陳玉芳
(宜興 214221)
清代的紫砂壺大家陳曼生是一位善于從生活的平常物態(tài)中發(fā)現(xiàn)美的人,《中國工藝美術(shù)大辭典》介紹陳曼生:“擅長砂壺設(shè)計(jì),書畫家。錢塘(今浙江杭州)人,字子恭,號(hào)曼生。為溧陽縣令時(shí),公余辨別砂質(zhì),創(chuàng)制砂壺新樣,設(shè)計(jì)壺樣十八式,請(qǐng)制陶名工楊彭年兄妹、邵二泉等制造。然后由陳曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等刻書畫裝飾,世稱‘曼生壺’。”他所設(shè)計(jì)的“曼生十八式”取自平常的物態(tài)中,看似信手拈來,實(shí)質(zhì)是經(jīng)過了他的藝術(shù)取舍、提煉?!奥耸健敝校谐橄笤煨偷摹凹持眽亍?、“合歡壺”等;有擬自然物態(tài)的“葫蘆壺”、“半瓢壺”、“卻月壺”等;有擬歷代文物的“漢瓦壺”、“井欄壺”、“鏡瓦壺”等;有擬生活用品的“石瓢壺”、“合斗壺”等?!捌匠N飸B(tài)亦可人(可人,指可人意,使人滿意)”這就是“曼生壺”給我們當(dāng)今紫砂藝人創(chuàng)作的一種啟示,即從平常的物態(tài)中去發(fā)現(xiàn)美。
“合碗壺”(見圖1)就是對(duì)生活中的平常事物進(jìn)行美的觀察、體驗(yàn)、發(fā)掘、升華而創(chuàng)作成功的,碗是人們?cè)谌粘I钪薪佑|到的次數(shù)最多、最平常的日常用具之一,一日三餐皆得用碗,大多數(shù)人都對(duì)它視若無睹,而有心人卻能從它的造型中發(fā)現(xiàn)美的元素,并加以改造利用進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。碗進(jìn)入人們的生活有著悠久的歷史,早在距今8 000多年的新石器時(shí)代,人們就開始用陶器制作食用器皿,主要有缽、碗、盆、豆等。碗的器型既簡單又實(shí)用,在漫長的8 000多年的歷史長河中,這種器型一直被沿用至今。
圖1 合碗壺
設(shè)計(jì)創(chuàng)作的“合碗壺”是受盛行于清代康熙年間的“蓋碗”茶具的啟發(fā),青花“蓋碗”茶具制作精美,使用方便,為宮廷的常用飲茶器具之一,它由碗蓋、碗、碗托三部分組成,在設(shè)計(jì)理念上有“蓋為天,托為地,碗為人,相合有天地人和的寓意。”“合碗壺”的造型,壺身為上、下兩碗相合,故以壺蓋為天,下碗為地,上碗為人,達(dá)到實(shí)現(xiàn)“天地人和”的設(shè)計(jì)理念。
在紫砂藝術(shù)的傳承上,“合碗壺”傳承了陳曼生的設(shè)計(jì)理念,簡練而精致。浙江杭州唐云藝術(shù)館藏有唐云先生生前精心收藏的八把“曼生壺”,作為唐云藝術(shù)館的“鎮(zhèn)館之寶”。“合碗壺”的造型就有其中藏品“合歡壺”和“汲直壺”的影子。“合歡壺”由上下兩碗對(duì)合,上下對(duì)稱,連接線在壺身的中部。“合碗壺”也是上下兩碗對(duì)合,它與“合歡壺”的區(qū)別是上碗較淺,下碗較深,連接線在壺身的肩部。“合碗壺”的壺蓋則與“汲直壺”的壺蓋相類似,蓋平稍有坡度,蓋沿為斜切線,上寬下收,在視覺上產(chǎn)生了節(jié)奏之美;蓋的下部與壺身的口沿相合,合縫通轉(zhuǎn),蓋頂塑扁橋型鈕,鈕孔的高度適中,便于提拿;壺身的上下兩碗豐潤飽滿,線面的過渡柔和而優(yōu)雅,相合的線條用特制的線梗細(xì)心加工,去其棱角,化方為圓,方圓相融的線條在壺肩處環(huán)轉(zhuǎn)游走,柔和流暢、氣脈貫通;圈足把壺身托起,圈足線和蓋線上下呼應(yīng)、對(duì)稱協(xié)調(diào);在上下兩碗的形態(tài)對(duì)比上,下碗的碗腹稍鼓,上碗至壺頸處則有內(nèi)收的態(tài)勢(shì)而顯得輕盈自如,各有姿態(tài)而和諧共處;鴨舌形的壺嘴前伸微張,與環(huán)形把的形態(tài)相呼應(yīng),在線條的輕盈中力求嘴、把形態(tài)的深厚妥帖。
藝術(shù)大家的至理名言是我們今后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的座右銘,我國著名的山水畫家、山東泰山國畫院院長張寶珠有句名言:“用簡練的手法畫復(fù)雜的東西。”開始很難理解他這句話的含意,觀賞他的畫用筆雖簡練而筆筆精到,畫面氣勢(shì)磅礴,一股雄強(qiáng)的氣息撲面而來,這才知道他提出的簡練是在藝術(shù)上高度提練、提純而形成的筆墨,一般人很難達(dá)到這種境界。我們的全手工制作茶壺也是要經(jīng)過一次次精心提練的。中國工藝美術(shù)大師顧景舟經(jīng)常告誡他的學(xué)生,紫砂壺做到極致,“多一點(diǎn)則多,少一點(diǎn)則少”,這“度”的掌握與張寶珠的“用簡練的手法畫復(fù)雜的東西”在藝術(shù)上有相通之處。看似簡單的一把光貨壺,只有通過實(shí)踐才能了解到制作中的復(fù)雜過程。《中國工藝美術(shù)大師顧景舟》一書曾敘述到,顧景舟制作一把“掇只壺”曾經(jīng)用120件工具和120道工序來完成,這就是顧景舟的作品為什么能達(dá)到“多一點(diǎn)則多,少一點(diǎn)則少”的根本原因。
法國著名雕塑家羅丹說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈的窗戶,藝術(shù)創(chuàng)作需要生活的積累,需要用心靈來感悟每件平常物態(tài)中的美,需要積累多方面的藝術(shù)修養(yǎng),才能創(chuàng)作出有新時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)品。