中國民族舞蹈藝術(shù)及其傳播

張嘉會，王曉杰（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

中國民族舞蹈藝術(shù)及其傳播

張嘉會，王曉杰
（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

中國民族舞蹈藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民族精神寶庫，近年來中國民族舞蹈藝術(shù)越來越受到人們的關(guān)注和重視，要傳承和保留民族舞蹈藝術(shù)的價值，發(fā)揚民族藝術(shù)文化，必須進行有效的傳播，本文就民族藝術(shù)及傳播歷程進行了基本介紹，同時闡述了民族舞蹈藝術(shù)科學(xué)技術(shù)新媒體下的傳播發(fā)展。

中國民族舞蹈；藝術(shù)；傳播；新媒體

中國民族舞蹈藝術(shù)有著幾千年的歷史，是民族文化中不可或缺的一部分，民族舞蹈反映了民族精神文化生活，展示了人體的藝術(shù)美，具有民族文化特色和很高的藝術(shù)價值。民族舞藝術(shù)傳承和發(fā)展當(dāng)然離不開傳播。通過傳播來體現(xiàn)民族舞蹈的藝術(shù)價值，稱民族舞的發(fā)展史是其傳播史一點都不為過。通過傳播，民族舞的文化不斷得到豐富和發(fā)展，促進了民族間的文化交流，在傳播過程中不斷的提煉和升華，才有了今天百花齊放的局面。

一、民族舞蹈的傳播歷史

中國的民族舞起源于原始社會，通過一些肢體動作來表達(dá)思想情緒，具有民族性和地域性，但是隨著民族的發(fā)展，各個民族間不斷交流和融合，舞蹈才形成今天的表演藝術(shù)。民族舞蹈隨著民族文化的發(fā)展而發(fā)展，同時民族舞蹈也是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。在早期，舞蹈動作都來源于生產(chǎn)和生活中的一些動作，也有一些自然界的動物的形體態(tài)。而這些動作經(jīng)過不斷的加工、提煉和升華，由模仿到表現(xiàn)，由具體到抽象，由寫實到寫意，由簡單到豐富的過程。中國民族的舞蹈在很長時間是不可復(fù)制的。但是，我們的祖先為了把舞蹈不斷傳播下去，想方設(shè)法的保存復(fù)制舞蹈現(xiàn)場，但是由于科技的落后，只能由最初的圖畫和書籍開始，可是每張圖畫所展現(xiàn)的卻只是一個動作，很難保留現(xiàn)場場景。

隨著科技傳播手段的不斷發(fā)展，民族舞蹈藝術(shù)慢慢對接了電影、電視和網(wǎng)絡(luò)，中國民族舞蹈藝術(shù)的保留和記錄的問題得到了解決。民族舞蹈傳播的寬度是歷史無法想象的，推動了民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展到了今天。電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體徹底改變了舞蹈的傳播途徑，更多人可以通過新的媒體欣賞到優(yōu)秀的民族舞蹈藝術(shù)作品，給中國的民族舞蹈藝術(shù)帶來了翻天覆地的變化?？梢姡瑢γ褡逦璧杆囆g(shù)的傳播研究是非常必要的。

二、中國民族舞蹈藝術(shù)傳播的手段

中國民族舞蹈藝術(shù)在古代已經(jīng)擁有多種傳播方式，從一開始的集體活動到后來的舞臺表演，之后隨著文字的出現(xiàn)，可以利用文字和圖畫等方式傳播。隨著人類文明發(fā)展，科技不斷進步，民族舞藝術(shù)傳播方法手段也越發(fā)廣泛，印刷機、無線發(fā)射塔和接收臺、電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)等傳播工具不斷出現(xiàn)，能夠大批量地把信息傳播出去，一場大型的民族舞蹈晚會，會快速地通過報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)傳到世界各個角落，多種渠道同步進行。同時，目前的互聯(lián)網(wǎng)上還能接收到觀眾的互動和評價，使得當(dāng)今中國民族舞藝術(shù)飛速發(fā)展。

（一）口傳身教的傳播方式?？趥魃斫痰膫鞑シ绞?，是以傳播者和接受者之間直接發(fā)生關(guān)系，是舞蹈的傳播者直接將舞蹈信息傳播給受眾，同時也能接到受眾的反饋信息，是一種人際傳播形式包括演藝模式、民間模式和教學(xué)模式。它是一種以自身為示范，最直接的傳播形式，也是最古老、互動最強的傳播方式。中華民族的民族舞蹈藝術(shù)最初就是以這種口傳身教的方式傳播。

舞蹈的演藝模式是舞蹈者從開始構(gòu)思素材，設(shè)計風(fēng)格，挑選舞蹈者到最后的演出，完成一個舞蹈作品的創(chuàng)作，之后以舞蹈傳播思想和美感。這種舞蹈者與觀眾之間傳播，還是一個互動的過程，在表演過程中可以根據(jù)觀眾的反應(yīng)，進行簡單的修改，慢慢的舞蹈會越來越受觀眾的歡迎。

民族舞蹈藝術(shù)在民間的傳播模式主要各種節(jié)日和祭奠，具有很強的民族意識和感染力，直接反應(yīng)各民族的文化生活和情感。在表演過程中，大多數(shù)是即興發(fā)揮，以情感宣泄為主，也是重要的娛樂手段。

民族舞蹈的教學(xué)模式是以培養(yǎng)民族舞蹈人才為基礎(chǔ)，通過這種教學(xué)模式傳播，才能把舞蹈的精髓不斷的傳播到全國各地。目前各大舞蹈專業(yè)院校，也開始傳授民族舞蹈。這是最有效的傳播舞蹈知識的手段。

（二）中國民族舞蹈藝術(shù)的記錄傳播方法。記錄法的傳播方式是通過書面文字、符號、繪畫等方式把舞蹈形象記錄在紙張上，是我們能夠研究歷史民族舞蹈文化的重要資料。通過這種方式，把許多轉(zhuǎn)瞬即逝的優(yōu)秀作品保留下來，而成為永恒的形象。目前我國也有很多優(yōu)秀的作品被保留下來，尤其我國優(yōu)秀的民族舞蹈用純美的文學(xué)語言描寫著，張衡《觀舞賦》就是用文學(xué)的語言文字，描繪出當(dāng)時的舞蹈場面。另外，利用雕刻和繪畫手段，記錄各種古代舞蹈形象，比如在彩陶、青銅器、崖畫、雕刻、壁畫、瓷器等上面。在我國發(fā)現(xiàn)了很多古代崖畫舞蹈圖中，這些圖生動形象地刻畫著各種場面，新疆的呼圖壁崖畫、甘肅敦煌莫高窟、山西大同的云崗石窟等都刻畫著栩栩如生的舞蹈形象。

（三）錄像、電視和電影的傳播方式。隨著歷史的發(fā)展，科技的進步，中國民族舞蹈藝術(shù)的文字和繪畫等傳播漸漸淡出了歷史的舞臺。大眾傳媒

走進了人們的生活，民族舞的傳播方式也隨之發(fā)生巨大變革。通過電影、電視、影像資料的出版發(fā)行人們可以直接欣賞到民族舞蹈藝術(shù)。民族舞蹈藝術(shù)與電視藝術(shù)融合，更豐富了舞蹈藝術(shù)，電視傳播中的攝像、鏡頭剪輯、畫面構(gòu)圖的手段與民族舞中的動作、段落、構(gòu)圖、情緒表達(dá)等藝術(shù)手段等結(jié)合，提升了民族舞蹈的藝術(shù)審美效果，同時也實現(xiàn)了傳播的審美效果。大眾傳媒這種電視、影視的出現(xiàn)，讓民族舞蹈傳播發(fā)展到了重要的歷史階段。

（四）網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播手段。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為中國民族舞蹈藝術(shù)的展示提供了一個全新的平臺。互聯(lián)網(wǎng)具有滿足用戶和觀眾多元化需求的整合性功能，以民族舞蹈舞臺演出為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)到每個愛好民族舞的觀眾面前，讓觀眾在家就能欣賞民族舞蹈的藝術(shù)價值?；ヂ?lián)網(wǎng)比廣播、電視、電影更受觀眾喜愛，給予觀眾很大的自主選擇權(quán)和與制作方和舞蹈表演者的互動權(quán)利。有了觀眾和民族舞蹈愛好者的互動，給民族舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新提供了新的契機、注入了新的動力。

作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的中國民族舞，在網(wǎng)絡(luò)傳播的大潮中，已經(jīng)滲透到社會生活的各個角落，改變著人們的思維，為民族藝術(shù)的發(fā)展開辟了新天地，成為大眾精神生活的重要組成部分。

三、傳播方式的比較

多種傳播方式在傳播過程中各有各的特點和適用范圍，都是民族藝術(shù)傳播不可缺少的傳播方式和手段。口傳身教的方式傳播民族舞蹈，是有針對性地進行信息傳遞，傳播者處于主動地位，以情感感動對方，觀眾接受后能夠立刻反饋，相比較的傳播效果要優(yōu)于其他傳播方式。

記錄法和書畫法是不容易被大眾接受的傳播方式，雖然保存作用很好，但是動態(tài)效果較差，而且保存的記錄有限，比其他方式的優(yōu)勢在于自主性強，只有那些想欣賞和學(xué)習(xí)的人才能認(rèn)真用心學(xué)習(xí)。

影視和網(wǎng)絡(luò)方法，傳播的廣度和速度是前面的方法所無法比擬的，傳播的成本也是最低的，未來數(shù)字化的發(fā)展，民族舞蹈藝術(shù)成為免費傳播，會給民族舞蹈藝術(shù)爭取更廣泛的群眾，未來會更有影響力。

[1]孫姍姍.試論舞蹈電視化對舞蹈發(fā)展的意義[J].文藝?yán)碚撆c批評，2007(6).

[2]陳芬.舞蹈教育的大眾傳播媒介——電視與舞蹈[J].大眾文藝，2008(8).

[3]賈凡，王維克.以影視媒介傳承中國民族民間舞蹈的優(yōu)勢與不足[J].作家雜志，2008(8).

J722.22

A

1007-0125(2015)03-0200-02

張嘉會（1992-），女，河北省秦皇島市人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，本科，舞蹈學(xué)專業(yè)；

王曉杰（1986-），女，遼寧省盤錦市人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教師，本科，舞蹈學(xué)專業(yè)。