關(guān)于初中語(yǔ)文“生本教學(xué)”的幾點(diǎn)思考

王亦淦

【摘 要】生本教學(xué)是整體提升課堂教學(xué)有效性和生命質(zhì)量的一種教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是以人為本，核心是順?biāo)熳匀?。本文?jiǎn)要概述了“生本教學(xué)”的含義與主要特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，著重針對(duì)關(guān)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何有效開(kāi)展“生本教學(xué)”的途徑進(jìn)行了深入探討，以期為廣大初中語(yǔ)文教育工作者提供了理論參考。

【關(guān)鍵詞】生本教學(xué)；初中語(yǔ)文課堂教學(xué)；教學(xué)效果

引言

“生本教學(xué)”的實(shí)質(zhì)是以人為本，其核心是順?biāo)熳匀?。作為一名初中語(yǔ)文教師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，必須充分認(rèn)知到不同學(xué)生在認(rèn)知方面的局限性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生表達(dá)自己思想情感的自然規(guī)律，尊重閱讀認(rèn)知，在課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)正確引導(dǎo)學(xué)生，只有這樣，才能夠從真正意義上將學(xué)生作為課堂的主體，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中自然健康的成長(zhǎng)。因此，認(rèn)真思考在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效開(kāi)展“生本教學(xué)”的途徑尤為重要。

1.“生本教學(xué)”的概述

生本教學(xué)指的是將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，通過(guò)對(duì)課堂的教學(xué)形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，精心挑選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，并積極開(kāi)展多層次、多元化以及多方向的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生、知識(shí)、教師、家庭以及社會(huì)充分融合在一起，實(shí)現(xiàn)課堂的有效互動(dòng)，使學(xué)生的感悟能力得到不斷提升和發(fā)展，從而使課堂教學(xué)的有效性得到大大提升，并實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量的有效提升的一種教學(xué)。生本教學(xué)的主要特點(diǎn)包括以下兩個(gè)方面：第一，生本教學(xué)的主體是學(xué)生。生本教學(xué)是專門為學(xué)生而設(shè)計(jì)的教學(xué)。在課堂教學(xué)中開(kāi)展生本教學(xué)不僅要求在教學(xué)方向上以學(xué)生為主體，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)在教學(xué)實(shí)踐中充分保證學(xué)生的主體地位。在生本課堂教學(xué)理念下，學(xué)生除了是教學(xué)的直接對(duì)象之外，更加是教學(xué)的最大資源。換而言之，學(xué)生不僅是教學(xué)的主體，同時(shí)也是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)以及發(fā)展的主體。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)和意義一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生是自主參與學(xué)習(xí)的個(gè)體，需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行積極主動(dòng)地構(gòu)建。學(xué)生在主動(dòng)參與知識(shí)構(gòu)建活動(dòng)的過(guò)程中，能夠?qū)⒆陨淼奶熨x、潛能以及創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展。第二，生本教學(xué)的載體是活動(dòng)。從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，生本教學(xué)屬于開(kāi)放型教學(xué)，注重課堂教學(xué)中學(xué)生的主體參與活動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)將學(xué)生當(dāng)作是課堂教學(xué)的真正主體。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知來(lái)源于主體與客體之間互相作用的活動(dòng)當(dāng)中。由此可見(jiàn)，主體與客體之間有著密不可分的聯(lián)系，活動(dòng)是主體的具體表現(xiàn)，是主體參與的內(nèi)容、對(duì)象以及目的。同時(shí)，活動(dòng)也正是因?yàn)橛辛巳说闹黧w參與而使之成為了活動(dòng)，而并不是憑空產(chǎn)生的。因此，活動(dòng)是使學(xué)生得到自我展示和自我發(fā)展的有效途徑。

2.關(guān)于如何初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效開(kāi)展“生本教學(xué)”的途徑

2.1充分認(rèn)識(shí)學(xué)生認(rèn)知的局限性

要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效開(kāi)展“生本教學(xué)”，首先必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生認(rèn)知的局限性。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)過(guò)程中，如果僅僅是在常態(tài)閱讀下保持足夠的自由解讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谧x書的至關(guān)緊要處往往會(huì)遇到許多溝坎窾塞，因此，教師還必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生認(rèn)知的局限性，及時(shí)予以溝通指導(dǎo)，否則便會(huì)阻滯不暢，久而久之，就會(huì)使學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣。例如，教師在進(jìn)行陶淵明的《歸園田居》這首詩(shī)的課堂教學(xué)時(shí)，不同學(xué)生必然產(chǎn)生許多不同的疑問(wèn)，比如，某些學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：陶淵明生活在這么偏僻的地方究竟有什么可以陶醉的呢？從這個(gè)疑問(wèn)當(dāng)中，我們便可以認(rèn)知到這就是學(xué)生認(rèn)知的局限性阻礙了學(xué)生對(duì)這首詩(shī)文的理解，并且阻礙了學(xué)生對(duì)這首詩(shī)文思想感情的體驗(yàn)。這時(shí)，教師只需要向?qū)W生進(jìn)行稍微的介紹和點(diǎn)撥，當(dāng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到詩(shī)人陶淵明對(duì)田園風(fēng)關(guān)和大自然的熱愛(ài)并不是一時(shí)之興，也并非個(gè)性乖戾，而是因?yàn)樘厥獾膫€(gè)人經(jīng)歷和特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所共同熔鑄出來(lái)的性格時(shí)，學(xué)生便很容易理解詩(shī)人陶淵明為什么那么鐘情于山水和曠遠(yuǎn)明澈的思想了。這樣一來(lái)，不僅打開(kāi)了學(xué)生心中的疑惑，同時(shí)提高了學(xué)生的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了有效開(kāi)展生本教學(xué)的目的。

2.2以生為本關(guān)注學(xué)生順學(xué)而導(dǎo)

要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效開(kāi)展“生本教學(xué)”，還應(yīng)該“以生為本”關(guān)注學(xué)生順學(xué)而導(dǎo)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，部分語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生的意外想法或者不可思議的一些回答往往只是蜻蜓點(diǎn)水般的一筆帶過(guò)，這樣的對(duì)待方式往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而缺失而課堂教學(xué)的本真。因此，絕大多數(shù)初中語(yǔ)文教師苦于課堂教學(xué)中缺乏生成導(dǎo)學(xué)。所以，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該“以生為本”關(guān)注學(xué)生順學(xué)而導(dǎo)，讓生本課堂在生成過(guò)程中變得真實(shí)有效。例如，在進(jìn)行《棗兒》這一課程內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該充分結(jié)合大部分學(xué)生的實(shí)際情況，在第一環(huán)節(jié)的課堂推動(dòng)過(guò)程中，要求學(xué)生自發(fā)的尋找舞臺(tái)說(shuō)明的句子，然后順勢(shì)將課堂推動(dòng)過(guò)程導(dǎo)向第二環(huán)節(jié)，即標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和人物語(yǔ)言對(duì)塑造人物的重要意義，向?qū)W生清晰地講解矛盾的根源，突破本課程內(nèi)容的重點(diǎn)，鼓勵(lì)并積極引導(dǎo)學(xué)生的領(lǐng)悟親情。最后，讓學(xué)生認(rèn)真品讀課文中的經(jīng)典橋段，如：“爺爺，你為什么把棗兒放在那里曬了又曬。男孩拍拍腦袋：爺爺，我?guī)Щ丶胰コ浴??！本o接著，便可以提出以下問(wèn)題：課文當(dāng)中的爺爺在沉思什么呢？他們的心情發(fā)生了什么樣的變化？學(xué)生通過(guò)品讀文章內(nèi)容，在進(jìn)行問(wèn)題的思考，便可以從中看出大人的等待，歸于不歸，走與留。這樣一來(lái)，通過(guò)品讀人物對(duì)話，便可以順學(xué)而導(dǎo)，將學(xué)生帶入人物的內(nèi)心世界，從而達(dá)到以生為本開(kāi)展教學(xué)的目的。

2.3積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)實(shí)際生活

要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效開(kāi)展“生本教學(xué)”，積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)實(shí)際生活無(wú)疑也是有效途徑之一。生本教學(xué)是以學(xué)生為本的教學(xué)，也是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教學(xué)，其核心是順?biāo)熳匀唬粌H是一種教學(xué)方式，更是一種教學(xué)理念，由此可見(jiàn)，積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)實(shí)際生活無(wú)疑是開(kāi)展”生本教學(xué)”最為直接有效的方式。

（下轉(zhuǎn)第194頁(yè)）

（上接第68頁(yè)）

因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)并積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，將生活與學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程靈活地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生能夠在真實(shí)的情境當(dāng)中深刻體會(huì)文章的主旨立意和作者的思想情感，從而使學(xué)生能夠以全新的狀態(tài)深入到生活當(dāng)中，從實(shí)際生活當(dāng)中充分汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。例如，教師在進(jìn)行朱自清的《背影》這一課程內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，便可以積極地引入生活因素。該課程內(nèi)容著重表現(xiàn)了的偉大的父愛(ài)，與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解這一課程內(nèi)容時(shí)，可以要求學(xué)生每一列舉出自己生活當(dāng)中的實(shí)際例子，讓學(xué)生講述在實(shí)際生活當(dāng)中自己的父親對(duì)自己所表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)，并讓他們表達(dá)出對(duì)父親那些舉動(dòng)的深刻理解。在回答這一問(wèn)題之前，學(xué)生必然會(huì)瞬間開(kāi)啟自己的回憶，這個(gè)回憶的過(guò)程無(wú)疑是理解文章內(nèi)容的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)表達(dá)父親對(duì)自己的愛(ài)，便可以更加深刻的理解父愛(ài)的偉大，對(duì)父愛(ài)產(chǎn)生深深地感激之情，從而促使學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中更加尊重和敬愛(ài)自己的親人，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)親人給予的這份愛(ài)，最終實(shí)現(xiàn)這一課程的教學(xué)目標(biāo)，真正意義上達(dá)到生本教學(xué)的目的。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生本教學(xué)是整體提升課堂教學(xué)有效性一種教學(xué)手段，其實(shí)質(zhì)是以人為本，核心是順?biāo)熳匀?，具有生本教學(xué)的主體是學(xué)生和生本教學(xué)的載體是活動(dòng)等特點(diǎn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展“生本教學(xué)”能夠充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生的積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，并且，能夠幫助學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和語(yǔ)文綜合能力。而要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效開(kāi)展“生本教學(xué)”，則必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)生認(rèn)知的局限性、以生為本關(guān)注學(xué)生順學(xué)而導(dǎo)以及積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)實(shí)際生活。

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