寫在前面的話

浪子

詩歌和音樂，可能是上天對人類的眷顧，至少對我來說是如此。

我的詩歌創(chuàng)作生涯，是和我聆聽音樂的時(shí)間緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。上世紀(jì)90年代我在廣州寫詩，做記者繼而做編輯，結(jié)伴泡酒吧看演出，與當(dāng)時(shí)活躍的音樂人都多有交集，有些更成為時(shí)常往來的朋友。

朋友帶來朋友，漸漸地全國各地，甚至港臺的音樂人也熟絡(luò)起來，有時(shí)還一同參加各式各樣的演出、彈唱會、朗誦會等活動(dòng)，然后把酒言歡，讓青春與生命都散落在杯盞中，我所能抓住的僅僅是剩下的小部分。

2006夏天，在胡德夫“逆風(fēng)的稻穗”廣州演唱會上，結(jié)識了民謠歌手洪啟，對我來說是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)橄矚g洪啟的歌謠，讓我把耳朵從Bob Dylan、Leonard Cohen、John Lennon、Joan Baez、Judy Collins、Joni Mitchell等等的吟唱中抽離，去關(guān)注更多的中國當(dāng)下的音樂生態(tài)與音樂人，也是讓我打開了另一扇更現(xiàn)世與遼闊的窗口。

把現(xiàn)代詩歌譜曲并演唱，如果說李雙澤、楊祖君、胡德夫是創(chuàng)作倡導(dǎo)者的話，那么楊弦無疑就是標(biāo)志性的推廣者。

1975年6月6日，當(dāng)楊弦、趙樹海、胡德夫等站在臺北中山堂中國現(xiàn)代民歌演唱會的舞臺上時(shí)，也宣布著一個(gè)屬于年輕人的音樂時(shí)代的到來。

當(dāng)晚?xiàng)钕液退呐笥褌?，演唱了八首楊弦譜自詩人余光中《白玉苦瓜》詩集中詩作的創(chuàng)作民謠：《鄉(xiāng)愁四韻》《民歌》《江湖上》《鄉(xiāng)愁》《民歌手》《白霏霏》《搖搖民謠》《小小天問》。

這些歌在風(fēng)格上完全不同于當(dāng)時(shí)的任何歌曲，既非藝術(shù)歌曲，也不屬于正宗的民歌。但因?yàn)檫@場意義深遠(yuǎn)的演唱會，他的作品得以流傳，并被賦予“臺灣民歌之父”的美譽(yù)。

這場演唱會，被后人視為現(xiàn)代民歌運(yùn)動(dòng)緣起，帶動(dòng)了此后的“金韻獎(jiǎng)” “民謠風(fēng)”的創(chuàng)辦，以及校園民歌的興盛。痖弦、鄭愁予、余光中、席慕蓉、羅門、羅青、賴和、吳晟、夏宇、陳克華等詩人的作品，亦不斷有如李泰祥、羅大佑般優(yōu)秀的創(chuàng)作者，以詩度曲四處傳唱。

國內(nèi)最早的、有意識將現(xiàn)代詩歌譜曲和演唱的創(chuàng)作歌手，我沒有仔細(xì)去追溯。不過，在莫西子詩把俞心樵的詩《要死就一定死在你手里》在一個(gè)選秀節(jié)目唱紅之前，最廣為人知的唱詩作品，無疑當(dāng)屬海子的《九月》。

這首歌是由張慧生將海子的名詩《九月》譜曲，多年之后，經(jīng)周云蓬重新編曲和演唱。我知道有不少人，將這首歌視為現(xiàn)代詩歌音樂化的典范之作。自殺的詩作者、自殺的曲作者和失明的歌者這一奇異的組合，冥冥之中或自有天意，完成如此蒼涼、深沉的哀歌。

近些年來，不少民謠歌手在有意識地進(jìn)行同類嘗試：萬曉利唱過顧城的《墓床》；馬條唱過芒克的《陽光中的向日葵》；鐘立風(fēng)唱過張棗的《鏡中》；洪啟唱過北野的《回鄉(xiāng)之路》；劉東明唱過小引的《西北偏北》……據(jù)我所知，還有更多的音樂人的創(chuàng)作還不為人知，像我熟識的小果，卜軍等人，一段時(shí)間里以詩譜曲創(chuàng)作了不少作品，期待有更多好作品早日面世。

詩歌與音樂都是非常個(gè)人的體驗(yàn)，當(dāng)它們匯聚在一起，自然而然會形成一個(gè)交流的空間，并在這個(gè)空間里發(fā)生共鳴、發(fā)生辯論、甚至出現(xiàn)沉默，因?yàn)橛行┙涣魇菬o聲的。

你所選擇的也會被別人選擇。

這些有意識地去選擇詩歌來譜曲與演唱的音樂人，其身上基本上都充滿濃郁的人文氣息，自身就是一個(gè)優(yōu)秀的詩人。

因此，在2014年11月在南寧舉辦的第二屆兩廣詩人年會上，我應(yīng)《南方文學(xué)》之邀，組織和編輯了本專輯，感謝黃土路兄的信任。

需要說明的是，由于時(shí)間關(guān)系，我沒有等到張淺潛、小河、吳吞、周云蓬等發(fā)出了邀約的音樂人的稿件，只能留待以后了。