《被解救的姜戈》中的人物角色與復(fù)雜人性

莫穎

【摘 要】圍繞姜戈、舒爾茨、史蒂芬及其他麻木的黑奴與殘暴的白人奴隸主等眾多角色，對(duì)《被解救的姜戈》中的復(fù)雜人性進(jìn)行解讀，并試圖探析背后深層次的原因。

【關(guān)鍵詞】姜戈 《被解救的姜戈》 復(fù)雜人性

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）03C-0115-02

《被解救的姜戈》是著名導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾執(zhí)導(dǎo)的一部反映奴隸制的影片，在第85屆奧斯卡電影節(jié)中，這部影片榮獲了最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)、最佳影片提名獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。影片背景設(shè)置于南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的前兩年，正是美國奴隸制廢除的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)即將解體的奴隸制，各類人群表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，繼而也展現(xiàn)出復(fù)雜的人性特征。主人公姜戈在販賣途中被賞金獵人（白人）所救，學(xué)會(huì)了通過武力來解決事情，最終在舒爾茨的幫助下拯救了自己的妻子。從公德（反抗奴隸制）與私德（拯救自己和妻子）的角度看，姜戈雖然體內(nèi)觸發(fā)了反抗奴隸制的雛形，但最終的抉擇仍是偏向于后者。舒爾茨醫(yī)生與卡爾文是影片重點(diǎn)描述的兩類白人形象，前者并非堅(jiān)定的廢奴主義者，但卻堅(jiān)守自己的道德底線，而后者則對(duì)奴隸制度進(jìn)行極力維護(hù)。大多數(shù)黑人面對(duì)奴隸制逆來順受，早已失去了反抗的斗志，而其中的黑人管家史蒂芬為了維護(hù)自身利益，對(duì)自己的同胞采取了殘忍的迫害。

一、思想上被解救的雛形——姜戈

姜戈的性情與個(gè)性并非是與生俱來的，影片開始時(shí)姜戈與大多數(shù)黑人奴隸一樣觸犯了當(dāng)時(shí)的禁律，與黑人女奴私定終身，無奈選擇帶著妻子逃亡，最終卻以失敗收?qǐng)觥榱藨土P姜戈，種植園主將他們二人分別賣給不同的奴隸買家，使他們永遠(yuǎn)分離。此時(shí)的姜戈心灰意冷、眼神呆滯，仿佛是接受了“命運(yùn)的安排”。倘若不是遇到白人舒爾茨，姜戈可能就此消沉下去，直至在某一種植園內(nèi)勞累而死。

最初被舒爾茨解救的姜戈表現(xiàn)出了極大的“忐忑不安”，如當(dāng)舒爾茨問姜戈問題時(shí)，姜戈遲疑了一會(huì)之后才小心翼翼地回答。此時(shí)的姜戈并不知道，這個(gè)白人解救自己的目的是什么，也沒有寄希望于自己真的被解救?？吹桨兹伺`販子被舒爾茨輕易的擊斃，姜戈表現(xiàn)出了無比的震驚，在這之前他從未見過一個(gè)白人死在自己的面前。至此他開始明白，原來白人的價(jià)值在某些時(shí)候也是那么的輕賤。隨后姜戈去拿死去的白人艾斯的棉衣御寒，卻遭到了被死去馬匹壓著的另一位白人奴隸販子的辱罵。姜戈情急之下，狠狠地用腳踏下了死去的馬匹，使奴隸販子承受著更多的疼苦。此時(shí)應(yīng)是導(dǎo)演的巧妙設(shè)置，試想一下，如果這名白人未被馬匹壓著，姜戈還能踏在他身上嗎？姜戈用腳踏在馬匹身上表現(xiàn)出了他對(duì)白人奴隸販子的憤怒，這一憤怒的來源正是對(duì)自己所受屈辱的回?fù)?，但并非赤裸裸的還擊。將要和舒爾茨騎馬離開的姜戈目睹了一名黑人奴隸開槍打死白人奴隸販子的場景，這對(duì)姜戈來說又是一個(gè)第一次，無形中也增加了他反抗白人的信心。

姜戈與舒爾茨騎馬走進(jìn)一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)鼐用駨奈匆娺^黑人騎馬，眼神中充滿了詫異甚至憤怒，此時(shí)的姜戈表面鎮(zhèn)定，內(nèi)心似乎也不確定這樣做是否正確。當(dāng)他與舒爾茨進(jìn)到酒館之中，酒館老板對(duì)姜戈進(jìn)行了言語上的侮辱，但姜戈并未反抗，反而低下了頭。這說明，姜戈對(duì)突如其來的自由還很不適應(yīng)，而內(nèi)心仍然固存著“黑人低白人一等”的想法。隨后舒爾姿與姜戈在酒館中閑談，姜戈更深入地了解到了賞金獵人這一職業(yè)，而當(dāng)舒爾茨說過自己曾利用奴隸制度來限制姜戈時(shí)，他才感覺到自己仍然在遭受不公平的對(duì)待。在舒爾茨射殺了小鎮(zhèn)警長之后，姜戈的第一反應(yīng)是逃跑，而舒爾茨卻與當(dāng)?shù)鼐用褓┵┒?，成功化解危機(jī)。隨后二人追殺布里托三兄弟，姜戈表現(xiàn)出了極大的勇敢。此時(shí)姜戈的舉動(dòng)可以認(rèn)為是出于賞金獵人這一職業(yè)的需要，或者是對(duì)白人極度仇恨下做出的行為，但并未上升到為廢除整個(gè)奴隸制而戰(zhàn)。

縱觀整個(gè)影片，姜戈的成長頗具戲劇特色，舒爾茨教會(huì)了他成為“南方最快槍手”，讓他學(xué)會(huì)對(duì)不公的抗?fàn)帲甑钠拮觿t是一直引領(lǐng)姜戈行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。面對(duì)被獵狗撕咬的奴隸，姜戈無動(dòng)于衷，這是他內(nèi)心矛盾的最好詮釋。盡管姜戈在行動(dòng)中已經(jīng)做出了反抗奴隸制度，但從行為因素的角度出發(fā)，更多的是傾向于追求自身的幸福，把其看成“思想上被解放的雛形”或許更為恰當(dāng)。

二、堅(jiān)守道德底線的白人——舒爾茨

Schulz，是德國的一個(gè)傳統(tǒng)姓氏，而其在古德語中的含義是作為一種職業(yè)，幫別人收債的“收債人”。這一含義和舒爾茨所從事的賞金獵人相得益彰。他拋掉自身的安逸，轉(zhuǎn)而來到美國，在當(dāng)時(shí)充滿混亂的國度來尋求新的人生高度。未生長于種族歧視背景下的他稱呼黑人為“伙伴”，甚至還與黑人一起深入虎穴解救黑人的妻子。

舒爾茨的所作所為體現(xiàn)出了極大的人性矛盾：對(duì)待犯下不能饒恕罪惡的要犯，他可以毫不猶豫的在其兒子面前開槍射擊。但他也始終憐憫命運(yùn)坎坷的黑人奴隸，惡狗將奴隸狠狠撕碎的場面時(shí)常會(huì)在他的腦海浮現(xiàn)，讓其心生怨恨。在一個(gè)女性奴隸的自由和金錢面前，舒爾茨毫不猶豫地選擇了前者。舒爾茨十分了解美國白人奴隸主的心理，在慌亂的環(huán)境下能保持內(nèi)心的平靜，并善于變通，這使得他在多次險(xiǎn)境中得以化險(xiǎn)為夷。但他也有自己的原則，堅(jiān)決不與自己憎恨的人握手，即使是在明知危險(xiǎn)的情況下。

隨著影片的推進(jìn)，姜戈的經(jīng)歷使舒爾茨深深感動(dòng)，他制訂了一系列計(jì)劃，與姜戈一起前往奴隸主坎迪的莊園里解救姜戈的黑人奴隸妻子布隆希瓦。同樣老奸巨猾的坎迪，毫不退讓地讓舒爾茨用高價(jià)錢來買下布隆希瓦。舒爾茨妥協(xié)了，但他卻不妥協(xié)與隨后的坎迪握手的要求。因?yàn)榭驳蠈?duì)待黑人奴隸兇殘的情景在他腦海浮現(xiàn)，他的原則是不允許自己與這樣的一個(gè)人握手的。但奸詐的坎迪卻不肯退讓，并以不握手，合約作廢為威脅。舒爾茨選擇了向坎迪射擊，隨后被坎迪的貼身保鏢殺害。此時(shí)的舒爾茨明知自己行為的后果，還是選擇了堅(jiān)守自己道德原則的舉動(dòng)，隨著舒爾茨身軀的倒下，影片的高潮隨之出現(xiàn)。導(dǎo)演在這時(shí)并沒有為舒爾茨的死亡增添一絲緬懷的成分，任由其在熒幕中消失，為觀眾留下了無盡的思索。那么舒爾茨的道德底線到底是什么呢？隨后他的弟子姜戈給出了答案。姜戈的所有舉動(dòng)無不在踐行著舒爾茨醫(yī)生用自身生命作為代價(jià)傳授給他的自由精神。在自由面前，生命都黯然失色。自由并不是與生俱來的，但一旦認(rèn)識(shí)到了自由，就無法泯滅人類對(duì)自由的向往。在導(dǎo)演昆汀虛構(gòu)的這個(gè)在美國南北戰(zhàn)爭戰(zhàn)火燃燒前兩年的農(nóng)場里，經(jīng)過舒爾茨之手傳遞的自由，照亮了姜戈的黑暗天空。自由光芒一旦閃現(xiàn)，就再也不能掩藏在黑暗中。

“醫(yī)生，我可以自己選擇自己的穿著？穿成什么樣都行？”

“那當(dāng)然了，姜戈，你是一個(gè)自由民?！?/p>

舒爾茨人性復(fù)雜之處在于：他在亂世中狡詐、機(jī)敏、獨(dú)善其身，卻又有著對(duì)自由的追求以及對(duì)道德原則的堅(jiān)守。

三、助紂為虐的黑人管家——史蒂芬

在影片當(dāng)中，還凸顯出了另一類黑人奴隸的特性：奴性不改，壓榨其他奴隸，通過泯滅人性的行為來博取奴隸主的歡心，并以此來提升自身地位和獲取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這一類人的縮影就是影片中的黑人管家史蒂芬，在知名演員塞繆爾·杰克遜的演繹下史蒂芬陰險(xiǎn)毒辣的一面被展現(xiàn)得淋漓盡致。史蒂芬對(duì)待與自己相同的黑人奴隸毫無人性可言，大有狐假虎威之勢。借奴隸主之手，大肆剝削、壓榨黑人奴隸，并以此爬上了糖果莊園管家的地位。拋棄了反抗精神的他，視重獲自由之身的姜戈為眼中釘，一次又一次地陷害姜戈。最終，奴性不改的他死在了自由的姜戈手下，這也是對(duì)他奴性的一大諷刺。

“‘是我們的客人，史蒂芬，你這個(gè)老東西得對(duì)他們客氣點(diǎn)。

‘知道，先生。那個(gè)白人我能理解。

‘但我不明白為什么要對(duì)這個(gè)黑鬼客氣？”

當(dāng)起管家的史蒂芬，代為管理糖果莊園，在剛出場時(shí)呈現(xiàn)出戲劇化的一面。他借機(jī)與白人相提并論，在自己內(nèi)心甚至也將自己視為白人，可在影片中飯餐那一幕，他搖尾乞憐，深入骨子里的奴性隨著他的阿諛奉承凸顯出來。與之相對(duì)應(yīng)的是布魯姆希爾強(qiáng)烈的反抗，身處同一場所，一個(gè)是對(duì)壓迫的反抗，一個(gè)是對(duì)壓迫的順從。與騎馬的姜戈相比，史蒂芬是個(gè)跛子，他不能騎馬。但戲劇化的一點(diǎn)是，他的瘸腿是偽裝的，他放棄了騎馬的機(jī)會(huì)，拋棄了自由，更加凸顯出他深入骨髓的奴性。

四、麻木的黑奴與殘暴的白人奴隸主

《被解救的姜戈》除描述“自由”與“救贖”外，還深入探析了黑人奴隸的“奴性”。影片中的絕大多數(shù)黑人世代為奴，骨子里早已失去了反抗的意識(shí)，甚至認(rèn)為天生就應(yīng)當(dāng)成為奴隸。他們坦然接受白人奴隸主與監(jiān)工的虐待，即便對(duì)剝奪自身生命的舉動(dòng)也逆來順受。例如，在糖果莊園來動(dòng)的黑人對(duì)待卡爾文的殘暴行為，只有盡力的哀嚎，而在這過后又恢復(fù)了日常狀態(tài)。當(dāng)姜戈被陷害關(guān)進(jìn)囚籠之時(shí)，與他一同關(guān)押的兩個(gè)奴隸乖乖地呆在籠子里面，沒有任何反抗舉動(dòng)，麻木地等待殘酷命運(yùn)的到來。這既是奴役者的不幸，又是人性的悲哀。

白人奴隸主卡爾文在白人面前表現(xiàn)出紳士的一面，盡力維護(hù)在眾人面前的形象。而對(duì)待黑人奴隸，他卻表現(xiàn)出了極其兇狠殘暴的一面。當(dāng)他得知自己被姜戈和舒爾茨算計(jì)時(shí)，本性畢露，在黑人奴隸身上盡情地發(fā)泄：他放狗咬死試圖逃走的黑奴；為了驗(yàn)證自己所謂的猜測，不惜鋸掉黑人奴隸的頭蓋骨?？栁倪@種“優(yōu)雅的禽獸”在當(dāng)時(shí)極具代表性，他們想當(dāng)然地認(rèn)為奴隸制的存在是合理的，殺害黑人奴隸是上帝允許的行為，而對(duì)同類他們又在恪守著做人的尊嚴(yán)，這是時(shí)代所造成的人性悲劇。

總之，《被解救的姜戈》以獨(dú)特構(gòu)思，鮮明的敘事，為我們展示了南北戰(zhàn)爭之前不同人物的性格和心理特征。導(dǎo)演并沒有對(duì)影片中的行為進(jìn)行粗淺的道德批判，而是從整個(gè)歷史背景的角度出發(fā)，對(duì)各類人物進(jìn)行了細(xì)致解讀，構(gòu)建出了形形色色的人物形象，留給觀眾更多的是關(guān)于人性的思考。

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【作者簡介】莫 穎（1973- ），女，廣西寧明人，研究生，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：英美語言文學(xué)。

（責(zé)編 何田田）