TANG Jing
(Psychology Research and Counseling Center，Southwest Jiaotong University，Chengdu610031，China)

family constellation;spiritual dialogue method;psychological counseling;postmodern psychology;college stdents

At present，the college students＇psychological counseling work is gradually extending and infiltrating from cognitive exploration，behavior observation，self affirmation，psychoanalysis to ethics，art，sociology and literature fields，etc．There are close correlations between the family constellation and spiritual dialogue method which possess the characteristic of postmodern psychology and ethics，art，sociology and other disciplines．By joint application of the two spiritual methods，we can go deep into the unconscious insight of the college students to explore the root causes of the problem through moving picture and soul dialogue，to inspire students＇self consciousness and to adjust their behaviors，emotions etc．

G448

A

1009－4474(2015)01－0050－07

2014－02－28

四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地應(yīng)用心理學(xué)研究項(xiàng)目(XLJKJY1339C)

唐靜(1975－)，女，四川彭州人。講師，碩士，主要從事大學(xué)生心理健康教育。E－mail:tangjing1975@126．com。