同名著相伴，與美德為友

林麗婷

（晉江市教師進(jìn)修學(xué)校，福建 晉江 362200）

同名著相伴，與美德為友

林麗婷

（晉江市教師進(jìn)修學(xué)校，福建 晉江 362200）

學(xué)生閱讀名著，可以形象地了解古今中外的社會(huì)生活和各色各樣的人生，受到正義感、崇高品德的熏陶，為德育插上隱形的翅膀。在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，最終會(huì)使人終身受益。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)名著有興趣，讓學(xué)生讀名著有發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生學(xué)名著去寫作，讓學(xué)生讀名著成習(xí)慣，師生攜手，教學(xué)相長(zhǎng)。

閱讀名著 閱讀習(xí)慣 品德培養(yǎng)

英國(guó)大哲學(xué)家培根說(shuō)：“在人類一切消遣活動(dòng)中，閱讀無(wú)疑是最高尚的?！蹦敲?，何謂閱讀？人們普遍有一個(gè)共識(shí)，那就是閱讀是對(duì)人類文明和民族文化的吸收，用民族與人類最美好精神食糧滋潤(rùn)我們的孩子，讓他們身心得到健全發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)奠定“功底”。這是閱讀的主要目的。

閱讀是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要渠道。每一本好書就是一段人生，甚至就是一段歷史。讀書的過(guò)程就是學(xué)生認(rèn)識(shí)人生、發(fā)現(xiàn)自我、超越自我的過(guò)程。在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，最終會(huì)使人終身受益。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！笔郎系臅疇N若群星，知識(shí)的星空浩瀚無(wú)垠。人生苦短，究其一生只能窺其一斑，這就需要每個(gè)人運(yùn)用眼光，放開腦髓，取其精華，去其糟粕。在精力和時(shí)間受到局限的情況下，我認(rèn)為名著應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人閱讀的首選。

所謂“名著”，應(yīng)該包羅萬(wàn)象，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，以及反映科學(xué)思想與環(huán)境意識(shí)的名著。評(píng)定名著的標(biāo)準(zhǔn)如下：第一，占有讀者群，經(jīng)久不衰。第二，與時(shí)俱進(jìn)。名著是真正用生命體驗(yàn)與理解寫作的書，絕不會(huì)因思潮的改變或?qū)W說(shuō)與見(jiàn)解的風(fēng)向而過(guò)時(shí)，是今日世界上最強(qiáng)大的文明力量。第三，雋永耐讀。第四,雅俗共賞。第五，具有啟發(fā)教益。在名著群體中，最熠熠生輝的當(dāng)屬文學(xué)名著。他們是古今中外經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)和篩選的人們共同認(rèn)定的文學(xué)精品，是人類共有的世界文化結(jié)晶。讓學(xué)生對(duì)名著有興趣，讓學(xué)生讀名著有發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生學(xué)名著去寫作。

學(xué)生閱讀這些名著，可以形象地了解古今中外社會(huì)生活和各色各樣的人生，在這個(gè)過(guò)程中受到正義感、崇高品德的熏陶。在歌頌真善美、鞭撻假惡丑的文學(xué)境界中培養(yǎng)同情心、責(zé)任感，培養(yǎng)優(yōu)良品德。在得到審美愉悅的同時(shí)，培養(yǎng)高尚審美情操。閱讀文學(xué)名著，究其實(shí)質(zhì)是學(xué)生自己用心靈與文學(xué)大師溝通，與思想家交談，通過(guò)帶著作家靈感、激情、思想和睿智的文學(xué)語(yǔ)言，受到潛移默化的影響。久而久之，最后積淀為人最活躍、最基本的東西——價(jià)值觀、人生觀。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)閱讀為德育插上隱形的翅膀。學(xué)生若能與名著相伴，無(wú)疑就能與美德為友。這是顯而易見(jiàn)的道理，然而當(dāng)我們把目光投向現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)一些令人尷尬的真相。

一、不是沒(méi)有人買名著，真正看名著的人不多

據(jù)統(tǒng)計(jì)，24%的初中學(xué)生和28%的高中學(xué)生會(huì)看名著。這個(gè)比例本來(lái)就不容樂(lè)觀，而且這些學(xué)生之所以閱讀名著，其目的便是應(yīng)對(duì)考試，為了寫好作文。這未免功利色彩太強(qiáng)了？我們不禁想問(wèn)，讀者群都跑哪兒去了？悲哀，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生放棄了凝結(jié)人類的智慧、對(duì)人類歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響、塑造我們當(dāng)前社會(huì)的“正經(jīng)書”，轉(zhuǎn)而撲向文化快餐式的大量“非正經(jīng)書”——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、消遣文學(xué)等時(shí)下流行的圖書?？梢圆豢蜌獾卣f(shuō)，中學(xué)生的課外閱讀基本處于隨意、無(wú)序、低效的狀態(tài)。近幾年來(lái)閱讀量逐年減少，閱讀比重不斷下降，閱讀情趣與品位日趨娛樂(lè)化、淺層化。老師們苦口婆心地號(hào)召學(xué)生閱讀名著，幾乎等于一廂情愿。學(xué)生叫嚷經(jīng)典“離現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)”、“產(chǎn)生不了共鳴”。對(duì)比一下，難道老師們能夠推卸科學(xué)引導(dǎo)的責(zé)任嗎？北大教授蔣紹愚說(shuō)：“……如果不加引導(dǎo)，完全讓他們自由選擇，那么，就有可能有相當(dāng)多的學(xué)生只愿閱讀一些通俗文藝、消遣作品，而終身和經(jīng)典名著無(wú)緣。如果我們培養(yǎng)了這么一代人，這將是一個(gè)巨大的悲哀。一個(gè)民族如果經(jīng)濟(jì)上是富足的，而文化上是貧乏的，那絕不可能自立于世界民族之林。我們應(yīng)該站在這個(gè)高度看中學(xué)生的閱讀取向問(wèn)題?！边@些話如雷貫耳，給中學(xué)語(yǔ)文界敲響了一記強(qiáng)勁有力的警鐘。

二、不是名著沒(méi)有價(jià)值，而是引導(dǎo)觀念陳舊

新課標(biāo)說(shuō)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！敝袑W(xué)生如果缺乏“適時(shí)適度的引導(dǎo)”，因人因書地引導(dǎo)，面對(duì)琳瑯滿目的名著，就注定必將“入寶山而空歸”。中外文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能享受到優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)熏陶，還能體悟人生經(jīng)驗(yàn)與才智，激發(fā)孩子們的人性情狀、精神理性和社會(huì)責(zé)任感，使心靈變得更純潔、更善良，更好地服務(wù)于他人、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于國(guó)家。同時(shí)，我們用這些人類最美好的精神食糧滋潤(rùn)中學(xué)生，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，逐漸形成良好的個(gè)性和健全的人格，為他們打下全面發(fā)展和終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

課外閱讀是進(jìn)行人文教育的最佳途徑，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣。一旦讓閱讀為人生奠定良好的基礎(chǔ)，名著就將成為學(xué)生不說(shuō)話的名師。那么，如何讓名著成為學(xué)語(yǔ)文的“本錢”，為今后學(xué)習(xí)“墊底”呢？

1.讓學(xué)生對(duì)名著有興趣。

首先，要讓學(xué)生懂得，名著經(jīng)過(guò)了時(shí)代的考驗(yàn)，無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都是很有價(jià)值的，讀名著可以開闊視野，豐富知識(shí)，陶冶情操，對(duì)自己一生起決定性作用。

其次，給學(xué)生講一些中外名人的成長(zhǎng)都與青少年時(shí)期愛(ài)讀名著有密切關(guān)系的例子。冰心七歲起，便讀 《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《西游記》等。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑塞，也是從閱讀《魯賓遜漂流記》起開始走上文學(xué)道路的。

2.讓學(xué)生讀名著有發(fā)現(xiàn)。

用數(shù)字打比方，“百”暗喻人生的社會(huì)教育，“三”暗喻人生的學(xué)校教育，說(shuō)明學(xué)校教育只占“三”，相對(duì)于整個(gè)人生的“百”來(lái)說(shuō)是很短暫的，要珍惜學(xué)校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

3.讓學(xué)生學(xué)名著去寫作。

只有盡讀天下之書，盡通天下之事，才可以放筆成文。這符合“厚積薄發(fā)”的原理。像老舍的《駱駝祥子》，景物描寫與心理描寫尤為突出，可資借鑒。

4.讓學(xué)生讀名著成習(xí)慣。

名著有深厚的內(nèi)涵和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，需調(diào)動(dòng)各種閱讀技能和知識(shí)積累，對(duì)其整體把握和思考。讀者涵泳其中，邊讀邊理解作品內(nèi)涵，可以獲取信息、汲取知識(shí)。同時(shí)讀者在閱讀過(guò)程中能夠自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)。讀者不僅能怡情養(yǎng)性，而且能多一種豐富生活、享受生活的途徑，達(dá)到“書人合一”的忘我境界。

5.師生攜手，教學(xué)相長(zhǎng)。

老師應(yīng)該是讀書人，以身示范，與生同讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛(ài)，使書籍成為智力生活中的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師精神生活中占有何種地位。”教師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是最生動(dòng)的教育力量，不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響以后的工作生活，甚至影響他們的一生。師生同行，走出心靈的沙漠，走進(jìn)閱讀的“綠洲”，該是一幅多么和諧的畫面。

今天的孩子壓力很大，讀書應(yīng)該是一種釋放，對(duì)于孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，那些代表人類文化精華的經(jīng)典著作十分重要，名著閱讀對(duì)孩子的心靈成長(zhǎng)很重要，只要引導(dǎo)有方、幫助有力，學(xué)生就一定會(huì)在提高語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)健全人格，在人生成長(zhǎng)的最重要階段養(yǎng)成良好美德，無(wú)愧于祖國(guó)的召喚、時(shí)代的期望。

［1］劉敬余.中華美德故事［M］.北京：北京教育出版社.

［2］周志民.名著教學(xué)的意義［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究,2001（13）：21-23.

［3］李尚軍.學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣［OL］.百度文庫(kù).