德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)罪責(zé)的反思

沈棲

在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年的日子里，有一個(gè)話題是繞不過去的，即：德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)罪責(zé)的認(rèn)知、懺悔和反思。

在世人的印象中，戰(zhàn)后德國(guó)在處理歷史問題上做得很好，但這只是故事的一面，另一面是，它也經(jīng)歷了從掩蓋到揭露、從沉默到反思這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。

眾所周知，二戰(zhàn)前夕，是第三帝國(guó)的“太平盛世”：失業(yè)率下降，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，經(jīng)過十多年的動(dòng)蕩、不安和沮喪，人們重獲信心?？梢哉f，當(dāng)年是德國(guó)的經(jīng)濟(jì)勃然發(fā)展掩蓋了納粹政治體制的陰暗面。希特勒把納粹的掌權(quán)及社會(huì)的重大變化美化為“民族的崛起”，幾乎沒有人懷疑和反對(duì)納粹高調(diào)喊出的“振興民族”的口號(hào)。全體國(guó)民在行“希特勒萬歲”的問候禮中臻于癲狂的境地，普遍參與屠猶、告密活動(dòng)，國(guó)民（甚至不少婦女、學(xué)生）從戎踐踏蘇聯(lián)、波蘭等國(guó)，極端的民族主義甚囂塵上。在二戰(zhàn)期間，許多德國(guó)人迷失了方向、丟失了信仰、失去了尊嚴(yán)。1945年第三帝國(guó)覆滅后，很多納粹時(shí)代當(dāng)官的人，仍在臺(tái)上;他們的知識(shí)分子三緘其口，不愿擔(dān)當(dāng)“批判者”的角色;那些自覺或不自覺干過壞事的當(dāng)事人，對(duì)曾經(jīng)的歲月更是如遇瘟疫，唯恐避之不及。德國(guó)《明鏡》周刊曾稱這些人為“沉默的鄰居”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的前十年里，諸如屠猶話題始終被公眾所諱忌，當(dāng)時(shí)關(guān)于說什么、怎么說都有很多限制。

把納粹的歷史性罪惡拿出來清理，不是由經(jīng)歷了浩劫的一代人來進(jìn)行的，而是始于上世紀(jì)六十年代的年輕一代的訴訟，是他們拯救了德國(guó)的名譽(yù)、前途和人類的良知！

當(dāng)年，尤其令年輕人不能容忍的是德國(guó)政府對(duì)二戰(zhàn)罪責(zé)的“閉嘴”。在新生代的敦促下，德國(guó)政府意識(shí)到：對(duì)歷史不能選擇沉默，更不能避諱。1970年12月7日，時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)總理的維利·勃蘭特的“華沙之跪”便是一個(gè)顯例，德國(guó)政府的驚人之舉震撼全球。它不止是拉近了德波兩國(guó)的距離，更是德國(guó)重新融入世界和平大家庭的啟端。如2013年1月27日“大屠殺紀(jì)念日”和1月30日納粹頭目希特勒掌權(quán)八十周年前夕，德國(guó)總理安格拉·默克爾發(fā)表聲明稱：“德國(guó)對(duì)納粹罪行承擔(dān)‘永久責(zé)任”。

記得2010年上海世博會(huì)德國(guó)館里展出過一個(gè)另類“產(chǎn)品”——由金屬材料制成的銘牌“絆腳石”。據(jù)德國(guó)館工作人員介紹，每塊“絆腳石”上刻有的文字是一個(gè)或數(shù)個(gè)人的名字，那全是在二戰(zhàn)中被納粹投入集中營(yíng)遇害的猶太人，上面還簡(jiǎn)略記載著他們的生卒年月。政府出資，將它們一塊塊鑲嵌在罹難者故居門前的街道上，稍略高出地面，常令人不期而遇，在硌腳之余，駐足俯首注視一下那些揪人心肺、催人淚下的名字。德國(guó)政府在上海世博會(huì)上展出別有深意的“絆腳石”，它是明明白白地向世人昭示：德國(guó)人絕不會(huì)忘記那段不堪回首的歷史，而反思罪惡、銘記教訓(xùn)、悔過自新則自然形成了德國(guó)人的一種“絆腳石心態(tài)”。

德國(guó)是一個(gè)最偉大的文明遺存和最深重的罪行記錄并存的國(guó)度。在德國(guó)，第三帝國(guó)統(tǒng)治了十二年，戰(zhàn)后，其滿目瘡痍，遍地廢墟，神話破滅，信仰轟毀，人們的心頭也是一片廢墟。經(jīng)過一段時(shí)期的勵(lì)精圖治，德國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，雄風(fēng)重振，又躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。真可謂：一代人的精神死亡了，另一代人卻經(jīng)過反思，從死亡的廢墟中站立了起來。

【原載2015年9月7日《上海法治報(bào)·燈下漫筆》】

插圖/罪責(zé)的反思/馮印澄