阿默爾蘭在土地利用沖突中對(duì)自然觀的堅(jiān)守

劉玥

摘要：如何在土地資源日益緊張的前提下更好的進(jìn)行土地開(kāi)發(fā)和城市建設(shè)是每個(gè)地區(qū)都要解決的問(wèn)題。本文以德國(guó)阿默爾蘭地區(qū)為例，從規(guī)劃管理，景觀設(shè)計(jì)和公眾參與三個(gè)方面闡述了該地區(qū)對(duì)自然價(jià)值觀的堅(jiān)守，以期喚醒我國(guó)各階層對(duì)土地、對(duì)自然的敬畏，并為解決目前快速城市化進(jìn)程中的土地利用沖突提供借鑒。

關(guān)鍵詞：土地利用；自然價(jià)值觀；規(guī)劃管理；最小干預(yù)原則；公眾參與

1引言

阿默爾蘭位于德國(guó)下薩克森州的西北部，該地區(qū)自然條件優(yōu)越，是著名的旅游勝地，同時(shí)國(guó)際知名的苗圃公司，牧場(chǎng)和泥炭開(kāi)采場(chǎng)也集中在此地。隨著各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，土地資源短缺的矛盾日益加劇。在面對(duì)這樣的土地利用沖突時(shí)，該地區(qū)還能堅(jiān)守對(duì)土地和自然的敬畏，限制建設(shè)，保持場(chǎng)地的自然特性，是因?yàn)樽匀粌r(jià)值觀已經(jīng)成為每個(gè)人的基本價(jià)值觀，規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理各個(gè)層面都能做到敬畏土地，尊重自然。自然價(jià)值觀就是在城市建設(shè)過(guò)程中評(píng)估各項(xiàng)法則的重要性時(shí)把尊重自然作為首要原則。這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，學(xué)會(huì)理性思考，認(rèn)真呵護(hù)每一寸土地。

2規(guī)劃管理中自然價(jià)值觀的體現(xiàn)

2.1嚴(yán)格保護(hù)森林和自然保育地

阿默爾蘭有許多森林和自然保育地并且都受到了嚴(yán)格的保護(hù)。德國(guó)實(shí)行土地私有制，但是法律規(guī)定所有者不得隨意開(kāi)采森林、輕易流轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)變用地性質(zhì)，同時(shí)所有者必須承擔(dān)保護(hù)森林的義務(wù)。正是這些法規(guī)保證了每一塊森林都有人保護(hù)，整個(gè)地區(qū)的森林都生長(zhǎng)茂密。

自然保育地是內(nèi)部長(zhǎng)滿了各類(lèi)植物的未利用土地。這樣的土地在我國(guó)多數(shù)情況下都被看做未利用土地直接審批進(jìn)行建設(shè)。而在德國(guó)，這樣的土地作為生態(tài)用地的一種受到嚴(yán)格保護(hù)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這塊地提供的生態(tài)功能才是最寶貴的。

2.2泥炭開(kāi)采場(chǎng)“復(fù)濕地化”

泥炭是一種寶貴的自然資源，具有廣泛的用途。它不僅在農(nóng)業(yè)上能作各種肥料和飼料或填加劑；還能制造建筑材料、化工產(chǎn)品、燃料、貯備能源等。但是泥炭開(kāi)采會(huì)造成地表大面積裸露，而且把富含有機(jī)質(zhì)的泥炭層挖出之后的地塊無(wú)法種植其他植物。為了降低泥炭開(kāi)采的影響，阿默爾蘭經(jīng)過(guò)研究，提出把泥炭開(kāi)采地逐步恢復(fù)為濕地的解決方案，即向開(kāi)采完畢的廢棄地注水，使裸露的地塊變成湖泊，然后經(jīng)過(guò)多年的發(fā)育，湖泊逐步變?yōu)檎訚?，甚至有望重新發(fā)育為樹(shù)林，而且在這個(gè)過(guò)程中，草本植物會(huì)再次形成泥炭層。由于這個(gè)過(guò)程需要十幾年甚至上百年，為確保濕地恢復(fù)的過(guò)程有人負(fù)責(zé)，政府要求泥炭開(kāi)采商在買(mǎi)地時(shí)簽訂協(xié)議，負(fù)責(zé)開(kāi)采完后漫長(zhǎng)的恢復(fù)過(guò)程，切實(shí)做到了誰(shuí)開(kāi)采誰(shuí)治理。

3尊重自然的景觀方法

3.1灌溉溝渠的“去直復(fù)彎”行動(dòng)

德國(guó)在一百多年前也經(jīng)歷過(guò)我國(guó)現(xiàn)階段如火如荼進(jìn)行的河流渠化和裁彎取直工程。但是現(xiàn)在德國(guó)人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到違背自然規(guī)律是不行的，又開(kāi)始花大力氣糾正之前的錯(cuò)誤。阿默爾蘭有大量的農(nóng)田和牧場(chǎng)需要灌溉，曾經(jīng)的河流渠化和裁彎取直使河流喪失了自然美和生態(tài)功能。近年來(lái)政府每年投入一部分資金把這些筆直的水渠恢復(fù)成蜿蜒的小溪，為更多小動(dòng)物提供棲息地，也為游客提供了更具自然的審美體驗(yàn)。

3.2場(chǎng)地中老樹(shù)籬的巧用

阿默爾蘭擁有大量牧場(chǎng)，為了劃定牧場(chǎng)邊界，當(dāng)?shù)厝送鶗?huì)在邊界上種植樹(shù)籬；為了加固河堤，當(dāng)?shù)厝艘卜N植了很多樹(shù)籬。隨著時(shí)間的流逝，原有的老樹(shù)籬喪失了過(guò)去的邊界功能和加固功能，但是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為樹(shù)籬已經(jīng)融入了整個(gè)場(chǎng)地，是歷史的一部分，也是自然環(huán)境的一部分。牧場(chǎng)中的老樹(shù)籬現(xiàn)在依然長(zhǎng)在那里，已經(jīng)成了一排排偉岸的大樹(shù)，在風(fēng)中搖曳生姿，這些樹(shù)成為連接森林和草地的廊道，很好的實(shí)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的連通性。

3.2旅游開(kāi)發(fā)中的微設(shè)計(jì)

阿默爾蘭為了保留當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的自然美，最大限度的防止旅游建設(shè)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞，本著最小干預(yù)原則，只進(jìn)行了一些微小的設(shè)計(jì)。（西蒙茲，俞孔堅(jiān)，1999）Zwischenahner Meer湖是游客集中的一個(gè)主要場(chǎng)所，但是湖邊并沒(méi)有建造游憩棧道，戲水平臺(tái)，濱水建筑等人工構(gòu)筑物，恰恰相反，湖邊只是建立游船碼頭，其他地方還是保留著湖邊原有的自然形態(tài)。坐在椅子上看著靜謐的湖水，默默發(fā)覺(jué)這才是自然旅游景區(qū)該有的狀態(tài)。果然，少即是多，最好的設(shè)計(jì)就是最少的干擾，脫離人工構(gòu)筑物才能感受純粹的自然美。（魏浩波，2010）

4尊重自然、敬畏土地的社會(huì)環(huán)境

4.1崇尚自然的社會(huì)審美品味

阿默爾蘭能夠堅(jiān)持在土地開(kāi)發(fā)利用的每個(gè)環(huán)節(jié)都堅(jiān)守住尊重自然的價(jià)值觀，主要原因是全社會(huì)已經(jīng)普遍形成了崇尚自然的審美品位?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)好多人還在想盡辦法脫離自然，刻意建造人工構(gòu)筑物，模仿歐洲城市，模仿別的城市，造成千城一面，各類(lèi)風(fēng)景區(qū)雷同的現(xiàn)象。這是由于整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有形成尊敬自然的價(jià)值觀，只有全社會(huì)都認(rèn)同崇尚自然的審美趣味，才能共同營(yíng)造人地關(guān)系和諧的環(huán)境。

4.2普遍的公眾參與

在德國(guó)，規(guī)劃設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，普通民眾都能輕松的獲取參與機(jī)會(huì)，各利益相關(guān)方都能表達(dá)出自己的訴求，保證各方利益的均衡，才能滿足所有人的訴求，做成符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的規(guī)劃。在我們參與的土地利用策略研討活動(dòng)期間，苗圃主，農(nóng)場(chǎng)主，區(qū)域規(guī)劃者，管理者，當(dāng)?shù)鼐用?，環(huán)保組織和旅游公司都參與了我們的談?wù)?，還提出了很多建設(shè)性的意見(jiàn)?？梢?jiàn)當(dāng)?shù)孛總€(gè)人都把土地利用，城市發(fā)展當(dāng)做一件與自己的生活息息相關(guān)的大事，他們都愿意通過(guò)自身的參與，共同商討開(kāi)發(fā)策略以減少建設(shè)對(duì)自然環(huán)境的破壞。

5結(jié)語(yǔ)

人，棲居在大地上，來(lái)自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。（周?chē)?guó)平，2011）周?chē)?guó)平先生的這句話彰顯出了過(guò)去的中國(guó)人對(duì)土地的敬畏，對(duì)自然的尊重。而中國(guó)今天的建設(shè)在重復(fù)歐美一些城市在100年前走過(guò)的路，歐美國(guó)家都已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，我們?yōu)槭裁催€要再走這樣的彎路呢？尊敬自然，敬畏土地，充分挖掘它的價(jià)值，體現(xiàn)場(chǎng)地特性，實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系的和諧。通過(guò)對(duì)德國(guó)阿默爾蘭的分析可以得知，只有全社會(huì)形成良好的審美品位和參與環(huán)境，每個(gè)公民才能保證對(duì)土地和自然的尊敬。顯然良好的社會(huì)環(huán)境很難在短時(shí)間內(nèi)形成，但是我們要懷著良好的愿景，重新樹(shù)立尊敬自然，敬畏土地的價(jià)值觀，回歸天地人神和諧的景觀設(shè)計(jì)。（俞孔堅(jiān).2006）

參考文獻(xiàn)

[1]約翰，西蒙茲，&俞孔堅(jiān).（1999）.景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè).

[2]魏浩波.（2010）.“少即是多”理論的實(shí)踐新解.城市建筑，（10），32-34.

[3]周?chē)?guó)平.（2011）.人生哲思錄.上海辭書(shū)出版社.

[4]俞孔堅(jiān).（2006）.生存的藝術(shù)：定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué).建筑學(xué)報(bào)，（10），39-43.endprint