論大學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的距離美

摘 ?要：音樂欣賞教學(xué)已經(jīng)成為我國學(xué)校教育普遍開展的藝術(shù)素質(zhì)教育課程，其目的就是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。在審美過程中正確把握“距離美”對(duì)于音樂欣賞教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞;教學(xué);距離美

作者簡介：鄭育（1972-），女，四川自貢人，副教授，內(nèi)江師范學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20--01

“距離產(chǎn)生美”已是鮮為人知的哲學(xué)觀念。著名美學(xué)家布洛用“心理距離”詮釋了審美現(xiàn)象，提出了“心理距離說”，認(rèn)為審美主體與客體之間只有保持適度的、非功利的、非實(shí)用的心理距離，審美才能夠進(jìn)行，“心理距離”是產(chǎn)生美與美感的根源?！熬嚯x”在審美經(jīng)驗(yàn)中統(tǒng)稱為審美距離。包括時(shí)間距離、空間距離、情感距離和心理距離等。[1]在音樂欣賞教學(xué)中的審美亦是如此。音樂欣賞教學(xué)是一個(gè)“承前啟后”的過程，由于眾多的主、客觀原因，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，要讓每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到完美的欣賞效果很難，協(xié)調(diào)處理好各種“距離”關(guān)系可以克服這一難題。

一、音樂欣賞的“時(shí)間距離美”。

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，它具有流動(dòng)性和及時(shí)性。德國著名哲學(xué)家伽達(dá)默爾在他的著作《真理與方法》中提出了“時(shí)間距離說”。[2]闡明了審美主體在審美過程中，存在著一定的時(shí)間距離，是因?yàn)閷徝乐黧w對(duì)于客體的審視過程不是瞬間完成，是一個(gè)由遠(yuǎn)及近、由表及里、由淺入深的過程。音樂欣賞是按照音樂情景的需要，音樂旋律不斷的推移來表現(xiàn)藝術(shù)美的，具有延續(xù)性，體現(xiàn)出典型的時(shí)間距離美感。

按照傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)的慣性，教師在欣賞作品之前要向?qū)W生進(jìn)行作品分析。比如：作者生平、創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、詞曲特點(diǎn)、作品風(fēng)格等等。但時(shí)間不宜過長，分析不宜面面俱到，應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)和針對(duì)性。否則，學(xué)生會(huì)厭煩，“無新鮮感”。音樂欣賞本身才是主要內(nèi)容，其豐富的聯(lián)想性和想象力，都嚴(yán)格地展現(xiàn)“時(shí)間距離”的美，隨著音樂旋律的前進(jìn)，時(shí)間的延伸，欣賞者體會(huì)到每一首樂曲的韻味和美感。作品的優(yōu)劣、好壞，只有學(xué)生自己通過對(duì)樂音延續(xù)的感悟和體驗(yàn)，才能獲得欣賞的效果，在時(shí)間距離中感受到音樂帶來的美妙。

二、音樂欣賞的“空間距離美”。

在美學(xué)的審美距離論中，認(rèn)為審美主體要獲得最佳的審美效果，必須使主、客體之間保持適當(dāng)?shù)摹翱臻g距離”。審美主體才能在審美的整體布局中控制和把握好客體在未來空間距離里帶來的感悟，引發(fā)客體的聯(lián)想和想象，把音樂變成無數(shù)的藝術(shù)幻想，從音樂中感受萬事萬物的善惡美丑，人世間的愛恨情仇。

音樂欣賞過程就是使人與音樂保持適當(dāng)?shù)目臻g距離。過遠(yuǎn)，對(duì)音樂不理解，只能憑借自己的臆想去欣賞音樂;過近，又會(huì)被曲作者牽著鼻子走，失去對(duì)音樂的再創(chuàng)造空間。作為音樂教師，應(yīng)該善于運(yùn)用各種教學(xué)語匯向?qū)W生勾勒出與作品間的適當(dāng)空間，尤其是想象空間。在欣賞中充分利用多媒體教學(xué)手段，剪接符合作品內(nèi)容、意境的無聲畫面進(jìn)行播放，并配以言簡意賅的“畫外音”與作品音樂同時(shí)播放。多媒體教學(xué)手段拉近了音樂內(nèi)容與圖像的距離，給予學(xué)生豐富的想象空間，這種空間距離有立體的想象，平面的景象和虛幻的意境。

三、音樂欣賞中的“情感距離美”。

審美是一種情感活動(dòng)，既不要與日常生活中的情感離得太近，也不要離得太遠(yuǎn)。這種情感既是一種動(dòng)力，又是一種滲透。沒有情感的滲透，也就沒有欣賞的價(jià)值。音樂藝術(shù)作為一種情感藝術(shù)，藝術(shù)的本身需要情感，但是情感的升華與感染是對(duì)主體的一種要求，就是要表現(xiàn)出情感。常言道：模糊的世界才是最具有感染力的，太清晰透切了也就沒有吸引力和神秘感了。如果主客體沒有感情的相融，也就沒有感情的共鳴，音樂欣賞的情感距離美就不復(fù)存在。

布洛曾提出：“藝術(shù)作品之能否感染我們，它的感染力的強(qiáng)度如何，似乎是與我們的理性和情感特點(diǎn)以及我們的經(jīng)驗(yàn)特殊性相互吻合的完善程度如何直接成正比例的?！盵3]闡明了審美活動(dòng)一定需要情感的介入，這種介入就是主客體之間的一種特殊的心理狀態(tài)，也就是情感狀態(tài)。比如：學(xué)生欣賞一首樂曲，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂時(shí)，首先感受到的是旋律的起伏、沉落、收縮與擴(kuò)張和音量的強(qiáng)弱更替等，仿佛太陽冉冉升起，列車緩緩駛來，涓涓溪流奔騰等，體驗(yàn)的是旋律的美妙，這就是審美客體對(duì)于主體的情感距離的一種反應(yīng)。

四、音樂欣賞中的“心理距離美”。

英國現(xiàn)代美學(xué)家愛德華·布洛認(rèn)為在審美直覺中可能出現(xiàn)過遠(yuǎn)的、過近的和適中的三種距離。只有當(dāng)人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中，審美主體與審美對(duì)象之間保持一定的距離，又不離開對(duì)象本身作過多的聯(lián)想時(shí)，人們才能獲得美感。[4]這種距離是不可以用鐘表計(jì)算和尺寸測量的距離，而是一種主體與客體之間互動(dòng)的心靈感應(yīng)，獲得美的心聲的反應(yīng)，是一種無以言表的特殊的心理狀態(tài)。[5]

在音樂欣賞教學(xué)中，要巧妙調(diào)節(jié)好適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，主要是拉近學(xué)生與作品和作者的心理距離。教師用優(yōu)美的、感性的語言向?qū)W生講述一個(gè)凄美的音樂愛情故事，配以音樂相伴。學(xué)生們的表情隨之時(shí)而興奮，時(shí)而沉重，他們聽懂了音樂，融入了音樂，音樂拉近了他們與作品內(nèi)容的心理距離。

總之，音樂欣賞教學(xué)中的“距離”是客觀存在的。本來世界就沒有太完美的事物，就是因?yàn)槿伺c事物之間存在著各種的距離美，才讓學(xué)生感受到世界萬事萬物的神奇與美麗。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]愛德華·布洛，作為藝術(shù)因素與審美原則的“心理距離” [A]，美學(xué)譯文[C]，中國社會(huì)科學(xué)出版社

[2]朱力元，美學(xué)大辭典[M]，上海，上海辭書出版社，2010（10）

[4]吳容，音樂審美價(jià)值及其本質(zhì)芻議[J]，廣西，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（9）

[5]王正龍，西方形式美學(xué)問題研究[M]，哈爾濱，黑龍江人民出版社，2007（7）