影視作品分級(jí)制 解放武媚娘的胸

據(jù)稱砸下3億元人民幣拍攝的電視劇《武媚娘傳奇》去年12月21日在湖南衛(wèi)視播出，收視率一路飆紅，居高不下。這部被網(wǎng)友譽(yù)為“共和國(guó)歷史上顏值最高的古裝電視劇”絕對(duì)是不負(fù)盛名，里面囊括了范冰冰、張鈞甯、張馨予、周海媚等一干美女，連李治廷這樣的帥哥在里面都只能當(dāng)陪襯。劇中還有一樣殺手锏，就是從未開播時(shí)就炒得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“胸器”。劇中，上到德、賢、淑三位貴妃，下到宮女，無一不以“酥胸半露裝”示人，春色指數(shù)直逼《滿城盡帶黃金甲》。然而，去年12月27日，湖南衛(wèi)視突然宣布暫停播出該劇，引來外界諸多揣測(cè)。2015年1月1日復(fù)播，雖然湖南衛(wèi)視及中國(guó)新聞出版廣電總局都沒有明確說明停播原因，但從重新處理過的畫面來看，所有的妃嬪和宮女的近景圖像都拉到了肩膀以上，完全變成了“大頭貼”。復(fù)播后的“大頭照”影像，的確印證了“胸部太暴露”、“尺度太大”的江湖傳言?！凹粜亍笔录挥|即發(fā)，引來了一番熱烈的話題討論。

范冰冰飾演的武媚娘一角，從皇帝的妃子變成女皇，在歷史記載中，她具備才智與美貌，對(duì)權(quán)力有強(qiáng)烈的執(zhí)著和欲望。有不少評(píng)論認(rèn)為，《武媚娘傳奇》的爆乳服裝是參照唐朝女子服裝而設(shè)計(jì)，更何況武則天有迷人美貌，身材豐腴也不出奇，所以拍攝整體視覺效果類似于張藝謀那部《滿城盡帶黃金甲》里頭的美女們，各個(gè)酥麻胸脯都被擠出深深的“事業(yè)線”。

唐朝女子真像《武媚娘傳奇》中穿得那么暴露嗎？有媒體揭秘：酥胸半露、領(lǐng)口低開的情況并非初唐就已出現(xiàn)，到武周開元前后，衫子的領(lǐng)口才開得較低，出現(xiàn)一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。此外，酥胸半露的裝束一般只在特定場(chǎng)合穿著，如在宮廷、閨房中。西安美院國(guó)畫系教授楊季也表示：“唐朝女子胸部擠得不會(huì)這么夸張。唐朝女性以胖為美，因?yàn)樯聿呢S盈，胸部就會(huì)自然突出，但是她們不會(huì)刻意擠胸，唐朝服飾里面的肚兜像現(xiàn)在的抹胸?！?/p>

但這畢竟不是一個(gè)致命的錯(cuò)誤，很多電視劇都出現(xiàn)過不符合史實(shí)的改編。替范冰冰叫屈的網(wǎng)友還貼出了《滿城盡帶黃金甲》《唐明皇》等多部片子，里面的女演員也是酥胸半露。這足以說明大尺度是可以有的，我們也早已脫離了“談胸色變”的年代。在影視作品百花齊放的今天，一些更大尺度的鏡頭也都存在。商業(yè)電視劇、電影的呈現(xiàn)手法當(dāng)然是夸張、搞噱頭，不可能完全照搬歷史，服裝上的彈性空間，作為見多識(shí)廣的現(xiàn)代人接受起來應(yīng)該不難。

自古至今，人們以形形色色的審美觀點(diǎn)賦予女性乳房以豐富的含義，然而不同的審美卻交匯于3個(gè)字：那便是“性”、“愛”與“美”。而女性也以自己的方式表達(dá)著這3個(gè)字。早在古羅馬時(shí)期，女性就在乳房的化妝上用盡心機(jī)，施粉擦脂，以便把它裝飾得更美艷動(dòng)人；印第安少女也喜歡在乳房上描繪彩圖；古代歐洲人認(rèn)為隆胸細(xì)腰是女性美的特征，當(dāng)時(shí)袒胸露乳裝曾盛極一時(shí)，以便把健美的雙乳顯耀于社交場(chǎng)合。而我國(guó)文化對(duì)乳房的態(tài)度一路走來雖可用溫婉含蓄四字形容，但隨著時(shí)代變遷，中國(guó)人對(duì)女性胸部的審美也在微妙地變化著。走在中國(guó)大小城市，誰(shuí)沒看過豐胸廣告？小的想隆大，大的想隆挺，挺的還想更挺?，F(xiàn)代審美眼光擁抱的是“大波美眉”，而不是封建禮教壓迫下的“束胸纏足”。

伴隨現(xiàn)代人審美的變化，商業(yè)市場(chǎng)也受到波及。

舉例來說，隨著市場(chǎng)中的游戲越來越多，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，用傳統(tǒng)的手法似乎已難以從茫茫游戲大軍中脫穎而出。

使用美女代言游戲似乎成為一個(gè)重要噱頭和行業(yè)潮流，而代言的美女，必須擁有讓人噴血的三圍，更要具備“獻(xiàn)身“精神：只有穿得越少，露的越多，游戲才能越火。而香車美女也一直以來都是車展的主題，自帶“胸器”車模的一舉一動(dòng)更是能吸引人們的眼球。

再看看在世界杯比賽中被捧紅的球迷拉里薩·里克爾梅，如果沒有世界杯，拉里薩·里克爾梅可以轉(zhuǎn)行當(dāng)手機(jī)銷售員，因?yàn)樵诶锟藸柮分?，沒有人知道手機(jī)原來不僅僅能掛在胸前而且還能夾在胸前。在炒作團(tuán)隊(duì)的精心策劃下，距離南非千里之外的巴拉圭，拉里薩以性感低胸裝、胸部夾手機(jī)博得了“乳神”稱號(hào)，高曝光率讓她榮登墨西哥雜志《H Hombres》的寫真專欄。

回過頭來看，《武媚娘傳奇》在影像上給豪乳相當(dāng)突出的位置，自然脫不開“胸器營(yíng)銷”的噱頭，正如報(bào)道所言，“白花花一片”乳房是它的賣點(diǎn)之一。

有評(píng)論補(bǔ)充剪去裸露乳房的原因：“固然是一種基于管理者立場(chǎng)和審美需求的審查，事實(shí)上，武媚娘傳奇里女演員的三圍體重，到荒謬絕倫的劇情，也早已經(jīng)過另一種審查：不僅僅是女人必須胸大腰細(xì)這樣的男性審視，還有女人之間的友誼是靠不住的、女人最要緊的是抓住一個(gè)男人的陳腔濫調(diào)?！?/p>

平心而論，相比較而言，此前的連續(xù)劇如《大明宮詞》、劉曉慶版本的《武則天》等涉及武則天的電視作品，服飾也有類似的袒胸處理，但既沒有疑似強(qiáng)力聚攏胸罩的硬擠，或者疑似乳房填充材料的硬挺，也不會(huì)刻意將演員的胸部作為表現(xiàn)的重點(diǎn)，既更接近盛唐的“史實(shí)”，從文化產(chǎn)品的品相而言，也高下立見。

在《武媚娘傳奇》里，乳房都是飽滿的，數(shù)千套華服是異常華麗的，妝容也都是花團(tuán)錦簇的。不知多少男性會(huì)去追這部口水化的、關(guān)于“轟轟烈烈的真愛”和女人與女人之間爭(zhēng)寵戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)劇，但輿情顯示，男人們需要武媚娘“符合史實(shí)地”暴露乳房——盡管，這部劇劇情跟史實(shí)毫無關(guān)系，武則天在歷史上的特殊性，在于她贏得了與男性的競(jìng)爭(zhēng)、超越了排斥女性的規(guī)則而稱帝，但這部戲的主題是女人沒完沒了的宮斗。

而《武媚娘傳奇》“剪胸事件”背后，抗議者捍衛(wèi)的是自由還是“二兩胸脯肉”？其實(shí)，范冰冰的乳房與性和色情無關(guān)，更不是“權(quán)利”，它是男性需求與“白花花一片”背后商業(yè)利益共謀的產(chǎn)物。剪去裸露的乳房固然是一種不顧男民群眾審美需求的審查，但直男們的反抗也不過是捍衛(wèi)意淫的權(quán)利。

也許，批評(píng)針對(duì)“剪胸”事件的抵抗不過是男人們的撒嬌，因?yàn)橹蹦袑?duì)女性公然的欲望從未被禁止過，現(xiàn)在僅僅是一個(gè)“最為看胸權(quán)不服”的年代。

中山大學(xué)婦女與社會(huì)性別研究中心副主任艾曉明為抗議乳房被刪唱起了戰(zhàn)歌《我們的乳房向太陽(yáng)》，她基于女性的身體和欲望自主，認(rèn)為在公共空間展露女性身體和性，是走向自由的過程。

艾曉明所舉的例子是，2013年澳大利亞總理吉拉德被男政治評(píng)論員批評(píng)在議會(huì)會(huì)議上的著裝暴露太多乳溝，引發(fā)了澳大利亞女性的網(wǎng)絡(luò)抗議，她們用“乳溝護(hù)航”的標(biāo)簽，在臉書上上傳自己的乳溝照片，力挺吉拉德。

這個(gè)例子的確為女性所振奮，但問題是：捍衛(wèi)吉拉德的乳房和捍衛(wèi)范冰冰的乳房，是一回事兒?jiǎn)幔?/p>

有人認(rèn)為，武媚娘的乳房，甚至很難說它在表達(dá)“性”和“色情”，更不要說“權(quán)利”。它表達(dá)的僅僅是男性意淫，以及某種意欲將天下乳房鑄造為一種模式的商業(yè)合力而已。

更直白地說，武媚娘的胸，跟普通女性的不是一個(gè)品種。武媚娘露胸的自由，不等于任何現(xiàn)實(shí)中的女性的自由。2012年底有一群女權(quán)網(wǎng)友發(fā)起了“裸胸反家暴”的網(wǎng)上請(qǐng)?jiān)福麄兩蟼髯约郝懵缎夭浚òㄈ榉浚┑恼掌瑢懮咸?hào)召推動(dòng)反家暴立法的口號(hào)，征集大眾對(duì)立法進(jìn)行聯(lián)署。結(jié)果是，這些誠(chéng)心誠(chéng)意奉上的、如假包換的乳房并未獲得任何激賞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到武媚娘傳奇的“白花花”胸部那么多的報(bào)道和轉(zhuǎn)發(fā)，而是沉默和各種刻薄的評(píng)論，最有代表性的評(píng)論是：“這到底是男人還是女人？”

對(duì)乳房不同的態(tài)度，表達(dá)了某種一以貫之的對(duì)女性的態(tài)度：享用或者厭惡。如果女性安于被享用的位置，她們是不會(huì)被厭惡的；被厭惡就是因?yàn)樗齻冊(cè)浇缌恕，F(xiàn)在社會(huì)不能禁止女人從政就業(yè)受教育，于是男性的優(yōu)先權(quán)更多鑲嵌在性規(guī)范中，暗渡陳倉(cāng)地維護(hù)著不能明說的底線。女人是否有性意義上的價(jià)值（文雅的說法是像不像女人），男人有著不可挑戰(zhàn)的話語(yǔ)權(quán)。你要么胸大無腦，不讓男性有任何被挑戰(zhàn)的不安全感；如果你要在男人圈中出類拔萃，就得要么裝著像一個(gè)假男人，要么像一個(gè)代行男性統(tǒng)治之職的命婦。又要攻占男性仍然維持壟斷的職業(yè)場(chǎng)域，又要保有性別的特質(zhì)或利益，那就是淆亂乾坤的妖孽，史實(shí)中的武則天就這樣被駱賓王討伐，所以今人瞎編的武媚娘故事只是挺著大胸脯玩一些女人的小把戲。有人說剪胸的比唐代人保守，那么，戀胸的會(huì)不會(huì)比唐代人還要性壓抑。

關(guān)于女性自由，朱大可在學(xué)術(shù)方面進(jìn)行了“女胸的三種歷史語(yǔ)義轉(zhuǎn)變”的探討，闡述了女胸與自由的相關(guān)性。數(shù)百年前的文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉菲爾和提香在畫布上激情謳歌乳房，將乳房話語(yǔ)機(jī)智地融入到基督話語(yǔ)中，使得文藝復(fù)興完成了女人碩胸的第一次語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，把它變成了人性自由的代詞。新技術(shù)和新媒體的發(fā)達(dá)，為人類創(chuàng)造了大批明星式偶像，從瑪麗蓮·夢(mèng)露到芭比娃娃，大批碩胸女人被塑造了成了視覺明星，她們不僅活躍在各種情色雜志之間，或是成為肥皂劇的香艷主角。任何市場(chǎng)化偶像的魅力，都必須以大眾消費(fèi)行為的實(shí)現(xiàn)為其衡量尺度。這是碩乳的第二度語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，從情欲自由主義，乳房向著廣闊的資本市場(chǎng)作出驚人一躍。就在二十一世紀(jì)降臨的前夜，碩乳的語(yǔ)義已經(jīng)開始發(fā)生第三次轉(zhuǎn)型。在著名電視系列片《城市與性》里，一個(gè)女人用她的巨乳輕而易舉地砸碎了啤酒瓶（關(guān)于男性器官的隱喻）。這個(gè)細(xì)節(jié)向人們暗示，乳房已經(jīng)成為女人征服世界的兵器，它可以無情地?fù)羲槟腥说拿?。乳房的功用超越了身體、性和情欲，而轉(zhuǎn)換為意識(shí)形態(tài)反抗的偉大兇器。乳房的3次語(yǔ)義轉(zhuǎn)型，顯示了它與時(shí)俱進(jìn)的犀利風(fēng)格。它是最自然和原始的，同時(shí)又是最激進(jìn)的，演繹著人類的各種類型的夢(mèng)想。

除了關(guān)于女胸解放的討論，從更為現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，女人的身體真是身經(jīng)百戰(zhàn)，艱難求存。中國(guó)有過纏足風(fēng)俗，非洲如今還存在女性割禮。戰(zhàn)爭(zhēng)中女性的性是戰(zhàn)利品，從古希臘城邦戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代的種族屠殺，婦女比男性更多地遭受性侵害。科技時(shí)代，女性的性再度變身為整容手術(shù)的推銷市場(chǎng)。說一聲我做主，字字血聲聲淚談何容易。

跳出女胸解放的范疇，從乳房的奧義中回到《武媚娘傳奇》剪輯事件，《新京報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版“新京報(bào)網(wǎng)”日前刊登社論，稱正因?yàn)闆]有分級(jí)制度，該劇才引起官方重視，從而進(jìn)行審查。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授史安斌也表示，目前沒有分級(jí)制，造成影視節(jié)目創(chuàng)作隨意性大，創(chuàng)作者和播出機(jī)構(gòu)沒有可以依照的標(biāo)準(zhǔn)。影視節(jié)目該有什么樣的尺度，暴力、色情等等，該有什么樣的規(guī)制，雖然不可以完全定性定量，但至少是可以討論并出臺(tái)相關(guān)“規(guī)矩”的，這也是大家一直在呼吁影視作品建立“分級(jí)制”的原因，這樣既不會(huì)妨礙創(chuàng)作的發(fā)展，也保護(hù)了一些特殊群體，比如兒童，管理者的監(jiān)管成本也可以降到最低。如果沒有規(guī)則可循，像《武媚娘傳奇》這樣一片一剪，耗費(fèi)成本不說，也難以應(yīng)對(duì)以后出現(xiàn)更多的違規(guī)作品。

誠(chéng)然，討論也好，激辯也罷；理所應(yīng)當(dāng)也好，矯枉過正也罷；捍衛(wèi)自由也好，男性意淫也罷，我們終須建立一個(gè)較為合理、妥當(dāng)、平衡的處理辦法來面對(duì)這種可能出現(xiàn)巨大分歧的狀況，許多專家建議，應(yīng)盡快推出影視作品分級(jí)制，使影視作品市場(chǎng)管理有“法”可依。