《芒果街上的小屋》中墨裔女性的成長歷程

楊茜

內(nèi)容摘要：《芒果街上的小屋》是美國墨西哥裔女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅絲的代表作品。小說生動描繪了芝加哥移民社區(qū)里墨裔移民群落中一個(gè)羞澀而敏感的少女埃斯佩朗莎的成長歷程。本文旨在從成長主題角度來分析小說女主人公埃斯佩朗莎經(jīng)歷的心路歷程，對于她個(gè)人乃至整個(gè)墨裔族群的意義。

關(guān)鍵詞：《芒果街上的小屋》 成長小說 墨裔女性 埃斯佩朗莎

一.成長小說簡述

成長小說是以敘述人物成長過程為主題的小說。它通過對一個(gè)人或幾個(gè)人成長的敘事，反映出人物的思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程?！俺砷L小說”源于德文Bildungsroman，英語中譯為Initiation Story，Growing-up Novel 或Coming-of-age Novel，傳統(tǒng)意義上的成長小說特指18世紀(jì)末期的德國小說，以歌德（Goethe）的《少年維特之煩惱》為代表。這類小說以主人公的心理和性格的成長發(fā)展為主題，在歷經(jīng)一系列親身體驗(yàn)——通常是精神層面的危機(jī)——以及文化適應(yīng)之后，從童年的青澀走向成熟，最終和諧融入他周圍的社會。

從《芒果街上的小屋》中女主人公埃斯佩朗莎身上，可以看出作者希斯內(nèi)羅絲是如何實(shí)現(xiàn)文本語境與主人公的發(fā)展和成長的步調(diào)一致、女主人公又是如何與身邊大環(huán)境協(xié)調(diào)，無論這個(gè)環(huán)境是在美國社會占據(jù)主導(dǎo)地位的盎格魯-美利堅(jiān)文化，還是當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、少數(shù)族裔群體?！霸S多美國少數(shù)族裔的女作家及后殖民主義女作家都青睞使用成長小說作為載體，恰到好處地來宣稱和證明其筆下人物角色（多為女性），更進(jìn)一步來說，即她們自己性格中復(fù)雜的主體性意識。這些作家將傳統(tǒng)的成長小說加以運(yùn)用或改變以適應(yīng)自己的意圖，敘述個(gè)體身份的發(fā)展和自我意識的覺醒，她們的努力證明，在這個(gè)被割裂和異化的當(dāng)代社會，這樣的寫作并非不可能?！闭缭凇睹⒐稚系男∥荨芬粫?，作者通過主人公稚嫩的語言，涉及的話題不僅關(guān)于成長路上的選擇、未來、責(zé)任感等，也隱含了自己對歐美主流社會及其價(jià)值觀和本民族文化傳統(tǒng)的評價(jià)。在埃斯佩朗莎眼中，周圍的社會是由“外人”構(gòu)建，作為一個(gè)“文化混血兒”（Métisa），只有經(jīng)歷過本民族口述文化傳統(tǒng)和西方社會價(jià)值觀重新衡量的痛苦，她才有能力調(diào)和兩種文化的沖突，實(shí)現(xiàn)自身的成長，從她的成長軌跡又折射出以芒果街居民為代表的墨裔族群同主流社會相互包容、認(rèn)同、理解乃至欣賞的希望。

二.埃斯佩朗莎的成長過程

縱觀文學(xué)史上的成長小說，可以概括出其具有的固定模式，“成長小說的典型模式即是對原始的成年儀式的模仿，也是對人類共同的成長經(jīng)歷的模仿?！睔w納起來，就是“誘惑——出走——考驗(yàn)——迷茫——頓悟——失去天真——認(rèn)識人生和自我”模型?！睹⒐稚系男∥荨肥浅砷L小說的典型，因此也體現(xiàn)了這樣的模式，小說的主人公為十多二十歲的青少年，即普遍公認(rèn)的涉世未深的年輕人。希斯內(nèi)羅絲選擇一位居住在芝加哥墨裔人口聚居區(qū)的少女來講述自己的故事。從第一人稱敘事視角來透視她周圍的人和世界，不僅能反映出本書女主人公成長前期認(rèn)知范圍的局限與結(jié)尾時(shí)心系整個(gè)族群的責(zé)任意識的對比，也能使讀者切身體會她所經(jīng)歷過的細(xì)膩情感變化。

《芒果街上的小屋》全書由44節(jié)短小的篇幅構(gòu)成，每一節(jié)圍繞一個(gè)不同的話題展開，看似瑣碎卻渾然一體，呈現(xiàn)出人物歷時(shí)性的動態(tài)成長。開篇的“我們先前不住芒果街。先前我們住魯米斯的三樓；再先前我們住吉勒。吉勒往前是波林娜，再前面我就不記得了。我記得最清楚的是，搬了好多次家”和末篇的“我們先前不住芒果街。先前我們住魯米斯的三樓；再先前我們住吉勒。吉勒往前是波林娜。不過我記得最清楚的是芒果街，悲哀的的紅色小屋，我住在那里卻不屬于那里的房子”。首尾回環(huán)呼應(yīng)，明確地揭示出身份歸屬感這一主題。由此看來，這部作品的敘事結(jié)構(gòu)呈環(huán)狀，開放式的結(jié)尾使女主人公的成長并沒有因故事到此而結(jié)束，反而給讀者留下更多思考的空間并延續(xù)了對她未來生活寄予的希望。

小說中，埃斯佩朗莎在成長中所遇到的的困惑和迷茫首先是關(guān)于居住條件的問題：自從她記事以來就頻繁地搬家，如今一家六口人擠在芒果街上的小屋狹窄的空間里，“它很小，是紅色的門前一方窄臺階，窗戶小得讓你覺得它們是在屏著呼吸。幾處墻磚蝕成了粉。前門那么鼓，你要用力推才能進(jìn)來?！辈粌H如此，連學(xué)校的老師經(jīng)過她家樓下時(shí)都會以異樣的目光打量她家的房子，以至于小埃斯佩朗莎覺得無地自容；在學(xué)校受了委屈，不得不“站在一盒子書上面去指給她（老師）看。那棟嗎？她說，指著一排丑陋的三戶式公寓樓，那里是衣衫襤褸的人都羞于走進(jìn)去的地方……”其實(shí)，因貧困導(dǎo)致居住條件的惡劣不是埃斯佩朗莎一家而是墨裔家庭群普遍面臨的問題。同樣受到歧視的是大多數(shù)處于社會最底層的少數(shù)族裔（包括很多非法移民）人口，像書中住在芒果街社區(qū)里的賣舊家具的吉爾、有很多孩子卻不知道怎么生活下去的老女人、沒有姓氏的杰拉爾多（一名非法偷渡者）等便是他們的縮影。作品中反映的20世紀(jì)80年代大多數(shù)的墨裔家庭仍然徘徊在貧困線甚至貧困線以下。

同時(shí)，就算同樣是棕色的皮膚，在成長路上的墨裔女孩和男孩們?nèi)匀簧钤诓煌氖澜?。墨裔女孩需要承受更多壓力，在面對青春期的誘惑時(shí)做出更加謹(jǐn)慎的選擇，因此想要離開芒果街被主流社會所接受更是困難重重。埃斯佩朗莎不僅從長輩的故事和經(jīng)歷中汲取成長的力量，也學(xué)會了觀察周圍少女們的生活：她的曾祖母，一位向往自由的婦女，“像野馬一樣的屬馬的女人”，一直拒絕結(jié)婚，直到埃斯佩朗莎的曾祖父“用一個(gè)麻布袋套在她頭上將她扛回走……后來，她永遠(yuǎn)沒有原諒他，她用一生向窗外凝望，正如許多女人那樣凝望，胳膊肘支起憂傷。我想知道她是否隨遇而安，是否會為做不成她想做的人而傷懷。埃斯佩朗莎。我繼承了她的名字，可我不想繼承她在窗邊的位置?！爆斄?，一個(gè)比埃斯佩朗莎大、總是打扮得很漂亮、懂得許多事情的女孩，期待在地鐵里遇到一個(gè)能帶她去遠(yuǎn)方的男人和她結(jié)婚，于是她“在燈下獨(dú)自起舞，在某個(gè)地方唱著同一首歌，在等一輛小汽車停下來，等著一顆星星墜落，等一個(gè)人改變她的生活?！庇兄＜芭醢忝利愌劬Φ乃_利，只因跟男孩講話就被父親毒打，沒有畢業(yè)就有了丈夫和房子，原本以為可以替她高興，埃斯佩朗莎卻發(fā)現(xiàn)她常常被丈夫鎖在房子里，同樣不幸；愛寫詩的密涅瓦，雖然比自己大不了多少，卻有兩個(gè)孩子和一個(gè)拋下妻子兒女出走的丈夫，只好天天以淚洗面；年齡稍大的阿莉西亞，不想一輩子在搟面棍的陪伴下度過，挑燈夜讀，成為芒果街第一個(gè)女大學(xué)生……埃斯佩朗莎不愿意重蹈覆轍像飛蛾一樣撲向婚姻之火，不愿意重復(fù)長輩們的命運(yùn)悲劇，瓜達(dá)盧佩嬸嬸病重時(shí)對她的鼓勵還在耳畔回響，雖然那時(shí)她還不能夠完全理解為什么嬸嬸說寫詩會讓自己自由，卻依稀有了堅(jiān)持寫作的夢想，堅(jiān)定了追尋自己理想的決心。

接下來，埃斯佩朗莎有了一絲頓悟。頓悟（Epiphany）本是一個(gè)宗教術(shù)語，意為“顯圣”或“上帝在人間顯靈以昭示世人其真實(shí)存在?！闭材匪埂桃了梗↗ames Joyce）用這個(gè)術(shù)語來指日常生活中世俗的、非宗教的啟迪。在成長小說中，頓悟則是指通過突發(fā)事件，主人公對人和事物的本質(zhì)有了更加深入的認(rèn)識和理解。成長小說中的頓悟主要有兩種方式：一種是主人公在日常小事中自發(fā)產(chǎn)生的感悟，另一種是生活中震撼性事件在主人公的精神上觸發(fā)的感悟，通常是可怕的悲劇性事件……頓悟?qū)τ谥魅斯某砷L具有決定性的意義，因此它是成長小說結(jié)構(gòu)鏈上的一個(gè)必備要素，它往往是小說情節(jié)結(jié)構(gòu)上的高潮或小高潮。

《芒果街上的小屋》中，埃斯佩朗莎在成長中獲得的頓悟可以看作是一系列日常生活中的啟示和震撼的組合，構(gòu)成了她成長路上的基石。當(dāng)埃斯佩朗莎看到黑夜里醒來的疲憊的父親一改往日的堅(jiān)強(qiáng)，用西班牙語首先告訴身為家中長女的她爺爺去世的消息，“（爸爸）像件外套一樣皺縮起來，哭了。我勇敢的爸爸哭了。我從來沒有看過爸爸哭，不知道該怎么辦。”在這個(gè)悲痛的時(shí)刻，她才突然意識到，雖然出生在美國，遠(yuǎn)離故土的墨西哥裔移民以及他們的后代是血脈相連，親情在他們的文化傳統(tǒng)里面是何等重要。兩種文化沖突下人們凄楚的悲吟卻不被人所理解，引起了她對于少數(shù)族裔如何在保持自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上為美國多元社會所接受的思考和努力。對于被主流社會邊緣化的少數(shù)族裔來說，缺乏身份認(rèn)同和歸屬感是最為可悲的，因此，她意識到了只有讓主流社會聽到她們整個(gè)民族的聲音，才能找回在異國失落的歸屬感、文化身份以及話語權(quán)。

最后，埃斯佩朗莎的成長以她的族群意識的覺醒為標(biāo)志。通過整部作品巧妙的敘事結(jié)構(gòu)及技巧，一幅幅墨裔人口聚居區(qū)生動的生活畫卷躍然紙上，作者巧妙地編織了一部墨裔女性的成長史。每個(gè)篇章中涉及到的不同人物以及主題都體現(xiàn)出了作者對于個(gè)人與族群關(guān)系的關(guān)注。在《一間自己的房子》《閣樓上的流浪者》和《芒果有時(shí)說再見》三個(gè)短篇中，埃斯佩朗莎憧憬著自己未來的人生，為了能夠?qū)崿F(xiàn)自己的寫作夢想，擁有獨(dú)立創(chuàng)作空間，她告別自己所居住的芒果街。女主人公的出走也標(biāo)志著她最終實(shí)現(xiàn)成長：對于她本人來說，意味著走向生理和心理的成熟；對于整個(gè)族群，意味著未來的希望。

三、結(jié)語

《芒果街上的小屋》是一部具有典型意義的成長小說，書中女主人公身上不可避免的烙上了希斯內(nèi)羅絲自己作為“文化混血兒”的出生背景和個(gè)人經(jīng)歷的痕跡。在生活艱辛磨礪、伙伴們的引導(dǎo)和自己不斷思考寫作中，埃斯佩朗莎最終從狹窄的芒果街上的小屋走出來，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長。告別，意味著另一段成長的開始，也標(biāo)志著墨裔族群女性肩負(fù)起傳承本民族文化血脈的重任，走出傳統(tǒng)的束縛，走向?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值融入美國主流社會之路。

（作者單位：成都大學(xué)）