中西姓氏名字互譯中的障礙與對(duì)策

吳景紅

摘 ?要：在跨文化交際過(guò)程中姓氏名字翻譯的準(zhǔn)確和得體尤為重要，但是中西姓氏名字在許多方面存在差異。因此，在翻譯中西姓氏名字時(shí)，針對(duì)遇到的各種障礙，通常可采用相關(guān)的對(duì)策，以避免造成不必要的誤解或沖突。

關(guān)鍵詞：中西姓氏名字;翻譯;障礙;對(duì)策

[中圖分類號(hào)]：H315.9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-33--02

一、中西姓氏名字的差異

姓氏名字，也稱姓名，由姓氏和名字組成，漢語(yǔ)也稱名字。人類的姓氏名字是人們?yōu)榱藚^(qū)分個(gè)體，給每個(gè)個(gè)體設(shè)定的特定名字符號(hào)，是通過(guò)語(yǔ)言文字信息來(lái)區(qū)別某個(gè)個(gè)體在人群差異的一種標(biāo)志符號(hào)。人們借助姓氏名字才能正常有序地交往，然而每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的名字，大多各不相同。

姓氏加名字是中西雙方人們命名時(shí)所共有的特征，但在姓氏和名字的排列順序上，卻各不相同。中國(guó)漢族的姓氏名字排列順序是姓氏在前而名字在后，由于受漢文化影響，朝鮮，越南，泰國(guó)，日本等國(guó)家的姓名排列順序也都是這種結(jié)構(gòu)。而西方人的姓氏名字則是名字在前而姓氏在后，常見(jiàn)是首名字（given name，fast name or Christian name），中間名字（middle name，即關(guān)系密切的父系或母系的名字）和姓氏（surname，family name or last name）。例如，美國(guó)第一任總統(tǒng)George Washington，George是他的名字，而Washington則是他的姓氏;。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，宗族的延續(xù)是高于一切的。俗語(yǔ)說(shuō)，無(wú)孝有三，無(wú)后為大。無(wú)后則無(wú)法確保宗族的延續(xù)，代表宗族的姓氏往往比個(gè)人的名字重要得多，所以中國(guó)人把姓氏排在前位，把名字排在后面。然而，西方人則不同，他們崇尚個(gè)性自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立，重視個(gè)性，他們把代表個(gè)人的名字置前，而代表群體的姓氏就自然置于其后。所以在中西交往時(shí)，要準(zhǔn)確翻譯雙方姓名的稱謂與表達(dá)貼切，避免不必要的誤解或者冒犯，就應(yīng)該了解中西姓氏名字不同的根源。

二、中西姓氏名字差異的根源及翻譯對(duì)策

在社會(huì)，政治，歷史和文化等因素的影響下，人們的姓氏名字已經(jīng)不僅僅是一個(gè)單純的語(yǔ)言符號(hào)，已經(jīng)成為了一種社會(huì)符號(hào)和文化符號(hào)，與豐富而復(fù)雜的社會(huì)，文化和生活現(xiàn)象有著廣泛而深刻的聯(lián)系。各個(gè)民族對(duì)人的起名字都有各自的習(xí)慣和愛(ài)好，受到歷史，社會(huì)，民族等很多文化因素的制約，每個(gè)人的名字通常都有特定的含義。因此，不同的語(yǔ)言文化環(huán)境滋生了不同的命名渠道和定式。

1、經(jīng)濟(jì)體制的不同

姓氏名字常常受到各種經(jīng)濟(jì)體制的影響。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，低下的勞動(dòng)生產(chǎn)力要求人們以群族的方式生存，族群的重要性非同一般。相互依存的群族共同使用姓氏，并把它看成群族及個(gè)人身份的象征。因此姓氏在中國(guó)產(chǎn)生較早，且得到人們的重視，被放到了姓名的最前方。同時(shí)，由于這些群族共同生產(chǎn)勞動(dòng)，而共用姓氏的原因也使得中國(guó)姓氏數(shù)量相對(duì)較少。

以英美為代表的西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)主要以資本主義發(fā)展時(shí)期的小群體和個(gè)體經(jīng)濟(jì)為主，其生產(chǎn)勞動(dòng)相對(duì)分散和獨(dú)立而非群族相互依賴，因而群體沒(méi)有對(duì)他們生活起決定作用，姓氏的影響不大。因此姓氏出現(xiàn)時(shí)間較晚，被放于末尾，同時(shí)，姓氏的選擇更為自由，總量上自然遠(yuǎn)超中國(guó)的姓氏。

2、政治體制的不同

中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，政治統(tǒng)治中等級(jí)制度森嚴(yán)，這一體制嚴(yán)格限制了人的不同社會(huì)角色和地位?？鬃诱J(rèn)為：君君臣臣，父父子子。君臣，夫妻，長(zhǎng)幼，上等人與平民百姓之間都存在等級(jí)差異，不可冒犯。而且中國(guó)古代的君王，官吏和長(zhǎng)輩的名字都有忌諱，低級(jí)官員和晚輩百姓都不得直呼其名，必須按身份地位命名，甚至個(gè)人名字中不可出現(xiàn)與君臣及長(zhǎng)輩名字發(fā)音相同的名字。因此，才出現(xiàn)了“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”這樣的成語(yǔ)。西方國(guó)家實(shí)行資本主義經(jīng)濟(jì)體制，姓名文化幾乎不受封建體制的等級(jí)制度影響，在選擇名字上相對(duì)自由，不需考慮太多有關(guān)身份地位的名字禁忌，日常生活中經(jīng)?？梢?jiàn)同一家庭的人不分長(zhǎng)幼都會(huì)使用相同的或音相近的名字，甚至為了表達(dá)對(duì)某君主或領(lǐng)導(dǎo)的熱愛(ài)而選擇繼續(xù)沿用其名，選擇名字時(shí)不需嚴(yán)格考慮自己的身份地位。有時(shí)為了區(qū)別一家人中的同名同姓，往往以junior（?。┗騭enior（老）加以區(qū)分。

3、宗教信仰及哲學(xué)思想差異

與西方人不同的是，中國(guó)人大多受佛教和道教的影響較大，可是姓名中出現(xiàn)許多和宗教信仰相關(guān)的成分不多。自古以來(lái)中國(guó)人受孔孟之道影響深刻，中國(guó)人的倫理觀念，人際間的等級(jí)不平等以及長(zhǎng)幼尊卑分明的觀念都對(duì)中國(guó)人姓名文化有著深遠(yuǎn)的影響。如今隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中西方文化的交融，許多以往禁忌的文字，名人和政要的名字已然被納入中國(guó)人的姓名文化。

西方國(guó)家受基督教影響深刻，因而很多西方人的名字很多都與上帝及基督文化有關(guān)，表達(dá)了他們對(duì)宗教和上帝的尊重。同時(shí)，西方文化提倡人人平等，甚至上帝與百姓平等的思想，在選擇名字方面往往不受等級(jí)的限制，相同的名字無(wú)論長(zhǎng)幼都可使用，甚至為了表達(dá)對(duì)上帝，君主，領(lǐng)導(dǎo)及英雄人物的崇敬，他們常常會(huì)沿用相同的名字。

4、價(jià)值觀的不同

價(jià)值觀是人們對(duì)存在的事物及個(gè)人行為方向的判斷。西方人更重視個(gè)人特點(diǎn)及其能力的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，這種價(jià)值觀的體現(xiàn)是把展現(xiàn)個(gè)人特性的名字被放在首位，包括兇猛動(dòng)物及其它強(qiáng)悍事物的名稱。

中國(guó)人擁有很強(qiáng)的群體觀念，崇尚集體主義，人們相互依賴，互幫互助。姓氏是群體身份的體現(xiàn)，因而受到中國(guó)人的重視，理應(yīng)放在首要位置，他們的名字也會(huì)采用體現(xiàn)集體主義觀念的詞語(yǔ)，表達(dá)對(duì)群體的美好祝愿及幸福生活的期盼。中國(guó)人的姓名中也有很多動(dòng)物及其它強(qiáng)悍事物的名稱。例如，龍先生（Mr. Long），馬先生（Mr. Ma）和熊先生（Mr. Hsiung，Hsiun）一般不譯成（Mr. Dragon），（Mr. Horse）和（Mr. Xiong 或者M(jìn)r. Bear）

5、音譯的不同

中國(guó)人的名字常常用漢語(yǔ)拼音來(lái)翻譯有時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至是大問(wèn)題。新概念中有個(gè)故事，說(shuō)的是一位英國(guó)海關(guān)警察故意稱中國(guó)的一位孫先生為太陽(yáng)先生，因?yàn)闈h語(yǔ)拼音看起來(lái)和英語(yǔ)中的sun一模一樣。流經(jīng)江蘇省和上海市的揚(yáng)子江是長(zhǎng)江的一部分，是從南京以下至入?？诘南掠魏佣蔚呐f稱，英文名稱為the Yangtze River，因?yàn)閾P(yáng)子的漢語(yǔ)拼音無(wú)法直接用英語(yǔ)讀出，只好按照漢語(yǔ)的讀音用Yangtze來(lái)代替，所以張先生在英譯過(guò)程中常常譯成Mr. Chang但是往往有和常先生的英譯混為一談。同樣，歐美姓氏的布什（Bush）在臺(tái)灣被譯為“布?！?，在香港譯為“布殊”。另外，Lewis和 Louis都可以譯成路易斯，但是Lewis更多被譯成劉易斯。

三、結(jié)束語(yǔ)

在同一語(yǔ)言文化體系里，人們的日常交際處處離不開(kāi)呼名喚姓，人們往往在見(jiàn)面握手時(shí)的可以說(shuō)是姓名和職務(wù)（職稱）的交換與識(shí)別。

所以，不同社會(huì)文化的語(yǔ)境下，要確保中西姓氏名字不同的翻譯與表達(dá)，就要了解中西文化的差異。在跨文化交際的語(yǔ)境中，來(lái)自不同語(yǔ)言和文化系統(tǒng)的人們?cè)诨Q和交流各種信息的時(shí)候就必須要首先了解各民族，各地區(qū)人名的構(gòu)成特點(diǎn)，尋求所適應(yīng)的文化內(nèi)涵，不同語(yǔ)言發(fā)音上的主要特點(diǎn)，以及應(yīng)遵循的一般原則和應(yīng)采納的方法策略。

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