角色轉(zhuǎn)換與自我超越

劉偉

【摘要】閱讀類語文課是一個學(xué)生實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的過程。學(xué)生只有在課上順利進行角色轉(zhuǎn)換，在課堂結(jié)束時才能在一定程度上超越自己，這節(jié)課我們才認為是有效的。所以我們必須采用恰當策略引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

【關(guān)鍵詞】角色轉(zhuǎn)換；自我超越；有效

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

閱讀類語文課堂，不僅是一個“對話”的過程，也是一個角色轉(zhuǎn)換的過程。成功的課堂往往就是由一次次成功的角色轉(zhuǎn)換組成的。所謂教學(xué)策略，很大程度上也是引導(dǎo)學(xué)生進行角色轉(zhuǎn)換的策略。課堂上，當引導(dǎo)學(xué)生時而成為追慕者，時而成為評論者，時而成為擬作者，時而回歸至現(xiàn)實自我。課堂由開始到結(jié)束，由自我不斷融入文本，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，最終再抽離出來回歸現(xiàn)實，當抽離之時，學(xué)生若能變得更為細膩，更為深邃，更為堅定……那就實現(xiàn)了對自我的一種超越。

角色轉(zhuǎn)換到自我超越，后者是目的，前者是過程，我們在教學(xué)時必須關(guān)注可以讓學(xué)生進行角色轉(zhuǎn)換的點。比如對于《我有一個夢想》的教學(xué)而言，三個角色轉(zhuǎn)換就非常重要。

一、由自我到演講者

《我有一個夢想》是一篇演講詞。對于“演講”而言，其意義只在演講之時，演講之時若未能打動觀眾，演講詞再好也是枉然。演講是否成功，首先便取決于演講者的表現(xiàn)力。在很多課堂上，往往一開始就讓多位同學(xué)進行演講嘗試?？墒峭槐M如人意，因為學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換需要引導(dǎo)。

如果我們真希望學(xué)生明白馬丁路德·金為什么會成功，并要去學(xué)習(xí)他，其實可通過視頻讓學(xué)生欣賞他的神采，而且應(yīng)該把那最精彩的一段（連續(xù)七個“我有一個夢想”）拿出來給學(xué)生看。筆者曾設(shè)計過這樣學(xué)生活動片段，先進行氛圍渲染，進而讓學(xué)生看五分鐘左右視頻，再讓學(xué)生上臺表演，前一兩位同學(xué)有些局促，也局限于對作者的模仿，但后面的同學(xué)被視頻和前面的同學(xué)帶進了一種演講的氛圍中，舉手投足、抑揚頓挫間已然有了演講風(fēng)范，讀出的不僅是情感，還有一種演講的氣度，演講的效果令人驚嘆。有些課堂也放了視頻，卻往往放在學(xué)生嘗試之后，馬丁路德·金的精彩表現(xiàn)只會成為他們不可及的終點。若放在開始之時，對于某些優(yōu)秀的學(xué)生來說，那視頻就會成為他的起點。所以，只是一個朗讀環(huán)節(jié)，若能讓學(xué)生實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，效果就會有所不同。

二、由欣賞者到聽眾

我們在《我有一個夢想》課堂上可以通過問題的設(shè)置（比如馬丁路德·金用怎樣的語句深深打動了黑人的心），引導(dǎo)學(xué)生將自己的角色轉(zhuǎn)換成為一位欣賞者。學(xué)生在與文本、與老師進行對話中，會很輕松地總結(jié)出內(nèi)容上的關(guān)鍵點（說出一種現(xiàn)實、講出了黑人的心聲等），并會列舉出一些手法（對比、排比、比喻……）?？梢姡瑔栴}設(shè)定是有效的，因為它喚醒了學(xué)生的知識儲備?？扇糁共接诖?，這種喚醒層次還有些淺。因為還沒有引導(dǎo)學(xué)生將自己置于“聽眾”的位置去真正體會這篇文章的特殊語境，學(xué)生自然也就難以真正明了這個演講對在場聽眾的真正魅力所在，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換成一位身臨其境的聽眾至關(guān)重要。下面兩個特殊語境的鋪墊在這種引導(dǎo)中是不容忽略的。

（一）歷史語境

百年的歷史滄桑，百年積聚的心理落差，百年的屈辱，這些是聽眾奮起的根本緣由，也是馬丁路德·金一開始就抓住的心理觸動點。這一點若不讓學(xué)生仔細體會，學(xué)生的情感就會在理性剖析的壓迫下夭折。

（二）圣經(jīng)文學(xué)語境

為什么聽眾比較容易接受馬丁路德·金的演講，還有一個重要原因，就是他們有著共同的文化背景，在演講詞中多處采用圣經(jīng)文學(xué)的常識、圣經(jīng)故事、圣經(jīng)語言、圣經(jīng)修辭等。而這種文化的喚醒是不是更容易讓聽眾去追逐精神的自由、平等呢？這一點涉及西方文化，難度比較大，但不提不引未免會讓文本減色。而一旦點破這一點，學(xué)生便不會只囿于“欣賞者”角色，更容易轉(zhuǎn)換為一些與馬丁路德·金有著同樣文化積淀的“聽眾”。有了這種角色的成功轉(zhuǎn)換，才會對這篇演講詞有真正的體會和領(lǐng)悟。

三、由演講者、聽眾回歸到自我

學(xué)生最后還要回歸自我，從各種擬角色中走出來。究竟得到了什么？是否相對于課前實現(xiàn)某種程度的超越？學(xué)生在回頭檢省自己的收獲時，往往會注意這堂課的收尾。

一節(jié)好課往往是一個完整的藝術(shù)品。而最后一筆要么是這件藝術(shù)品點睛的神來之筆，要么是繞梁三日，惹人長思的余音，這一筆往往給學(xué)生留下深刻印象，學(xué)生整堂課的感情投入、理性分析后，到最后總要有個歸依。記得一位老師的課，他最后以幾問（這個夢想實現(xiàn)了嗎？能實現(xiàn)嗎？什么時候能實現(xiàn)？）收尾。這幾問讓學(xué)生在心中也在代那個“演講者”，代那些“聽眾”發(fā)問，然后又用這個“自我”來思索。然細究起來，第一問啟發(fā)作用有限，因為答案再明顯不過，沒有思考的必要，而第三個問題也已衍變成了政治式質(zhì)問，不是學(xué)生之力所能及。所以，三連問的有效性值得商榷。收尾用“問”是可以的，但問題的設(shè)計就要細加思量。如設(shè)計為“他的夢想要怎樣才能實現(xiàn)？你的夢想是什么？你該如何寫你的演講詞呢？”讓學(xué)生回思課堂而又不囿于課堂，并能將對文本的欣賞轉(zhuǎn)換為自我對寫作的思考，豈非更好些？

當然這種角色轉(zhuǎn)換絕不限于此文，我在《陳情表》教學(xué)中，也曾嘗試過用想象式描寫的方式，讓學(xué)生進入到一個“與祖母相依為命”的情境中，讓學(xué)生由現(xiàn)實中的自我轉(zhuǎn)換成了那個孤苦的李密，學(xué)生對于李密的處境，對于他的“孝”情體會得更深了。在《一個人的遭遇》的交流中，我曾讓學(xué)生就索科洛夫站在被毀了的家面前的那段場景設(shè)計一個電影畫面，學(xué)生很快實現(xiàn)了由自我到主人公的角色轉(zhuǎn)換，他們設(shè)計出來的場景實在精彩。

所以，我們一定要注意這些可以引導(dǎo)學(xué)生進行角色轉(zhuǎn)換的點，并經(jīng)過精心設(shè)計，讓學(xué)生在每堂課之后都能有所超越。

（編輯：陳岑）endprint