淺析小說(shuō)《孔乙己》中矛盾藝術(shù)的運(yùn)用

秦江山

【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué)；課堂設(shè)計(jì)；矛盾藝術(shù)；分析；解讀；能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）07—0080—01

《孔乙己》是魯迅先生的代表作之一，先生曾告訴生前摯友孫伏園：在他所作的短篇小說(shuō)里他最?lèi)?ài)《孔乙己》。的確，小說(shuō)《孔乙己》以其巧妙絕倫的構(gòu)思，高超精湛的藝術(shù)手法，深刻犀利的批判思想令無(wú)數(shù)讀者執(zhí)著著迷，贊嘆不已。筆者執(zhí)教此文十余次，頗有常教常新之感，通過(guò)仔細(xì)研讀文本，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了解讀本篇小說(shuō)的另一突破口——矛盾藝術(shù)。

一、矛盾句子透露的特殊地位

“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。主人公初次登場(chǎng)，作者就用了僅僅十七個(gè)字塑造了一個(gè)高度矛盾對(duì)立的藝術(shù)形象，點(diǎn)出了孔乙己的尷尬處境，也透露出了孔乙己現(xiàn)實(shí)處境與思想意識(shí)的矛盾可笑。根據(jù)前文“只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐喝”，孔乙己是穿長(zhǎng)衫的理應(yīng)踱進(jìn)屋里慢慢的坐喝，然而孔乙己卻踱不進(jìn)去，因?yàn)樗敖K于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生”，“愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了”，只能“站著喝酒”，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位與“短衣幫”沒(méi)有兩樣甚至更差。他的悲慘命運(yùn)既是那個(gè)等級(jí)分明、世態(tài)炎涼的社會(huì)逼迫的結(jié)果，也是他可憐可笑的矛盾性格所致。一方面他深受封建科舉制度與封建文化的毒害，思想深處銘刻著那個(gè)時(shí)代賦予的教條：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。這是他始終迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份，看不起勞動(dòng)人民。即使處在窮困潦倒的境況下，也不肯正視現(xiàn)實(shí)，還要擺讀書(shū)人的架子，不愿脫下那件自認(rèn)為象征身份地位的“又臟又破”的長(zhǎng)衫。另一方面在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，由于他的輕視勞動(dòng)好逸惡勞，使他生活窘迫困頓，成了受凌辱被摧殘的對(duì)象。他和酒店里的上下層人物都有距離，他成了孤獨(dú)的、多余的、可笑的人。因此他只能成為“穿長(zhǎng)衫”但“站著喝酒”的“唯一”的人，作者用高度凝練的一句話概括了孔乙己貧困潦倒而又總想保持讀書(shū)人的架勢(shì)，虛榮心十足的性格特征。

二、矛盾段落暗示的悲慘命運(yùn)

“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他別人也便這么過(guò)”。對(duì)這一段文字的解讀，好多人看到的是承上啟下服務(wù)結(jié)構(gòu)的作用，而忽視了深層的意蘊(yùn)。表面看“這樣的使人快活”的一個(gè)人，應(yīng)該是酒店里人們所喜愛(ài)的，但作者卻緊跟了一句看似與前文矛盾的話“可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”。從這個(gè)矛盾的段落中，可以看出作者要為我們揭示的是人們對(duì)孔乙己的態(tài)度。沒(méi)有進(jìn)學(xué)的孔乙己在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，由于深受封建科舉制度與封建文化的毒害，形成了迂腐可笑的性格特點(diǎn)，使他成為酒店食客的笑料。因此“店內(nèi)外快活的空氣”是建立在孔乙己深刻的寂寞與悲哀之上的。這句話一方面深刻說(shuō)明了孔乙己可有可無(wú)、可笑可憐、無(wú)足輕重的地位，另一方面也反映了人們的冷漠、薄情、麻木。暗示了他科場(chǎng)失意、窮困潦倒、受盡欺凌、悲慘死去的命運(yùn)，體現(xiàn)出“作者寫(xiě)作的主要用意，是在描寫(xiě)一般社會(huì)對(duì)于苦人兒的涼薄”。

三、矛盾詞語(yǔ)透視的社會(huì)涼薄

小說(shuō)結(jié)尾“我到現(xiàn)在終于沒(méi)見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”意味深長(zhǎng)。作者又是“大約”，又是“的確”，豈不矛盾？其實(shí)不然。就是這對(duì)矛盾的詞語(yǔ)讓人深思。“大約”是揣測(cè)的語(yǔ)氣，因?yàn)闆](méi)有人親眼見(jiàn)他的死，也沒(méi)有確切的消息證明他的死，他是個(gè)可有可無(wú)的小人物，沒(méi)人關(guān)心他。短衣幫關(guān)心也只是他來(lái)以后可以成為取笑的對(duì)象，掌柜的牽掛也只是牽掛他欠下的“十九個(gè)錢(qián)”，因此只能說(shuō)“大約”?？滓壹菏欠饨ㄎ幕c封建科舉制度孕育出的一個(gè)“怪胎”，他好吃懶做、自命清高又喜歡顯擺，只要有一口氣，就會(huì)到咸亨酒店來(lái)喝上一口，顯示他讀書(shū)人的身份，然而從初冬到年關(guān)，到第二年的端午，再到中秋，又到年關(guān)，始終沒(méi)有見(jiàn)到孔乙己來(lái)，看來(lái)孔乙己并非“大約死了”，而是“的確死了”。身體健全的他由于受封建思想的毒害，鄙視勞動(dòng)，窮困潦倒常受人欺凌，何況在被“打折腿”完全喪失了勞動(dòng)力以后誰(shuí)又會(huì)去關(guān)心他呢？面對(duì)心靈和肉體的雙重折磨，他只有死路一條，他只能在這個(gè)涼薄的社會(huì)悲慘地死去，這是很合乎邏輯的。因此是“的確死了”。結(jié)尾處這看似矛盾的一對(duì)詞語(yǔ)，更加含蓄深刻地表現(xiàn)了孔乙己悲劇命運(yùn)的必然性，這也無(wú)疑加強(qiáng)了小說(shuō)對(duì)吃人的封建制度控訴和鞭撻的力量。

從上述分析看，圍繞《孔乙己》一文的矛盾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，可以起到化繁為簡(jiǎn)、事半功倍的效果。

編輯：劉於誠(chéng)