不做千人一面的發(fā)聲匠

吳瓊

摘 要：現(xiàn)在學(xué)習(xí)聲樂并且熱愛聲樂的人越來越多，不僅僅是執(zhí)著于考音樂學(xué)院的學(xué)生，而且在我們社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，大家對文化的需求不斷增加的情況下，產(chǎn)生出社會辦學(xué)關(guān)于聲樂培訓(xùn)的特別多，前來學(xué)習(xí)咨詢聲樂的人也很多，不同的年齡的學(xué)習(xí)需求也不盡相同，但是可以看出他們對于聲樂的這種熱愛是發(fā)自內(nèi)心的，都是自我感情的宣泄的一種方式，那么我們怎樣才能唱出個(gè)性，唱出情感，達(dá)到我們感情宣泄的效果的同時(shí)唱好作品呢？我們要打破我們思想中固有的“千人一面”的格局，展現(xiàn)出聲樂真正的魅力就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：字正腔圓；二度創(chuàng)作；藝術(shù)創(chuàng)新

[中圖分類號]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-146-02

在新的文化發(fā)展進(jìn)程中，作為熱愛聲樂的人，我們要多讀文學(xué)作品，多聽古典音樂，多朗誦詩詞吸收文化營養(yǎng)，豐富自己的品德修養(yǎng)，因?yàn)闅w根結(jié)底聲樂是與我們的歌聲與音樂，文學(xué)與語言的結(jié)合，只有這樣多維度的擴(kuò)展自己的廣度，延伸自己的知識深度才能唱出自己內(nèi)心最真實(shí)的情感，感動(dòng)自己，感染他人。在聲樂上，我們也應(yīng)該多讀經(jīng)典聲樂理論來豐富自己，如我國最早一部闡釋聲樂演唱理論的元代《唱論》，作者燕南芝奄談到歌唱中的很多問題，其中就有“腔必真，字必正”也就是歌唱者咬字吐字的問題，對于學(xué)習(xí)聲樂的我們有許多啟迪；明代《曲律》魏良輔“字清、腔純、板正”為學(xué)一首新曲的三要素；清代《樂府傳聲》也是我國古代聲樂論著中的一部著作，這本書主要以“咬字”為主要貫穿全書，有對“咬字”方面的技術(shù)性闡述，也有對其文學(xué)語言方面的結(jié)合講解。對我們學(xué)習(xí)聲樂以及熱愛聲樂的人提供了指導(dǎo)與參考。如今我們學(xué)習(xí)聲樂熱愛聲樂，如果一再重復(fù)別人的方法、經(jīng)驗(yàn)，就只能做個(gè)發(fā)聲匠而沒有了自己的演唱風(fēng)格，更談不上對歌唱事業(yè)的發(fā)展了。其次我們對聲樂作品應(yīng)進(jìn)行二度創(chuàng)作，加入自己的真情實(shí)感。不再做千人一面的發(fā)聲匠而應(yīng)在歌唱實(shí)踐的同時(shí)結(jié)合理論指導(dǎo)，并且在歌唱中有自己的個(gè)性創(chuàng)作，即“藝術(shù)創(chuàng)新”。

通過讀經(jīng)典和結(jié)合實(shí)際作品學(xué)習(xí)我得到的如下經(jīng)驗(yàn)：

《唱論》中字正腔圓運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)就是，人們常說的唱歌是帶有旋律的傾訴，唱歌要像說話一樣自然說和唱都要根據(jù)字具體的發(fā)聲，共鳴行腔，同時(shí)還要注意字與字之間的結(jié)合，要給人沒有印記，給人流暢的感覺。其實(shí)我們說話和唱歌的氣息吐字還是不同的歌唱時(shí)的氣息更加深，歌唱時(shí)的吐字要更加清楚和圓潤，不僅要像說話那樣掌握好字音，還要清晰掌握好字頭，字腹，字尾的各個(gè)部分比如《點(diǎn)絳唇.賦登樓》中的“春”（chun）字，應(yīng)該先咬住“ch”然后立刻向“un”過度，最后在“n”上收尾。再如《長相知》樂曲一開口就以長長的拖腔開頭“上邪”字頭先出”“上”（shang）字和“邪”（ye）字分別先咬住“sh”和“y”然后拖住“ang”和“e”。在咬字上注意自然流暢以外還要注意換氣的點(diǎn)要自然，唱的樂句長短，樂句音是高還是低，都要事先觀察，然后坐到心中有數(shù)，該換就換，深淺自如，比如歌曲《放風(fēng)箏》拿到曲譜看到第一樂句“花，你是否在聽”，然后再往后看還有一句“花，你是否要問”對花的傾訴，與花的距離很近因此是輕輕地訴說，在吸氣時(shí)，要求自己吸的不要太多了，到后面風(fēng)箏飛上天空了，她希望風(fēng)箏把她的情感帶給遠(yuǎn)方的人，這時(shí)候在唱“線兒線兒你再長一點(diǎn)”這一句是氣息要多一點(diǎn)，音高才能達(dá)到。有的歌曲通過音型的走勢，調(diào)性的變化我們的氣息情感也不一樣，比如歌曲：《祖國我一定要回去》和《輕輕推開一扇窗》“為了那沒有實(shí)現(xiàn)的美麗，我一定要回去”音型不斷遞進(jìn)上升，提前吸好氣為不斷推進(jìn)的情感做準(zhǔn)備；《輕輕推開一扇窗》高潮部分運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)提醒演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)要隨著調(diào)性的變化，將全曲感情推向高潮。明代《曲律》“字清、腔純、板正”是我們學(xué)習(xí)新樂曲的三要素，拿到一手新作品我們怎樣入手，首先要以作品本身的歌詞音樂入手，把歌詞清清楚楚地朗讀一遍做到“字清”，弄清歌詞含義，然后通過歌詞把握作品的感情基調(diào)，確定演唱出來的意境。清代《樂府傳聲》中“以字行腔”的理論到今天我們說的“字正腔圓”的審美思想的產(chǎn)生，應(yīng)該是進(jìn)步的。根據(jù)上述的例子，我們可以看出我們中國的古代聲樂理論不僅有它科學(xué)的理論審美和深厚的內(nèi)涵之外，還可以對現(xiàn)在學(xué)習(xí)聲樂的我們起到教學(xué)借鑒的功能。對于個(gè)人演唱水平的提高有著很大的影響。對于當(dāng)代民族聲樂作品演唱水平的提高和歌唱藝術(shù)的發(fā)展，起著積極的推動(dòng)作用。

其次，我們在歌唱中做到“藝術(shù)創(chuàng)新”還要對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。

這就與我們對作品的想象和理解以及熟練的歌唱技巧是分不開的，在我們熟悉歌詞，了解其意思，還要知道作詞者、作曲者的生活的時(shí)代背景，生活閱歷等等。例如：歌曲《一首挑花》在演唱時(shí)我們要知道它的創(chuàng)作背景，是歌劇《再別康橋》中的一首詠嘆調(diào)，周雪石作曲，林微因作詞，從背景中我們演唱要回到那個(gè)年代，感受那個(gè)年代的知識分子的情感故事，這首作品是極具特色的一首女高音作品，是圍繞林微因而寫的，這些在演唱時(shí)心中都要知道。例如歌曲《紅梅贊》“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼”歌曲一開始就給我們描繪了冬天冰雪覆蓋，十分寒冷，但是懸崖上的紅梅開的很旺盛，制造出了特定的情境，在演唱這首作品的時(shí)候要把自己當(dāng)做頑強(qiáng)的紅梅，不怕風(fēng)雪的精神融入聲音中。只有自己的內(nèi)心有了感覺，才會傳遞給別人。比如歌曲《春思曲》（黃自）中“綠云庸掠，懶貼花鈿”一句中“綠云”和“花鈿”的含義，我們要弄清楚，經(jīng)過查資料，我們了解到整首詞作者翰章寫給未婚妻吳玉鸞的，以表達(dá)思念之情，歌曲中“綠云”是指頭發(fā)，“花鈿”是指一種貼在兩鬢的裝飾品。在了解了作品的這些背景之后我們應(yīng)該想象自己就是作者，在想念自己的未婚妻，感情充沛地去唱，這樣才能更好地表達(dá)歌曲。

所以在平時(shí)我們就要多聽有意境的音樂作品，比如肖邦的《雨滴前奏曲》這首曲子給人憂傷的音樂情境；莫扎特歌劇詠嘆調(diào)《你們可知道》給人幽默詼諧的意境；馬斯奈《沉思》向人們展示了愛情的美好等等。這些經(jīng)典的作品往往會給我們啟發(fā)和靈感，再有類似的作品意境時(shí)我們可以去想象運(yùn)用到。我們平時(shí)還可以聆聽優(yōu)秀歌唱家的演唱并且思考問題，如譚晶為何可以三種唱法融為一體跨界演唱深受人們喜愛；著名歌唱家張也青歌賽上點(diǎn)評選手時(shí)所說的“歌唱家之所以成為家，是因?yàn)樗麄冊诩?xì)節(jié)上下苦功夫”；著名歌唱家騰格爾在演唱作品時(shí)，總是給人連綿不絕的綿長感，一股濃濃的草原味道，尤為有特色。這些個(gè)性需要我們關(guān)注，因?yàn)橹挥?“個(gè)性”是藝術(shù)的靈魂，歌唱也不例外。

對于一個(gè)喜歡唱歌，并且想要唱出去的歌者來說，沒有自己的演唱特色，是不會長久的，在《我是歌手》節(jié)目播出后大家都很喜歡李健的演唱，原因是大多歌手演唱技巧高超但是演唱風(fēng)格太相同，選歌也沒有自己的風(fēng)格，而李健的歌曲每一首都很有意境和風(fēng)格，從來不去飆高音，卻依然得到很多掌聲和喜愛；雷佳與王麗達(dá)的演唱，不可能是一樣的，但是她們又都是民族流派，只是個(gè)人在自己的聲樂學(xué)習(xí)上又有自己的個(gè)性；除了這些歌唱家之外，在我們的生活中，也會經(jīng)常聽到同一首歌不同的人唱，唱出不同的感覺，所以自己的前期技術(shù)學(xué)習(xí)，自己的文化底蘊(yùn)，品德修養(yǎng)是關(guān)鍵所在。

總之，我們學(xué)習(xí)聲樂，熱愛聲樂的人不要僅僅做一個(gè)發(fā)生匠，我們要塑造優(yōu)秀的藝術(shù)氣質(zhì)，培養(yǎng)良好的品性，在藝術(shù)氣質(zhì)上我們要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練長期實(shí)踐，嚴(yán)格要求自己慢慢地就會形成良好的風(fēng)格氣質(zhì)。在通過閱讀優(yōu)秀書籍，聆聽好的作品培養(yǎng)好的品性，做一個(gè)有自己風(fēng)格的歌者，只有我們每一個(gè)成員做到了個(gè)性，聲樂大軍 “千人一面”問題才能得以解決，我們國家的聲樂發(fā)展才能屹立于世界前列。