文化與傳播

周學(xué)平

【專題介紹】

本專題包括世界古代史、世界近代史文化成就、文化傳播的知識(shí)點(diǎn)。

【課標(biāo)要求】

1.知道金字塔，初步了解古埃及文明。

2.通過(guò)漢謨拉比法典，初步了解古代兩河流域文明。

3.通過(guò)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。

4.知道希臘城邦和雅典民主，初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用。

5.以建筑藝術(shù)、公歷等為例，初步認(rèn)識(shí)希臘羅馬古代文化的成就。

6.知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。

7.了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。

8.知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等，初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。

9.通過(guò)牛頓、達(dá)爾文、巴爾扎克和貝多芬等人的成就，了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

10.了解伏爾泰等人的基本主張，初步認(rèn)識(shí)思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。

【考點(diǎn)梳理】

1.金字塔

（1）出現(xiàn)地區(qū)：古埃及的尼羅河下游。

（2）功能：古代埃及國(guó)王的陵墓，法老的安葬地，外形近似中國(guó)的漢字“金”字，所以稱之為“金字塔”。

（3）影響：古埃及國(guó)王權(quán)力的象征，古埃及文明的象征。

（4）代表：胡夫金字塔，獅身人面像。

2.漢謨拉比法典

（1）制定者：國(guó)王漢謨拉比。

（2）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主的利益。

（3）內(nèi)容：宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，規(guī)定奴隸可以買賣，可用來(lái)抵債，可以被任意殺死等。

（4）地位：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

3.古代印度種姓制度的四個(gè)等級(jí)

中亞的雅利安人侵入印度后建立了種姓制度。

4.伯利克里

伯利克里當(dāng)政時(shí)期雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。它是現(xiàn)代民主制度的源頭。他當(dāng)政時(shí)期鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

5.亞歷山大大帝東征

（1）背景：公元前4世紀(jì)，馬其頓強(qiáng)大起來(lái)，打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久，亞歷山大繼承王位，史稱亞歷山大大帝。

（2）路線：掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)。

（3）影響：亞歷山大東征，將希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘，促進(jìn)了東西方文化的交流。

6.阿拉伯人——東西方文化交流的杰出使者

（1）傳播中西文明：他們把中國(guó)的古代發(fā)明等傳播到了西亞和歐洲，也給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，還有伊斯蘭教和伊斯蘭文化。

（2）傳播數(shù)字：他們把印度人發(fā)明的數(shù)字經(jīng)過(guò)改造后傳播到了歐洲。

7.馬可·波羅

馬可·波羅的《馬可·波羅行紀(jì)》記述了他在東方的見(jiàn)聞，激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。

8.古代世界的文字成就

9.世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯蘭教

10.科學(xué)與文藝

【重點(diǎn)難點(diǎn)解析】

1.古代世界文明的交融

2.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)比較

（1）相同點(diǎn)：

A.都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映；B.都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

（2）不同點(diǎn)：

A.背景不同：

文藝復(fù)興是資本主義萌芽（簡(jiǎn)單協(xié)作時(shí)期）的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)力量較弱。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展（手工工場(chǎng)時(shí)期）的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)力量較強(qiáng)。

B.內(nèi)容不同：

文藝復(fù)興：人文主義（重視人的價(jià)值，崇尚人性）。

啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性主義（提倡用思考和批判的精神觀察問(wèn)題，解決問(wèn)題）。

C.形式不同：

文藝復(fù)興：借助古希臘羅馬的古典文化：

啟蒙運(yùn)動(dòng)：拋棄宗教外衣，利用元神論思想。

D.直接后果不同：

文藝復(fù)興：沒(méi)有為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)：為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ)。

（3）區(qū)別：

A.主張：前者是人文主義；后者理性主義。

B.矛頭：前者指向封建神學(xué)；后者指向封建專制主義和等級(jí)制度。

C.作用：前者促進(jìn)思想解放和近代科學(xué)產(chǎn)生；后者為資產(chǎn)階級(jí)革命做了充分的思想動(dòng)員，提供了理論基礎(chǔ)。

（4）聯(lián)系：

啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

【中考地位】

本專題內(nèi)容較多，在中考中比重不大，主要集中在：文明的傳播與發(fā)展，如阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者、馬可·波羅和《馬可·波羅行紀(jì)》以選擇題的形式來(lái)考查；文藝復(fù)興以選擇題為主，偶爾涉及識(shí)圖題和材料解析題；伏爾泰的主要觀點(diǎn)、牛頓的萬(wàn)有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論等，通常以選擇題和材料分析題的形式考查；貝多芬、列夫·托爾斯泰、梵高及其代表作，通常以選擇題的形式考查。

【復(fù)習(xí)策略】

比較學(xué)習(xí)法：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，但由于發(fā)生在不同的時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r及要求不同，因而產(chǎn)生了諸多區(qū)別，可對(duì)兩次運(yùn)動(dòng)從首先產(chǎn)生的國(guó)家、批判對(duì)象、涉及領(lǐng)域、批判的形式、作用等方面進(jìn)行比較，加深對(duì)這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)的理解。

表格歸納法：用列表格的形式來(lái)記憶歷史知識(shí)是一種非常重要的方法。尤其是在記憶多個(gè)人物及其著作時(shí)，列表格不但容易區(qū)別，還容易對(duì)照記憶。

【真題回顧】

1.（2012·湖南邵陽(yáng)）歷史文物和歷史遺跡最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的古代文明。下列能代表古代非洲文明成就的是（ ）

A.金字塔和獅身人面像

B.刻有漢謨拉比法典的石柱

C.圣索菲亞大教堂

D.巴黎圣母院

2.（2012·江蘇徐州）參觀法國(guó)盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一塊黑色石柱（圖1）說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹撌喜康母〉癖磉_(dá)的政治觀念是（ ）

A.王權(quán)神授

B.民主共和

C.主權(quán)在民

D.天賦人權(quán)

3.（2013·山東青島）某同學(xué)在進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到了“公元前6世紀(jì)”“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“古印度”“眾生平等”等信息，據(jù)此判斷，該同學(xué)研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容與下列哪一宗教有關(guān)（ ）

A.佛教

B.基督教

c.伊斯蘭教

D.猶太教

4.（2014·山東泰安）阿里巴巴是中國(guó)兒童非常喜歡的動(dòng)畫片中的一個(gè)人物，這個(gè)人物及他的故事出自（ ）

A.《天方夜譚》

B.《荷馬史詩(shī)》

C.《俄底浦斯王》

D.《哈姆雷特》

5.（2014·安徽）圖2為某歷史興趣小組做的研究性學(xué)習(xí)展板，你認(rèn)為最合適的入選人物是（ ）

A.伯利克里

B.屋大維

C.穆罕默德

D.查理·馬特

6.（2012·安徽）下列文藝作品中，“提倡人性，率先對(duì)天主教會(huì)進(jìn)行批判”的是（ ）

A.《神曲》

B.《英雄交響曲》

C.《向日葵》

D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

7.（2012·河南）“生存還是死亡，這便是一個(gè)問(wèn)題：是默默忍受命運(yùn)之矢石，還是挺身反抗無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃除凈盡，這兩種行為，何者更為高尚？”這段經(jīng)典獨(dú)白是文藝復(fù)興時(shí)期核心思想的深刻表達(dá)，它出自下列哪部文學(xué)作品（ ）

A.《哈姆雷特》

B.《復(fù)活》

C.《母親》

D.《美國(guó)的悲劇》

8.（2012·江蘇南京）列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”，下列屬于他的代表作的是（ ）

參考答案及解析

1.A 【解析】本題考查識(shí)記能力，善于利用排除法，B反映的是古巴比倫，C是羅馬，D是法國(guó)。

2.A 【解析】本題由關(guān)鍵信息，“現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！笨芍菨h謨拉比法典，法典的內(nèi)容充分反映了它是奴隸主階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級(jí)性。

3.A 【解析】由題中的關(guān)鍵詞可以判斷與佛教有關(guān)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多是創(chuàng)始人，古印度是產(chǎn)生的地點(diǎn)。

4.A 【解析】阿里巴巴是阿拉伯地區(qū)民間故事集《天方夜譚》里的一個(gè)人物。

5.A 【解析】本題綜合考查學(xué)生的運(yùn)用能力。《奧德賽》是《荷馬史詩(shī)》的一部分，反映的是希臘早期社會(huì)的史實(shí)；帕特農(nóng)神廟是古希臘雅典娜女神的神廟，興建于公元前5世紀(jì)的雅典衛(wèi)城；馬拉松戰(zhàn)役是希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間的一次戰(zhàn)役，由此可見(jiàn)本題考查的是希臘的歷史。選項(xiàng)中只有伯利克里是古希臘人。

6.A 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)歷史基本史實(shí)的掌握，“提倡人性，率先對(duì)天主教會(huì)進(jìn)行批判”的運(yùn)動(dòng)是“文藝復(fù)興”，這是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，長(zhǎng)詩(shī)《神曲》是其代表作，抨擊了封建社會(huì)的精神支柱——天主教教會(huì)的各種罪惡，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大。

7.A 【解析】本題難度適中，題目有一個(gè)時(shí)間“文藝復(fù)興時(shí)期”，《哈姆雷特》的作者是莎士比亞，他是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物?！稄?fù)活》的作者是托爾斯泰，《母親》的作者是高爾基，《美國(guó)的悲劇》的作者是西奧多·德萊塞。

8.C 【解析】本題難度低，《神曲》是但丁的作品，《哈姆雷特》是莎士比亞創(chuàng)作的，《美國(guó)的悲劇》是西奧多·德萊塞最為重要的作品，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作。