問渠那得清如許，為有源頭活水來

羅燕

【摘要】語文是心靈的學(xué)科，課文就應(yīng)該是學(xué)生情感體驗(yàn)的主陣地，這樣，教師對(duì)文本的獨(dú)到、準(zhǔn)確、合乎時(shí)代的解讀尤其重要，這直接影響到課堂的質(zhì)量。而這一切源于教師個(gè)人的素養(yǎng)，這素養(yǎng)的提升得益于教師本身的閱讀。

【關(guān)鍵詞】教師；閱讀；素養(yǎng)；文本；解讀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語文是一門心靈的學(xué)科，是培育“文心”的學(xué)科。它對(duì)學(xué)生心靈的影響，主要是因“文”而及“心”，通過語言文字的熏陶和訓(xùn)練而育其“心”，以及為“文”的能力和習(xí)慣。初中生參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)少，生活體驗(yàn)少，所以課文就應(yīng)該是他們情感體驗(yàn)的主陣地，課文應(yīng)該起到熏陶情感、滋潤(rùn)心靈的作用，課堂要讓學(xué)生靈魂飛翔。而這一切源于作為課堂主導(dǎo)地位的教師個(gè)人的語文素養(yǎng)，語文教師應(yīng)該在學(xué)生人格形成、精神成長(zhǎng)中起著重要的影響作用。大家常常一致認(rèn)為，教師要準(zhǔn)備好一桶水，才能倒出一杯水，而我卻認(rèn)為：“教師準(zhǔn)備好一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該要有源源不斷的活水來。只有源水不斷，才能汩汩而流。

一、目前教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)成長(zhǎng)狀況

課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中教師每年的閱讀量不少于150萬字，“據(jù)調(diào)查，目前53.5%的教師平均每天閱讀不足半個(gè)小時(shí)”[1]。從自己身邊同事閱讀調(diào)查看，絕大部分教師閱讀，最多是看一些教學(xué)參考書，這樣教師充其量在課堂上只是充當(dāng)傳聲筒，沒有個(gè)人對(duì)課文的解讀。從實(shí)際情況看，中學(xué)教師每天要處理繁瑣的事情極其多，和學(xué)生斗智斗勇，和家長(zhǎng)過招，是以忙為借口，忙于備課、忙于應(yīng)付各種檢查，還有一種情況是教師自身沒有制定個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃，安于現(xiàn)狀，造成教師閱讀的人寥寥無幾，導(dǎo)致教師知識(shí)面狹窄，語文素養(yǎng)低下，思辨不足，知識(shí)沒有更新，抱著教參備課，自己只是充當(dāng)教參的傳聲筒，離開教參便無所適從，根本沒有教師個(gè)人解讀教學(xué)文本的能力，出現(xiàn)的現(xiàn)象是教師在課堂上講得滔滔不絕，唾沫四濺，汗流浹背，而學(xué)生聽得昏昏欲睡，這是一種高耗低效的課堂，如此毫無生機(jī)的課堂如何能培養(yǎng)出好讀書，有個(gè)人見解，不隨波逐流、人云亦云的學(xué)生呢？教育學(xué)者“吳非認(rèn)為，閱讀點(diǎn)燃智慧，教師只有大量閱讀，才有智慧，才能教育那些富有靈性的孩子，否則只會(huì)把原本聰明伶俐的孩子教成呆若木雞”[2]。教師的成長(zhǎng)已經(jīng)是火燒眉毛的事情了，教師要成長(zhǎng)在于教師有規(guī)劃的閱讀。

二、源頭活水，汩汩而流

教師的閱讀，讓博學(xué)和睿智拯救了課堂，讓貧窮和平庸隨風(fēng)而去，讓課堂更清新、靈動(dòng)。教師的閱讀讓教師旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，在課堂上信手拈來、游刃有余，讓整節(jié)課熠熠生輝。無論是以前自己的學(xué)生年代聽教師講解《皇帝的新裝》，還是多年前自己作為教師在給學(xué)生講解《皇帝的新裝》，都是說，本文敘寫愚蠢的皇帝和大臣們，目的是揭露了以皇帝為代表的統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、自欺欺人的丑惡行徑。當(dāng)時(shí)大家對(duì)這樣的解讀深信不疑?？墒聦?shí)果真如此嗎？正如錢理群說的：“經(jīng)典肯定是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的東西??！經(jīng)典除了有作者那個(gè)特定時(shí)代的烙印，還應(yīng)該跨越時(shí)代，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有指導(dǎo)、有啟發(fā)”[3]。帶著這樣的理論指導(dǎo)，我反復(fù)再讀這篇文章，深信經(jīng)典閱讀一定是常讀常新，能夠讀出與這個(gè)年代節(jié)拍一致的內(nèi)涵。于是查閱了許多有關(guān)安徒生的書籍，因?yàn)榻虒W(xué)文本的解讀要達(dá)到教師、作者、學(xué)生三者的互動(dòng)，這樣才可以避免誤解甚至曲解的所謂多元化文本解讀。在查閱過程中，注意到安徒生《童話集》前言的標(biāo)題是“致成年讀者”，同時(shí)收集到相關(guān)信息，“1875年4月2日，安徒生接到為他建造紀(jì)念雕像的設(shè)計(jì)者草圖：他坐著講童話，周圍簇?fù)碇淮笕汉⒆印?duì)這樣的構(gòu)思，安徒生斷然給予否定，他說：“我的童話與其說是為孩子們寫的，不如說是為成年人寫的！”[4]一語道破天機(jī)，讓人醍醐灌頂，我們常說，成年人是孩子的鏡子，孩子是成年人的影子?；氐轿恼吕铮现粱实?，下至百姓，他們的德行是一樣的?？梢姡诵缘娜觞c(diǎn)具有普遍性，超越地位，超越階級(jí)。作者只是坦陳人性的弱點(diǎn)，溫情地給成年人上了一課。在文中看到了現(xiàn)實(shí)生活的影子，為了贏得生活的歡愉，為了滿足自身的那點(diǎn)私利，一不小心就可能做出超出規(guī)范的軌道。當(dāng)權(quán)者在屬下面前，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆用媲?，有時(shí)礙于面子不愿意在眾人面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這和文中的皇帝有何異？職員們等在單位里，為了保住這份工作，扮演著阿諛奉承的、溜須拍馬的角色，這難道不就是文中的大臣們嗎？普通百姓大都抱著事不關(guān)己高高掛起的生活態(tài)度來保自己的平安，過好自己的小日子，只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜，文中的百姓是不是就是我們的影子呢？總有那么一些人為了虛有的功名而整天忙碌著，到時(shí)候落下滿身的病痛，自己騙自己，難道這不是騙子嗎？

成年人歷經(jīng)世事，在社會(huì)這個(gè)大染缸中起起伏伏，他們對(duì)生活的妥協(xié)源自于利益的驅(qū)動(dòng)。我們說，社會(huì)上的角色總要有人扮演，崗位總要有人去擔(dān)任，像文中的當(dāng)皇帝沒錯(cuò)，皇帝就應(yīng)該理朝政，批閱奏章，微服私訪，了解國情。愛美沒錯(cuò)，要出訪，皇帝形象就是國家的形象，但凡是要講究一個(gè)度。大臣的職責(zé)就是輔佐皇帝，雖無法像諸葛亮忠心耿耿地效忠蜀國，雖沒有像魏征那樣幸運(yùn)可以直接向唐太宗直接進(jìn)諫，也可以像鄒忌那樣委婉地規(guī)勸齊王。面對(duì)皇帝穿新衣成癖好，大臣規(guī)勸了嗎？面對(duì)皇帝一步一步往騙局里鉆，阻止了嗎？當(dāng)大臣，領(lǐng)一份俸祿養(yǎng)家糊口，贏得一定的社會(huì)地位，沒錯(cuò)，關(guān)鍵是大臣為了保住這份俸祿、這份榮譽(yù)而忘記了當(dāng)大臣的職責(zé)，沒有把握這個(gè)度，這個(gè)度就是底線。

而文本解讀與教學(xué)文本解讀又存在差異，教學(xué)文本的解讀面對(duì)的是學(xué)生群體，而現(xiàn)在的未成年人學(xué)生終究要長(zhǎng)大，步入社會(huì)面對(duì)許許多多的誘惑，就要與他們談?wù)劺媾c底線的關(guān)系。著名作家馮驥才說“江河湖海都要有一定的水位線，人才能在里面暢游，船兒才能在水面上暢行無阻，否則只能人船俱沉，在爛泥里作無謂的掙扎，淤泥沾染了原本潔凈的自己”[5]。文中的上至皇帝，下至百姓，全都降低底線，甚至失去底線，陷在爛泥里，被一個(gè)并不高明的騙局網(wǎng)羅了進(jìn)來，鬧出了一出滑稽的鬧劇。在這物欲橫流、功利肆虐的社會(huì)里，社會(huì)的底線很低，但只要個(gè)人有信仰，依然可以做到出淤泥而不染，做到舉世皆濁我獨(dú)清。為了所謂的利益，突破底線的人，注定是失敗的人，就像文中的皇帝、大臣一樣鬧出一出出滑稽的鬧劇。

從我個(gè)人新解《皇帝的新裝》的過程得出的啟示，教師只有大量的閱讀，才能有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才可能練就一雙歷練世事、慎思明辨、燭照古今的火眼金睛。教師個(gè)人解讀文本的能力直接影響到學(xué)生對(duì)文本的解讀能力，而課文是學(xué)生心靈體驗(yàn)的源泉，只有教師個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)的提升才可能保證課文這塘源泉不受污染，永葆清澈，滋潤(rùn)學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)。

三、個(gè)性化教學(xué)文本解讀的誤區(qū)

只有教師有規(guī)劃的閱讀，才可能對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行再創(chuàng)造，才可能形成教師個(gè)性化的解讀，但這稍不留神又容易誤入歧途。標(biāo)有教師個(gè)人色彩的教學(xué)文本解讀并不等于可以隨心所欲的解讀，多元解讀、個(gè)性化解讀是有界限的。比如，常說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但王子的基本模樣是不能隨意美化或丑化，導(dǎo)致寫作意圖終于無所適從。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)文本解讀時(shí)要注意解讀分寸，同時(shí)要對(duì)學(xué)生對(duì)文本五花八門的解讀進(jìn)行把關(guān)，適時(shí)進(jìn)行糾正、補(bǔ)充。例如有的學(xué)生把《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法作為是一種樂觀、積極向上的生活態(tài)度，這顯然是錯(cuò)誤的，這是一種病態(tài)的心理狀態(tài)，這與蘇軾的《記承天寺夜游》中的“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！币痪渲兴磉_(dá)的面對(duì)人生起起落落所體現(xiàn)出的樂觀、豁達(dá)、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的坦然的心境是截然不同的。教師是否能把握文本解讀的分寸以及能否準(zhǔn)備把握學(xué)生文本解讀的正確性歸根結(jié)底是教師是否博古通今，能否對(duì)自己的知識(shí)儲(chǔ)備融會(huì)貫通。教師具有源頭活水固然好，但還要審時(shí)度勢(shì)研究這些水流向何處是歸宿。

三尺講臺(tái)，一根粉筆，兩袖清風(fēng)，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，走到了第五個(gè)年頭有趣的語文教學(xué)的春天，在揮灑自如的講臺(tái)跨入了第十個(gè)年頭激情的語文教學(xué)的夏天，信心滿滿地收獲了第十五個(gè)碩果的語文教學(xué)的秋天，瓶頸地碰到了第二十個(gè)年頭堅(jiān)硬寒冰的語文教學(xué)的冬天。這個(gè)語文教學(xué)的冬天被寒風(fēng)包裹著，令我伸不開手腳，喘不過氣來，甚至有窒息之感，舉步維艱跋涉在語文教學(xué)道路。一次偶然的機(jī)會(huì)在書中邂逅了著名教師李鎮(zhèn)西老師，在與其交談后才豁然開朗，“作為一名能站在眾多教師隊(duì)伍前列，令同行們敬仰、頂禮膜拜的人，背后是其他絕大部分老師無法做到的閱讀，可以說，是閱讀成就了李鎮(zhèn)西老師”[6]。語文教師要改變對(duì)職業(yè)的倦怠，突破教學(xué)的瓶頸，唯一的渠道就是有規(guī)劃的閱讀。工作再忙，也要閱讀。忙=心+亡，忙為心亡，心死了，身體還活著，靈魂沒了，太可怕了，再忙也要閱讀，只有這樣才能提升個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)。

每位教師要想擁有專業(yè)的語文素養(yǎng)與文本解讀能力成正比的水平，那就是教師個(gè)人的有規(guī)劃的閱讀，因?yàn)椤皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。

參考文獻(xiàn)

[1]2009年4月23日《北京日?qǐng)?bào)》，記者賈曉燕.

[2] 吳非.不跪著教書[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[3] 錢理群.經(jīng)典閱讀與語文教學(xué)[M].桂林：漓江出版社，2012.

[4]王建.《皇帝的新裝》：溫情地再現(xiàn)人性的弱點(diǎn)[J].語文教學(xué)與研究（教研天地），2014（5）.

[5]馮驥才的《底線》.

[6] 高萬祥.優(yōu)秀教師的九堂必修課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009。

（編輯：龍賢東）