接受美學(xué)視域下中泰影視劇幽默言語行為的對(duì)比研究

項(xiàng)目來源： 2013年度廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目《東盟多元文化背景下漢語幽默言語行為研究》科研成果，項(xiàng)目編號(hào)：SK13LX600。

摘 要：接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者的能動(dòng)作用、閱讀的創(chuàng)造性。與中式“無厘頭”幽默相比，泰式言語幽默以彰顯夸張為主。在充滿張力的鏡頭下四平八穩(wěn)帶出令人莞爾一笑的結(jié)果，泰國人善于從戲謔的角度看待人情百態(tài)；中國影視劇的言語幽默深度在讓人默默一笑后發(fā)現(xiàn)在生活中，可以切身感受，建立在生活之上的，但又不如現(xiàn)實(shí)生活一樣悲傷，就好比文學(xué)作品源于生活但又高于生活。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；幽默言語；地域

作者簡介：潘媛媛（1979-），女，廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：漢語言文學(xué)教育、口才溝通、文秘禮儀等。

[中圖分類號(hào)]：H0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14--01

幽默由于涉及思維活動(dòng)非常多。通常難以有一個(gè)統(tǒng)一的定義，各個(gè)民族和地區(qū)的幽默行為和言語表達(dá)接受度也不同。德國文學(xué)理論家姚斯認(rèn)為：“接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者的能動(dòng)作用、閱讀的創(chuàng)造性。強(qiáng)調(diào)接受的主體性，實(shí)質(zhì)上是大眾人道主義的覺醒 [1]” 。

對(duì)比幽默言語行為，盡管有規(guī)律可循，但是語用環(huán)境非常重要。首先幽默需要結(jié)合情境，對(duì)于沒有達(dá)到社交自在化的人群在分析情境中需要消耗大量的腦力與體力，因此往往節(jié)省言語表達(dá)，而把自己的風(fēng)趣機(jī)智輕松盡可能利用肢體和語音語調(diào)呈現(xiàn)出來。因此面對(duì)不同環(huán)境，言語的不可預(yù)測大大增加，幽默受眾人群的接受度也受到影響，也就是說不同環(huán)境下，言語幽默是受地域、語速、語音和理解力多重影響與束縛。作為與東盟接鄰的國家，我國影視劇與東盟國家影視劇相互輸出，相互影響，近期，尤其以泰國影視劇的影響最大。

根據(jù)黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》“要求提高國家文化軟實(shí)力、不斷擴(kuò)大中華文化國際影響力，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展 [2] ”。任何的文化都是時(shí)代和特定地域的文化，推動(dòng)中國與東盟文化共生發(fā)展：一是要充分尊重少數(shù)民族文化的多樣性；二是要以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動(dòng)其他文化發(fā)展；三是要堅(jiān)持以多元文化互補(bǔ)為基礎(chǔ)、共贏為目標(biāo)、和諧發(fā)展為價(jià)值取向的發(fā)展模式；四是要始終重視雙邊民族關(guān)系的和諧發(fā)展。由此建立在中國和東盟各國各自文化獨(dú)特性基礎(chǔ)上的東盟多元文化正式形成了。中泰影視劇交流，就是其中的一向積極內(nèi)容。

泰國影視劇的特點(diǎn)是畫面精致而充滿異域風(fēng)情；例如在泰劇《浪漫滿屋》中男主角在散步過程中，忽然加快走路速度，一邊讓女主角一路狂奔跟隨，并且在追逐中用形象化的說話方式幽默諷刺泰國女人缺乏運(yùn)動(dòng)只知道保養(yǎng)和美白，從而體現(xiàn)了泰式幽默的夸張與反諷。同時(shí)浪漫愛情劇的中國電視劇《一起去看流星雨》在表達(dá)戀人間的幽默時(shí)多數(shù)是采用大段的臺(tái)詞與對(duì)白，肢體行為明顯減少。

泰劇言語幽默將不正經(jīng)行為當(dāng)成正經(jīng)事言語行為來體現(xiàn)，所以笑點(diǎn)通常是“傻”字，特點(diǎn)是直白，比如「冷幽默」；中國劇是正經(jīng)地把不正經(jīng)的事當(dāng)做正經(jīng)的言語來表現(xiàn)，笑點(diǎn)是“二”。

不同之處，中泰言語幽默中是否帶著深度？中國影視劇的言語幽默深度在讓人默默一笑后發(fā)現(xiàn)在生活中，可以切身感受到，比如馮小剛的喜?。耗憧吹剿娪袄锏呐_(tái)詞你會(huì)哈哈大笑，可是笑過之后你再去回想臺(tái)詞你又覺得不是像段子手寫的段子那樣純粹為了搞笑而搞笑，而是建立在生活之上的，但又不如現(xiàn)實(shí)生活一樣悲傷，就好比文學(xué)作品源于生活但又高于生活。

泰劇側(cè)重用夸張的表情烘托言語幽默，也許只是平淡的生活場景，言語卻繁復(fù)而啰嗦，不需要做太多的思考，只是純粹享受語言的暴力美學(xué)。因此與中式“無厘頭”幽默相比，泰式幽默外顯而夸張。同是描寫校園青春電影，泰劇《初戀這件小事》，泰國導(dǎo)演為女主角安排了灰姑娘一樣的命運(yùn)，能夠完成從丑小鴨到白天鵝的蛻變，能夠被自己暗戀的人暗戀，九年后能夠和初戀的人最后在一起。在這個(gè)過程中有幽默風(fēng)趣的戲劇老師推波助瀾，有女主調(diào)皮的閨蜜們插諢打科，青春期的荷爾蒙在幽默清新的言語中飛向了陽光。

中國電影《同桌的你》是一個(gè)相同題材作品，《同桌的你》剛開始有些類似臺(tái)灣電影《那些年，我們一起追的女孩》，把一個(gè)時(shí)代的少年成長濃縮于一個(gè)校園，在一個(gè)體制大背景下演繹青春期的初戀，闊別十年，再見時(shí)的幽默言語不再是送給心愛的人，而是故作輕松的與老同學(xué)們敘舊，看似幽默，實(shí)則沉重。觀眾在觀賞兩部劇的同時(shí)，對(duì)于結(jié)局的接受和居中幽默的接受程度，與地域生活不可分，如果兩個(gè)電影錯(cuò)位采用對(duì)方電影的言語，都不會(huì)受到市場與觀眾的認(rèn)可。

總而言之，幽默原本是喜劇中的一個(gè)特殊分支，以輕松歡快的語言引發(fā)讀者或者觀眾的笑為其主要特征，有時(shí)，同一可笑的情境對(duì)于來自另一種文化的交談?wù)邅碚f既無趣也不可笑。這表現(xiàn)了不同民族幽默的不諧調(diào)，往往具有不同的風(fēng)格。就算語言、文化有隔閡，但是溫暖甜美的笑容和開心的興奮是沒有國界的。泰國人不也常說：“如果不知道要怎么做，那就微笑好了。”

參考文獻(xiàn)：

[1][德]姚斯，[美]霍拉勃著.周寧等譯.接受美學(xué)與接受理論.[M].遼寧人民出版社1987年版

[2]苗遂奇；翁淮南；劉文韜；馮靜. 走中國特色文化發(fā)展道路 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國——高層領(lǐng)導(dǎo)談貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神. .[J].黨建. 2011-11-01