“立德樹人”為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略研究

王吟畫 苑璞

【摘要】本文針對 “立德樹人”的內(nèi)涵，解析了當(dāng)前我國高校德育培養(yǎng)的指導(dǎo)意義。根據(jù)黨中央和教育部提出的立德樹人為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)政策進(jìn)行了闡述。剖析了當(dāng)前我國高校學(xué)生的德育培養(yǎng)模式，對其中存在的問題和教育效果不佳的原因進(jìn)行了分析。與此同時，重點研究了我國高校如何開展德育培養(yǎng)工作。主要包括培養(yǎng)的總目標(biāo)以及合理的培養(yǎng)方案，以興趣為導(dǎo)向的德育課程和切實可行的德育工作獎勵機(jī)制。另外，還通過一些具體的實例來解讀如何有效地實施以立德樹人為總目標(biāo)的德育培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 高校學(xué)生 德育 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0076-02

中華民族是重視德育和志趣的高尚民族?！傲⒌隆睘槲覈糯^“三不朽”之一?！蹲髠鳌份d有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”意思是人生最高的境界是立德有德，實現(xiàn)道德理想。其次是事業(yè)追求，建功立業(yè)。再次是有知識有思想，這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位是因為萬事要從做人開始。“一年之計，莫入樹谷；終身之計，莫如樹人”《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認(rèn)識到培養(yǎng)人才是長遠(yuǎn)之計。“立德樹人”也幾乎是我國歷代教育共同遵循的理念。

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。十八大報告提出要“立德樹人”強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運的問題具有里程碑的意義。它抓住了教育的本性要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。本文將結(jié)合當(dāng)前我國的社會現(xiàn)實，闡述以立德樹人為目標(biāo)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)的策略，并通過實例來說明德育培養(yǎng)策略的實施方法和效果。

1.我國高校學(xué)生德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 德育培養(yǎng)停留在政策口號層面

我國從中小學(xué)階段就非常注重對學(xué)生德育的培養(yǎng)，開設(shè)了專門的思想品德和社會課程。但是很多學(xué)校對這些課程并不夠重視，而是將教學(xué)重點放在升學(xué)相關(guān)的課程上，這就導(dǎo)致了學(xué)生從小就忽略了德育的培養(yǎng)。而我國的大多數(shù)高校雖然也有德育培養(yǎng)相關(guān)的課程，但高校學(xué)生對這些課程的態(tài)度更加不屑，從而導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程態(tài)度不端正，不積極。另外，高校對學(xué)生的德育培養(yǎng)也不夠重視，認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)成年可自我學(xué)習(xí)，不再給學(xué)生灌輸正統(tǒng)的革命思想或道德準(zhǔn)則，將面臨把思想灌輸與德育培養(yǎng)的概念相混淆的錯誤觀念。我國高校德育的培養(yǎng)也只能停留在口號宣傳和政策頒布層面，比中小學(xué)德育培養(yǎng)更加不切實際。

1.2 德育培養(yǎng)的目標(biāo)不貼切

德育培養(yǎng)屬于導(dǎo)向型教育，只有明確與受眾對象的范疇才能取得良好的效果。我國現(xiàn)階段判斷美德的準(zhǔn)則是根據(jù)中華民族傳統(tǒng)美德和標(biāo)準(zhǔn)道德價值取向來衡量的。它是義務(wù)性的推崇利他主義并將利己視為不善，這就與人之本性必然與利己欲望相伴而生。當(dāng)高校學(xué)生礙于世俗的道德評判標(biāo)準(zhǔn)，刻意壓制心中利己意識而做出利他的某些外在行為，已經(jīng)于傳統(tǒng)美德內(nèi)涵相違背。

1.3 德育培養(yǎng)的方法不奏效

我國許多高校雖然已經(jīng)積極開展了許多與道德培養(yǎng)相關(guān)的活動。例如三月的學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣主題活動，五月份的五四青年節(jié)等階段性德育培養(yǎng)活動。但在短期的主題活動結(jié)束后，便不再有其他的德育培養(yǎng)方式，這種形式化的道德宣傳對學(xué)生德育培養(yǎng)產(chǎn)生不了實質(zhì)的效果，從而更加缺乏吸引力。學(xué)生也只能膚淺地、表面層次地去理解這種道德上的要求。這就導(dǎo)致了德育目標(biāo)過高、過空的現(xiàn)象，最終使“立德樹人”走向虛浮。學(xué)校的思想道德課程以引導(dǎo)學(xué)生追求理想社會和理想人格為己任。然而，當(dāng)前大學(xué)生與社會上的人和事聯(lián)系非常好密切，發(fā)達(dá)的傳媒、廣闊的社會實踐活動，使得他們中的許多人都與社會的實際生活相接觸，現(xiàn)處的世界道德現(xiàn)實會讓他們對某些“不切實際”的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生逆反心理，這也使得他們覺得理想社會和理想人格幾乎不存在。

2.我國高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略分析

2.1明確德育培養(yǎng)的根本目標(biāo)——立德樹人

黨中央十八大政策對我國高校教育做出明確指導(dǎo)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。各級教育部門都要以這個總目標(biāo)為指導(dǎo)，并在教育活動中以立德樹人的總目標(biāo)為出發(fā)點和落腳點。教育部對高校提出的指導(dǎo)方針 “德育為先、能力為主、全面發(fā)展”，尤其要將“立德樹人”這一核心理念貫通高等教育的全程，融入高校和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)工作的各個方面。過去我國的德育培養(yǎng)課程和教育部門對學(xué)生德育培養(yǎng)的目標(biāo)總是落腳于黨的思想和社會主義事業(yè)接班人的高大目標(biāo)中去，而這些與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)相距甚遠(yuǎn)。

目前我國高校應(yīng)該以立德樹人作為德育培養(yǎng)的根本目標(biāo)，突破一些體制的障礙和德育課程的瓶頸制約，促進(jìn)高校德育培養(yǎng)工作的開展?？梢园凑障旅鎺追矫鎭黹_展我國高校德育培養(yǎng)改革：

（1）完善高等院校和其他同等教育機(jī)構(gòu)德育工作的保障機(jī)制，加大經(jīng)費投入、和支持力度；

（2）健全高校內(nèi)部的科研獎勵機(jī)制，推廣優(yōu)秀德育培養(yǎng)課程，并促進(jìn)學(xué)校之間德育工作經(jīng)驗交流；

（3）建立健全工作的督導(dǎo)檢查制度和綜合評價機(jī)制，進(jìn)行德育工作績效評估的形式，促進(jìn)德育工作的加強(qiáng)和改進(jìn)；

（4）推進(jìn)高校學(xué)生的實習(xí)培訓(xùn)工作的實施，明確行業(yè)和企業(yè)，在學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)方面的德育培訓(xùn)責(zé)任，促進(jìn)高校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)；

（5）重視家庭教育研究和實踐的開展，將家庭教育跟學(xué)校德育教育相結(jié)合，全面促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展和心理健康；

（6）相關(guān)管理部門要緊密配合，逐步完善社區(qū)精神文化環(huán)境，創(chuàng)建良好的社會氛圍。

2.2 制定合理的德育培養(yǎng)方案

針對當(dāng)前我國高校德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析可知，無論高校的德育培養(yǎng)課程還是其他德育培養(yǎng)實踐活動都略顯脫離實際，出現(xiàn)內(nèi)容形式空虛和效果不佳的一系列問題。針對這些問題制定更加合理的高校學(xué)生德育培養(yǎng)方案來促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高和立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。

德育培養(yǎng)方案的制定要以弘揚主旋律和正能量為基本原則。通過宣傳、理論、新聞、文藝、和出版?zhèn)髅降确绞较嘟Y(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校和社會引導(dǎo)積極為學(xué)生的健康長營造良好的社會氛圍。高校學(xué)生德育這一方面還要充分考慮教育對象或受眾的心理特征。我國思想德育的實踐經(jīng)驗證實，學(xué)生在不同時期多樣化的心理對思想德育教育的艱難性和復(fù)雜性帶來巨大挑戰(zhàn)。因此，合理的德育培養(yǎng)方案要將道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，站在心理和道德雙重視角上對學(xué)生進(jìn)行教育。以心育德，以德利心，在“雙管齊下”中促進(jìn)高校學(xué)生人格的完善和良好品性的培養(yǎng)。高校教育需要加大對心理咨詢和心理健康指導(dǎo)工作的重視，并在其中融入德育教育的相關(guān)內(nèi)容。

2.3建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程

無論課程學(xué)習(xí)還是其他課外知識的學(xué)習(xí)，興趣被認(rèn)為是最好的老師以及學(xué)習(xí)的動力來源。以立德樹人為根本任務(wù)的德育培養(yǎng)課程，能解決長期以來我國思想品德教育不切實際，學(xué)生參與性不高和實效性低等問題的出現(xiàn)。建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程，能夠有效的加強(qiáng)德育教育的針對性、主動性和實效性。課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)方法都要全面考慮到高校學(xué)生的心理特點和成長階段以及生活環(huán)境等多方面因素。無論是教學(xué)內(nèi)容還是活動形式都要盡力打破傳統(tǒng)教育框架限制，進(jìn)一步推動德育課程的邏輯，向?qū)嶋H生活邏輯的轉(zhuǎn)變，密切聯(lián)系高校學(xué)生的校園環(huán)境和周邊社會環(huán)境。建立以學(xué)生人格的和諧發(fā)展為本的德育課程價值觀，真正做到為學(xué)生道德與精神成長為目的的服務(wù)。

例如，可以通過布置合作型小組學(xué)習(xí)或其他實驗培訓(xùn)任務(wù)來考察，并指導(dǎo)學(xué)生如何掌握自己的德育程度并找出自身存在的品德問題。要在新時期做好高校學(xué)生德育培養(yǎng)工作，必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺拓展德育工作新陣地。將網(wǎng)絡(luò)作為課堂教育的延伸，著力營造師生交流的良好氛圍拉近師生間距離，達(dá)到師生相互了解更好互動的目的。在溝通過程中教師應(yīng)掌握學(xué)生的思想和心理狀態(tài)，努力使學(xué)生樂于接受的話語體系與之交談，使學(xué)生在一種平等、輕松的狀態(tài)下接受德育教育。

2.4完善德育工作的獎勵制度

在建設(shè)德育隊伍的過程中，制度建設(shè)和隊伍建設(shè)都處于同等重要的地位。因此，建立一套科學(xué)、系統(tǒng)、長效的獎勵機(jī)制能夠促進(jìn)德育培養(yǎng)隊伍建設(shè)和人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)上高校對于德育培養(yǎng)工作視為教學(xué)任務(wù)，也導(dǎo)致了德育教師和工作人員隊伍力量的薄弱和整體素質(zhì)低下?？梢酝ㄟ^在高校內(nèi)實行健全的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、選拔機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制、獎勵機(jī)制、考核機(jī)制等，來提高校園內(nèi)德育培養(yǎng)教師隊伍。

獎勵的目的在于提高相關(guān)從業(yè)人員的積極性。獎勵制度的建立要從兩方面來入手，主要對高校德育教師以及其他工作人員給予獎勵，對德育學(xué)習(xí)較為突出的學(xué)生也要給予獎勵。例如，在學(xué)術(shù)研究為主的高校內(nèi)實行科學(xué)的成果評價機(jī)制獎勵辦法，要克服重數(shù)量輕質(zhì)量的傾向，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、挖掘新材料、獲得新數(shù)據(jù)；是否提出新觀點、采用新方法、構(gòu)建新理論作為衡量科研質(zhì)量的主要指標(biāo)。建立符合學(xué)校專業(yè)特征的個性化評價標(biāo)準(zhǔn)，推廣同行評價和優(yōu)秀成果代表作制度。獎勵制度的建立應(yīng)該堅持從實際出發(fā)，讓大多數(shù)學(xué)生都可以參與進(jìn)來，不能讓受獎勵學(xué)生與其他學(xué)生分隔開來，獎勵內(nèi)容也要兼顧物質(zhì)及精神和榮譽證書獎勵兩方面。

3.總結(jié)與展望

人的行為方式、生活方式、價值體系都會隨著成長經(jīng)歷和生活環(huán)境產(chǎn)生正向的或反向的變化。如何正確認(rèn)識社會轉(zhuǎn)型和處理道德觀，這些基本問題的優(yōu)先性選擇對于心理和思想都不夠成熟的高校學(xué)生來說，這是個重要德育水平的現(xiàn)實考驗。因此，相關(guān)教育部門必須加強(qiáng)對高校學(xué)生德育培養(yǎng)引導(dǎo)和監(jiān)督。本文以立德樹人為根本任務(wù)討論了開展高校學(xué)生德育培養(yǎng)的策略。包括明確立德樹人的總目標(biāo)；制定合理的德育培養(yǎng)方案；建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程；完善德育工作的相關(guān)獎勵制度。“立德樹人”的理念在我國教育的實踐中得到了深入的研究和廣泛認(rèn)可，在當(dāng)前社會主義建設(shè)時期，一定能夠發(fā)揮更大的光芒。

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作者簡介：

王吟畫（1989-），女，黑龍江哈爾濱人，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：研究生，主要研究方向：高等教育學(xué)。